関西からの風（５３）

国際的な文化・情報活動

「バイリンガル女性誌」奮闘

　日本で唯一ともいえる英和オピニオン誌「WOMENS　MESSAGE」（ウィメンズ　メッセージズ）。発行責任者は京都・長岡京市に住む高嶋紀子さん。５０代の人から２０代までのボランティアの人々に支えられて、質の高い情報を掲載、世界７０力国の人々に読まれている。

 　・編集から発送までこなす・

 　Ａ４判、４０ページ、３千部の発行で、現在１１号まで出ている。「年に２回の発行を目ざしており、間もなく１２号が出ます」（高嶋さん）。

　国内外の投稿、スタッフのインタビュー記事など盛り沢山。例えば１０号の記事内容は、「インドネシア総領事夫人に聞く」「ストップ、アジアの児童買春」「イギリス青少年受け入れについてのアドバイス」「オランダの在宅ケア」「日本の男性はなぜ・・・」など多彩だ。

ボランティアスタッフが英訳、和訳、編集、校正、発送などすべての作業を行うから大変な仕事の量。英文は外国人にチェックしてもらっている。

　高嶋さんは編集長のかたわら、兵庫県にある英知大学、滋賀の聖泉短大の講師も務める。

　１９８８年６月に、この情報誌を発刊したきっかけは、「外国を回るうち、日本の女性情報があまりに少ないのと、海外の編集者から女性情報を送ってほしいと頼まれたことから」。

 「クリスマスカード代わりに海外の人たちに送っている｝と高嶋さんは淡々と語る。

 「活字による国際井戸端会議の精神を大事にしたい」とも言うだけあって、記事もあらゆる分野のことについて、様々な意見がとびかっているのが大きな特徴だ。

　



・アジアの買春阻止運動の輪・

 　この情報誌を契機に一つの運動として注目されたのは、大阪の近藤美津枝さんの「アジアの幼児買春阻止活動」である。

　同誌９号に掲載された近藤さんの「タイの幼児買春」の記事が大きな反響を呼び、それが引き金となった。

　世界では百万人の子供たちが売られたり、誘拐されたりして売春を強いられているという。止めさせるために、国際的な圧力を高めようと、世界のトップ政治家らに手紙作戦を３年以上続けていた近藤さんは、タイでの世界の活動家たちとの会議に参加した後、多くの賛同を得て、国際組織の関西支部を結成。

　いま、その組織を中心に観光客や政治家、警察観光業者などに、どう具体的に訴え、阻止させるかについて知恵を出し合っているところ。　

　一つの記事が世の中を動かしていく。同誌のすばらしい成果といえよう。

 　・読者層、官庁や企業にも広がる・

 　同誌の運営は年会費３千円を払うと、だれでも入れ、「ＷＯＭＥＮＳ　ＭＥＳＳＡＧＥＳ」を購読できる。

　情報誌発行のほかに、月１回の外国人スピーカーを招いての「時事英語トーキング」（１回の参加費２千円）、英訳検討などの勉強会も開いている。

　経営的には苦しいが、「ボランティアスタッフの人には、交通費を出せるまでにはしたい」と高嶋さんは言う。

　一般の読者以外に、外務省、文部省、都道府県の官庁などから大使館、大学、一般企業まで読者層は広がっている。

　　次回ではスタッフの行動も追って、さらに同グループの課題や将来を考えてみる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（岩田　誠）

 岩田誠

　１９６１年６月２，３日　「生きる」上映会

＝西部講堂で

　　　「黒い十人の女」―愛の不在と

 　愛になる人間性の回復――「アパートの鍵貸します」

永遠に続くかと思はれる資本主義の繁栄、高度成長を愛し望みながらも、その痴果的な飽和感に飽きて、息づまる思いをしている若者。

天下泰平のムードに没主体的に身を浸して、レジヤーブームをドラ

イにカラリとサッソウとして遊び回り、享楽に埋没している若者にも、時折ふと梁塵秘抄風の「遊ぶ子供の声聞けば我身が悲しい。」といつた中世流れ者の嘆き、ペシミステイツクなトーンが漂うこともあるようだ。

資本主義社会がもたらす飽和の極点に達した大衆社会化状況の中で、意識しようと意識せざるとにかゝわらず、論理化しようと論理

化せぎるとにかゝわらず、我々を蝕ばんでいる、このもやもやした疎外感を真っ向から主題として据えて、錯乱した現代そのものの縮図であるマス文化の花形・テレビ界の内幕をえぐつて、市川は「黒い十人の女」で疎外された人間像を追求しようと試みた。

