九条ネギ男のブログ https://ameblo.jp/9jonegi0/ ブログの説明を入力します。 ja 「ザ・思いやり」の監督インタビューから、あれこれ考えた 　米軍への「思いやり」予算ってご存じ？　結構な額だよ。
※2017年度の「思いやり予算」は716億円。米兵家族の生活支援から情報活動、軍事施設建設まで使途は多岐に及ぶ。

　貧困や福祉の問題を考えていると「金がない」って壁がいつも立ちはだかるけど、でも、総額じゃなくてどこにどれだけ使うのかも、ちゃんと見張らないとね。
　それを自民党なんかに任せちゃうと、結果として「金がないから我慢しろ」で、煙にまかれてしまう。

　映画『ザ・思いやり』の監督、リラン・バクレーさんが、「思いやり予算」について語っていた（全国革新懇ニュース5月号）。それの抜粋。

　映画『ザ・思いやり』を観た多くの方が、自分たちの税金がこんなにも多く在日米軍に使われているのかって、驚いています。それはそうでしょ、米軍兵士一人当たり1500万円ですから。

　自分たちは一所懸命に働いて税金を納め、高い家賃も光熱水料も支払っている。ところが米軍兵士は、自分たち（＝日本の納税者のこと※）の税金で、住宅が提供され、光熱水料もタダなんですから。米軍機騒音の補償さえ日本政府が、つまり日本国民が負担してるのです。
　※読み間違うことのないように、ネギ男が追加。

　私が驚いたのは、池子米軍住宅（神奈川）のゴミ分別処理場です。米兵には分別の習慣がありません。このままでは逗子市の焼却場に持ち込めません。で、米兵を教育するのでなく、日本国民の税金で、分別処理場を建設し、日本国民の税金で分別作業員を雇用したのです。すごい「思いやり」ですね。

　日本に駐留する米兵と話すとみんな日本が好きです。多くの米兵は、帰国しても、暮らしが大変で、まともな仕事もなく、教育も受けられず、医療保険も整っていない状況に投げ込まれます。「思いやり予算」も大変な額ですが、アメリカの軍事費はとてつもなく巨額です。

　「思いやり予算」を日本国民のために使うべきであると同じように、アメリカの軍事費をアメリカ国民のために回せばどれだけ素晴らしいアメリカ社会になるでしょうか。だから日本の庶民とアメリカの庶民は、戦争をしたがる政府や軍産複合体などと、連帯してたたかう友達です。

映画「ザ・思いやり」を紹介する法学館憲法研究所のサイト。
http://www.jicl.jp/now/cinema/backnumber/20160425.html


　「思いやり予算」って、結局、軍事費なんだよね。戦争や戦争の準備で儲かるのは、どこの国でもごく一部の人々でしかない。安全圏にいられるのも、ごく一部の人々だけ。
　軍事費削れば、日本でも、アメリカでも、中国でも、北朝鮮でも、もっとましな国を作ることができる。理性的な頭脳と、国境を越えた連帯で、各国の、戦争したがる軍産複合体とその使い走り政権を追いつめることができれば…。
　きっと、世界は変わる。そう思いながら、まずは自分の住んでいるこの国の政府をまともにしようと、あれこれやっている。

]]> https://ameblo.jp/9jonegi0/entry-12286058496.html Thu, 22 Jun 2017 20:50:16 +0900 治安維持法違反で逮捕され、獄死した詩人「尹東柱」のこと 　戦前、日本留学中に治安維持法違反で逮捕され、獄死した朝鮮の詩人「尹東柱（ユン・ドンジュ）」のことが書いてある。
　茨木さんがこれを書いたのち、2010年になって、尹東柱に関する判決文が「発見」された。この詩人の碑の建立を求める運動が、検察庁までを動かし、彼の裁判資料（判決文のみ）は開示された。
　　

空と風と星と詩　　　茨木のり子

韓国で「好きな詩人は？」と尋ねると、
「尹東柱」
という答えが返ってくることが多い。


序詩

死ぬ日まで空を仰ぎ
一点の恥辱なきことを、
葉あいにそよぐ風にも
わたしは心痛んだ。
星をうたう心で
生きとし生けるものをいとおしまねば
そしてわたしに与えられた道を
歩みゆかねば。

今宵も星が風に吹き晒らされる。（伊吹郷訳）


二十代でなければ絶対に書けないその清冽な詩風は、
若者をとらえるに十分な内容を持っている。
長生きするほど恥多き人生となり、こんなふうにはとても書けなくなってくる。
詩人には夭折の特権ともいうべきものがあって、若さや純潔をそのまま凍結してしまったような清らかさは、後世の読者をもひきつけずにはおかないし、ひらけば常に水仙のようないい匂いが薫り立つ。

夭折と書いたが、尹東柱は事故や病気で逝ったのではない。
一九四五年、敗戦の日をさかのぼることわずか半年前に、満二十七歳の若さで福岡刑務所で獄死した人である。
最初は立教大学英文科に留学、やがて同志社大学英文科に移り、独立運動の嫌疑により下鴨警察につかまり、福岡へ送られる。
そこで中身のよくわからない注射をくり返し打たれたという。亡くなるまぎわには、母国語で何事かを大きく叫んで息絶えたそうだが、その言葉が何であったか、日本の看守にはわからなかった。
だが、
「東柱さんは、何の意味かわからぬが、大声で叫び絶命しました」
という証言は残った。

痛恨の思いなくしてこの詩人に触れることはできない。
いずれは日本人の手によって、その全貌が明らかにされなければならない人だったし、その存在を知ってから私も少しずつ尹東柱の詩を訳しはじめていたのだが、彼が逝ってから三十九年目にあたる一九八四年に、伊吹郷氏によって、全詩集『空と風と星と詩』の完訳が成った。
私の気勢はそがれたが、伊吹郷氏のみごとな訳と研究には完全に脱帽で、可憐な童謡にいたるまで日本語で読めるようになったのは、なんともうれしいことだった。

原詩を知る者にとっては、なみなみならぬ労作であることがわかるが、そればかりではなく、尹東柱の背景を知るために徹底的に足で歩いて調べあげた情熱にも打たれる。
留学先の東京、京都、福岡刑務所とその足跡をたどり、八十代の元特高刑事とも会い、あたうかぎりの努力をして、ついに獄死の真相を突きとめられないことを記している。
残念ではあるが、その実証精神にはむしろ信頼がおける。動かぬ証拠で、いずれの日にかは明瞭になってほしいところである。
伊吹郷氏にお目にかかった折、調査の過程での日本検察関係の壁の厚さというものをつぶさに聞くことができた。
四十年前のことである。なぜそんなに秘密主義、隠蔽主義なのだろうか。日本人であれ韓国人であれ真摯な研究者に対しては、もっと資料を公開すべきではないか。

そしてまた、尹東柱のかつての下宿先やゆかりの地など訪ねて証言を求めようとしても、だれ一人彼を覚えている日本人もいなかったという。
写真を見ると、実に清潔な美青年であり、けっして淡い印象ではない。ありふれてもいない。
実のところ私が尹東柱の詩を読みはじめたきっかけは彼の写真であった。こんなりりしい青年がどんな詩を書いているのだろうという興味、いわばまことに不純な動機だった。
大学生らしい知的な雰囲気、それこそ汚れ一点だにとどめていない若い顔、私が子供のころ仰ぎみた大学生とはこういう人々が多かったなあというあるなつかしみの感情。
印象はきわめて鮮烈である。
それなのに日本人のだれの記憶にもとどまっていなかった。
英文学演習八十五点、東洋哲学史八十点とその成績も優秀なのに、教授の印象にもとどまらなかったのだろうか。魯迅における藤野先生のような存在も一人だになかったのだ。