　
　プロデユサー風(船越)―風のようにふわふわした男― はその時時の状況で女と関係を持つ。

「秒」に追われ、時間の組識にがんじがらめにされて、仕事に追われているが、実際はなにもしていないしかばね、そのくせ「秒」に自分を縛りつけていなければ安心しない男。

その妻(山本)はレストラン「カチユーシヤ」を経営することによって、人間性の復活を夢見ている。

男をめぐる女達は、自分の利害の為に男を独占しようとする。人間性を失なつた彼等には愛することも罪の意識をも感じない。

そこにはただ物像化してしまつた人間同志のデイスコミュニケィションー「同じ言葉を使つているくせに、何一つお互に通じあわな

い」―人間の断絶、人と人の間に横たわる戦慄すべき深渕がのぞいている。

しかし、こうしたモチーフを持ちながら、白々しい映画となり、観る者にガーンとする衝撃を与えないのはどうしてであろう。  

最大の欠点は、観念の骨組だけがあらわに出て、十分に濾過されずに映像化された恨み、その端緒な場面は「現代社会機構の中では、人間はみな物となり…」という観念そのもののセリァでこの困難なテーマを料理しようとしたところに見られる。

　
　　また撮後のシークエンス、新劇女優(岸)が街で燃えているトラック(不条理の象徴?)を車の中からうつろな視線(人間みな《異邦人》

《アウトサイダー》?)を投げる観念の肉づけのない自々しいシークエンスで見事に失敗している。

一貫して市川の製作態度に見られる、人間の一皮ひんむいたなまぐささを抹殺して一切を《物》にすることによつて、対象のもつ意味を作り変え、見ている者に新しい意識を生み出す、作者の感情を移入せずに、カメラの即物主義による客観描写で、対象に今日的な意義を模索しようとするらしいが― 。

たしかに新しい、既成の映画を変革する映画感覚は、小津や木下のように現実として激しくゆさぶられた庶民の世界を浄化し、美化し、詩情や抒情感でもつて映像化することではなくて、なまるい情緒的なものを介在させないで、既成の形(観念、習俗)を離れて物を見、物を作るマティアリステイツクな感覚であるが――市川は人間を物体に還元することよりも、物体の魔力のうちに自己を見失なつているフェティシズムに傾斜してしまつている。

こうしたフェティシズムを物体の運働と人間の行動によつて徹底的に破壊して、それを通しで自然や社会のメカニズムに触れる。

人間を見つめることで状況を、状況を見つめることによって人間を発見しなければならない。

即ち彼（プロデユーサー)の内部状況にくいこんで、沈殿している無意識の、うす汚い、どす黒い欲望本能「自己」の内なる「他者」、

と外部状況（テレビ会社＝社会のメカニズム）とのゆがみやひずみとの、のっびきならない拮抗葛藤、とその有機的な統一なしに、ただ彼を物として現象面的に描くことによって「マス文化はこういう奇型児を生み出すのですよ」というわかりきった、ステロタイプーーこのステロ化した観念や感性を不断に破壊する主体的な格闘を通してフイルムでもって、対象に肉薄するときこそ感動が生じるのであるがーーの説明になってしまった。

出てくる女達が美人にもかかわらず、ことごとく不感症的徴候が感じられるだけなのだ。

始めから日常性のヴエールを剥がれた異常人物を描くのではなくて、のっべりした日常性の皮膜が一瞬裂けて、その亀裂にきわめてショッキングな非日常のイメージが顔をのぞかせる、それをすかさずとらえていくという作者の主体的なクリテイックが市川に、全く欠けているのだ。

だから市川は高度の技法エレガンスの描写、軽妙なタッチで一段高いところから、高踏的に歪んだ現代に後指を示すだけで終ってしまった。こうしたモダニズム、ダンディズムからはなんの感動も生じない。

僕の喜んだのは、ゴールディンウィークを狙った、このプリントが間に合わなくて、「初日の３日に封切れなかったというエピソードが制作に追われているマスプロの映画に対する痛烈な皮肉となったことだけ。         ´

　　＊     　＊　＊

　　　
　それに反して、僕の心を震撼させた映画に「アパートの鍵貸します」（アカデミー賞）があります。現代社会のメカニズムの網目の中に完全に巻き込まれ「昇進」「昇給」の夢を求めてうごめく、官僚的な諸組織の錯綜したメカニズムの歯車となった、疎外された人の生活をリアルに抉り出してくれた作品です。

日本の土壊特有のじめじめした陰気、深刻さではなて、カラリとした爆笑によって、その笑いの過程で狂った現代をあばき出して、

見るものに追ってきます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(岩田 誠)