尹東柱の深い孤独をおもわざるを得ない。 
]]> https://ameblo.jp/9jonegi0/entry-12285491641.html Tue, 20 Jun 2017 21:40:38 +0900 ここまで腐った表現ができるなんて、さすが作家だ。「韓国に謝ろう」 　あらかじめ断っておくが、これは後述の本の具体的な文言の批判ではない（現時点では、一部立ち読みしただけ）。それでも、この本の基調となっている「戦前の日本は朝鮮に良いことをした」という主張の根本的な問題点を明らかにしたつもりなので、ある意味、全面的な批判だ。

　ご存じのように、以前から「戦前の日本は朝鮮の近代化に貢献した。実は良いことをしたのだ」という主張があった。これを逆接的に「こっちは良くしてやろうと思ってやったんだけど、気に入らなかったわけね。謝ろう」（これは私の表現）として、先日、新刊本を出したのが百田尚樹である。表現方法は違うが、基調は同じなので、これらの考え方を「良いことをした」論と呼んで話を進める。


　戦前の日本がした侵略行為を、彼が心底謝ろうとしたものでないことは、どんなツイートをリツイートしているかをみれば明らかだ。


　要するに「はいはい、『良いこと』をしてごめんね」と皮肉り、バカにしているのだ。アマゾンにも、彼の本を読んで次のようなレビューが並ぶ（もっとひどいものもある）。この本は、ヘイト感情を肥大化させる役割を果たしていると言える。



（このレビューには明らかな間違いがあるが、レビューを書いた人がそう思い込んでいるのか、同書にあるのか、今のところ確認していない）

　ところで、近代化という一面を取り上げて、「良いことをした」と主張する際、その「良いこと」のレベルが、どこまで事実を反映しているかは、別途検証する必要がある。例えば、次のサイトを参照。ここには批判的なデータが掲載されている。（このブログはその検証が目的ではないから、紹介にとどめる）

http://www.wayto1945.sakura.ne.jp/KOR10.html

　さて、本題。日本が朝鮮の近代化に一定程度貢献したとして、「それって誰のため？」という話。別の言い方をすれば「日本が朝鮮を近代化しようとした目的は何か？」である。

　慈善事業？　はたまた博愛精神？　それならある程度胸を張ることもできるかも知れない。「勘違いしただけ。心から良いことをしようとしたんだよ」と。
　残念ながらそうではない。朝鮮近代化は「日本のため」「日本の都合」である。

　「日本の都合」とは、以下の通りだ。戦前の日本は、遅れて登場した帝国主義国だった。他の帝国主義国によってほぼ世界の植民地の分割は終わっており、日本の植民地はごくわずかしかなかった。
　日本が国力を増すには、朝鮮を急速に近代化、工業化する必要があった（資源の量からみて、朝鮮は資源収奪の場とはなり得なかった）。朝鮮人を近代産業の労働者として、いやいや働くのではなく心身ともに日本に捧げるような「皇国臣民」に仕立て上げる必要にせまられた（戦争の進行にともない、兵士として日本軍に加える必要も出てきた）。
　そのためのインフラ整備であり、学校教育だった。インフラが整っていなければ近代的な工場生産はできない。「皇国臣民」としての価値観を植え付けるのには、教育＝学校が必要だった。

　ちなみに、「植民地政策」と言っても様々な類型がある。歴史の段階によっても、宗主国や植民地の事情によっても、そのあり方は異なる。日本以外のすべての国が「略奪型」だという理解は間違っている。

　例えばブリタニカ大百科国際大百科事典の「植民地政策」の項は以下の通り。


　いずれにせよ、戦前の日本は、博愛精神からではなく、自らの一方的な必要性（＝大急ぎで国力を強くしたいという欲望）に基づいて、朝鮮を近代化しようとした。このことの意味を考えよう。

　例えば酪農家は牛を育てるために、牧草を植え、柵を作り、牧場内の危険物を取り除く（＝インフラ整備）。健康を管理し、必要に応じて薬なども与える（＝医療を施す）。それは牛に対する博愛精神からではなく、乳や肉として出荷し、自らの生活の糧とするためである。ベースに牛への愛情があることは間違いないが、しかし、自らの必要性によるものであることもまた同様だ。
　自分のためにやることなのだから、酪農家は牛に対して恩着せがましく「良いことをした」とは言わないだろうし、さらには「勝手に牧草を食べさせてごめん」などと嫌らしい言い方もしないだろう。牛への愛情があればなおさらである。

　さらに続ける。かつての北朝鮮が、国家として外国人拉致を行ったことは明らかであり、北朝鮮当局もそれを認めている。拉致は北朝鮮の身勝手な「必要性」から行われたものだ。
　仮に、北朝鮮が拉致被害者（または、国家としての日本）に、次のように言ったとするとあなたはどう思うだろうか。

　「住むところも与えてやった。子どもを学校に通わせてやった。朝鮮語も教えてやった。一般の朝鮮人よりましな暮らしをさせてやった。我々は良いことをした」

　こんな勝手な論理はない。拉致は北朝鮮側の必要性によって行われたものである。戦前に日本の侵略行為があるとしても、戦後に特定の日本人を拉致してよい理由にはならない。この論理は、自らの非を認めようとしない者の言い分である。誰もが許せないと感じるだろう。

　仮に述べたこの例なら、「良いことをした」論の身勝手さは理解できるだろうか。しかし、「戦前の日本は朝鮮に良いことをした」「勝手に近代化してごめん」もまた同様であることに気付くべきだ。

　相手に「良いことをした」としても、自らのためにしたのであれば、相手に恩を着せるのはおかしいのだ。「相手に良いことをした」のは、それが「自らの欲望を満たすための手段」だったのだから。

　結論を言えば、「手段」を「目的」のように描くのが、「良いことをした」論のインチキである。いくつかの手段を組み合わせた中の一つに、「良いこと」があったにすぎない。同じ「良いこと」でも、「日本の国力を高める」という目的に反するようなことは行われなかった。そして、他の多くの「良くなかったこと」とセットになっていたことを知るべきである。
　「良いことした」論は、特定の一側面を強調することで、それが目的であったかのように誤認させ、他の「良くなかったこと」をぼかし、全体の評価を誤らせるための議論である。
　
　「良かった」「良くなかった」などの総括をするなら、事実に基づくことはもちろん、全体を視野に入れて評価することが大切である。特定の一面だけを誇張する議論にだまされてはならない。

　ネットで参照できるいくつかの資料を載せる。「日本が朝鮮でしたことは、良いことだった」などという評価は誤りであることを理解して欲しい。

◆『近代日本帝国における植民地支配の特質（山本勇造・京都大学教授）（pdfファイル）』から。二重性のある「同化主義」だったことを指摘している。

◆『世界史の窓』。「日本の朝鮮植民地」の項。支配の全体像をざっくりと理解できる。TV「何でも鑑定団」でも時々耳にする、柳宗悦（哲学者・美学者）の見解に注目。

日本の朝鮮植民地支配



◆水野直樹（京都大学教授）「日本の植民地支配をふりかえる」2004年11月19日

第３回　多民族共生人権啓発セミナー

「同じように徴用されたとしても、朝鮮人の動員先は工場ではなく、炭鉱や鉱山、土木の現場だった」

http://www.taminzoku.com/news/kouen/kou0502_mizuno.html


◆「日本統治下の朝鮮の社会と経済をどう見る か　一「開発論」と「収奪論」を越えて一」（鄭 在貞・ソウル市立大学教授）（pdf ファイル）
（ちなみに、日本の一定程度の貢献を認めた上での発言である）


◆植民地期朝鮮・台湾における治安維持法に関する研究（水野直樹・京都大学教授）
https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-08610333/

「日本国内では、２８年から３８年までの間に治安維持法違反で無期懲役を言い渡された者はわずか１名だったが、朝鮮では３９名に上っている。懲役１５年以上の刑について見ても、日本が７名であるのに対し朝鮮は４８名となっている」（水野直樹）


　最後に、この本を批判的に読んだ人の感想を。
　
ロマン優光のさよなら、くまさん

連載第86回　百田尚樹『今こそ、韓国に謝ろう』よんでみた

 http://bucchinews.com/mobile/subcul/6118.html


　立ち読みした感想で言えば、「買って読むだけの価値はない」「ヘイト本の売り上げに貢献したくない」に尽きる。しかし具体的な文言について検討を加えるなら、手に入れざるを得ない。悩むところ。
　






]]> https://ameblo.jp/9jonegi0/entry-12284761010.html Sat, 17 Jun 2017 22:07:41 +0900 6/16「共謀罪阻止！緊急行動あいち」の集会での抗議声明 「共謀罪」法の制定に抗議し、廃止を求める！　２０１７年６月１６日

共謀罪阻止！緊急行動　あいち
https://kyobozaisoshiaichi.jimdo.com/

１　２０１７年６月１５日、衆議院での強行採決に続き、参議院法務委員会の審議途中で、審議を省略し、参議院本会議で野党の反対を押し切り、自民・公明の与党は「共謀罪」法案を可決成立させました。濫用が懸念される共謀罪を制定するのに、手続きを濫用したのです。

２　共謀罪法は、憲法の思想・表現の自由、プライバシーの権利侵害の恐れがあり、わが国刑法の大原則である行為主義原理に反する法律です。政府が法を制定させる必要性としてあげたテロ対策は、口実でしかなかったことが明らかになりました。テロ対策としては、すでに加入している条約と現行法で十分であること、政府がそれと並んで制定の理由としているTOC条約加入という点も、TOC条約が、マフィア等の国際的越境犯罪を防止するためのもので、条約作成過程では日本政府代表も対象犯罪にテロ対策を加えるべきではないと反対していたことなど、政府の「テロ等準備罪」という名称自体、人々を民を欺くためのものであったことがわかってきました。

３　２７７もの対象犯罪は、企業活動や脱税、詐欺破産罪、果ては森林法違反など凡そテロ対策と無関係な犯罪を多く含むものです。しかも、このまま共謀罪が成立すれば、犯罪の準備行為を罰する現行の予備罪よりも共謀罪の法が法定刑が重いことや未遂処罰もない犯罪に共謀罪の成立を認めることなど、およそ法律としての整合性がないことも明らかにされました。

４　「計画」という人と人とのコミュニケーションを犯罪行為とする以上、捜査手法は、監視・盗聴、密告・スパイなどによるものを想定しなければならず、現在も犯罪予防目的を口実に行われている公安警察による市民監視が犯罪捜査目的として広く合法化されることにつながることが強く懸念されます。犯罪行為の計画が、人の内心における意思を問題にする以上、思想を監視することになるでしょう。洋の東西を問わず、思想の取締が監視国家を生むことは、歴史の教えるところです。

５　安倍政権は、日本を戦争する国へと作り変えるために突き進んできました。共謀罪の成立によって国内の反対世論を抑えるための治安立法を整備しました。今後、海外での軍事活動を一層、進めるならば、その道は、国内でのテロの危険性を高めるものです。今、日本政府がとるべき道は、軍事的な海外進出ではなく、日本が確立した民主主義国家であることの信頼を取り戻すことであり、平和の方策を探るための外交に全力を尽くすことです。国連人権理事会の特別報告者の指摘や懸念を謙虚に受け止めるべきです。

６　加計疑惑、森友疑惑を隠すために、国会での審議を閉ざし、問題を解明せずに成立を強行したことは、政権与党の権力私物化以外のなにものでもありません。このような政府に政権を担う資格はありません。私たちは、今の政権、与党自民党・公明党の暴挙を許しません。憲法は違憲の法令を無効とする効力を持っています。権力が共謀罪を使い、脅しなどで権力を濫用するのであれば、私たちは憲法を武器に闘いましょう。街頭でも、様々な手段で私たちの声を上げましょう。そして、今日、ここから「安倍政権を倒せ」を合い言葉に闘いを全国に広げましょう。共謀罪の成立は闘いの終わりではありません。共謀罪廃止、権力を私物化する安倍政権打倒を目指して闘い続けることを宣言します。 ]]> https://ameblo.jp/9jonegi0/entry-12284326056.html Fri, 16 Jun 2017 21:37:30 +0900 「秘密法と共謀罪に反対する愛知の会」のデモのコール案 「秘密法と共謀罪に反対する愛知の会」のMLに流れていたデモのコール案。民主主義を壊す者への怒りが溢れる。

ルール破りの　強行採決
国会ゆがめる　与党は糾弾
もり・かけ隠し　許さない
行政ゆがめる　内閣いらない
市民と野党で　政治を変えよう
共謀罪廃止！　安倍はやめろ！ 

森友８億　加計１００億
お友だちが大儲け　疑惑だらけの安倍総理 追及逃げるな　ウソつくな
国民なめるな　ごまかすな
共謀罪廃止！　安倍はやめろ！  

テロ対策と　ウソつくな
条約批准と　ごまかすな
一般人も　やっぱり対象
市民監視の　共謀罪
批判封じの　共謀罪
共謀罪廃止！　安倍はやめろ！ 
 
自由をなくして　なるものか
ものを言わずに　おくものか
声を上げずに　いられるか
私たちこそ　政治の主人
憲法変えるな　政治を変えよう　
共謀罪廃止！　安倍はやめろ！
]]> https://ameblo.jp/9jonegi0/entry-12284053814.html Thu, 15 Jun 2017 22:18:59 +0900 小坪議員のずさんな考察と間違った結論について


　私と「経済評論家」の渡邉哲也氏とのツイッターでのやり取りの途中、「私も混ざりたい」と（別にそれは構わないが…）。
彼のブログを読んでみると、ずさんな論理展開で、間違った結論を出している。
　ツイッターで順序立てて説明したのだが、どうやら読んでいない様子で、返答はない。このままでは、彼の間違いを信者が鵜呑みにしているであろうから、改めてまとまった形で、誤りを指摘する。

「大袈裟通信」を発行する沖縄の活動家の郵便口座が一時凍結された件をめぐっての議論。簡単に言えば、テーマは「基地反対を行っている市民団体は、政治資金規正法の対象となる政治団体か？」ということ。
　小坪議員と渡邉氏は「なる」と主張、私は「ならない」と主張した。小坪議員の主張に興味のある人は、彼のブログにあるのでそちらを。ここでは私がツイッターに書いたものをまとめる。

　私の判断は、大袈裟氏の活動（団体だったとしても）は「政治資金規正法の対象となる政治団体に該当しない」です。小坪議員には同意できません。
　この法律の対象となる団体の範囲は限定的に理解すべきです。基本的人権との関係や立法趣旨から、そうならざるを得ません。

　念のためですが、以下の説明は、いわゆる「右」や「左」で変わるものではありません。
　まずは基本的人権との関係。政治活動の自由（日本国憲法21条）は精神的自由に分類されますが、精神的自由は、他の自由に比べても特に尊重しなければならない自由に位置づけられています（通説）。


　市民の精神的自由（政党やそれに類するものの活動も含みます）に国家が制約を加える際、「あれもこれも」とするわけにはいかない理由がここにあります。そのような「持って生まれた性質」のある法律なのです。

　次に立法趣旨。この法律は、政治腐敗防止のために戦後作られ、その後大きな改正が数回ありました。改正のきっかけは、田中金脈問題、リクルート事件、小選挙区制や政党助成制度の導入など。
　まさに国や地方の政治そのものに問題が起き、政治資金の流れの透明化や一定の制限が必要になったのです。

　政治腐敗に陥らないよう、政治資金を適正に管理しようとするのがこの法律。一般的な意味での「市民団体」が、政治腐敗や金権政治に結びつくことは、普通はあり得ません。
　対象となるのは、政党と候補者、そして「実態が極めて政党に近い団体」「政党と一体とみなす団体」だというのが私の意見です。

　規正法第五条では、わざわざ「政治団体とみなす」として、政策研究団体や政治資金団体を挙げています。前者には「国会議員が主宰する」等の限定があり、後者には「政党のために資金援助をする目的で、政党が指定し、自治大臣に届け出たもの」という限定があります。ここでも限定的なのがわかります。

　ここまで、一般的な意味での「政治的活動を行う団体」と、政治資金規正法で定める「政治団体」の意味が違うこと、同法の「政治団体」は限定的に考えるべきであることを述べてきました。
　最後に、条文に則して解釈してみます。これには「逐条解説　政治資金規正法」が必要になります。

　おっと、その前に別角度から大事なことを。実は国家の側には、政治資金規正法の政治団体の対象を広げたくない理由があります。それは税金の関係。
　同法の政治団体に対する政治資金となると、条件に合致すれば、もらった側は非課税扱い、支払った側は減税を受けられ、国の税収が減るのです。

　公益性を理由に、政治団体の首に輪っかをはめる代わりに、税制上の措置で資金集めをしやすくする。
　政治的な主張（これって範囲が広いですよね）をしていることを理由に、幅広く「政治団体」と認めてしまうと、課税されない金の動きが増えてしまいます。これは国家にとって本意ではありません。

　規正法第一条には「政党その他の政治団体」の重要性が書かれていますが、それは税制を使って資金集めを支えてやるほどの重要性でもあるわけです。
　しかし「米軍基地反対」という単独のテーマを掲げる諸々の政治運動に重要性を認めて、国家が資金集めまで協力してくれるなんて、現実的な話とは思えません。


　ここまで来ると、政治資金規正法の言う「政治団体」が、かなり特殊な重要性を認められる団体であることがはっきりします。議会政治の舞台にいる政党と候補者、それを直接支える団体、または舞台にいる誰かを引きずり下ろそうとか、これから自分が舞台に上がろうとする団体だとみるのが妥当でしょう。

　それに加えて、政治活動の分量や団体としての組織性・継続性が相当のものでないと「政治団体」には該当しません。
　そこは条文で確認しますが、まずは小坪議員の判断をみてみましょう。
「基地反対運動」は、政治資金規正法第三条第一項三（イ）の規定に合致し、政治団体とみなすべきだ、とのこと。 

　確かに市民団体が該当するとすれば、この部分です。しかし、小坪議員は引用の直前の文言を読みとばしてしまったようです。イとロの前には、どのような団体なのかの規定があります。
第三条第一項三「次に掲げる活動をその主たる活動として組織的かつ継続的に行う団体」。ここを逐条解説で確認します。

　この条文の「主たる活動」「組織的」「継続的」には、日常の意味ではなく、法律としての意味があります。
　「政治団体」に該当するには、相当レベルの「政治活動の量と質、組織性、継続性」が求められます。前に触れたように、もう一面では税制を利用しての資金集めに国家が協力するわけですから。



　政治団体としての水準の判定をせず、「政治活動をしているから政治団体だ」とみなした時点で、小坪議員は誤っています。
　私は、大袈裟通信やwikipediaで大袈裟氏の活動を知るしか方法はありませんが、ご自分の興味関心に基づいて好きなように動き回っている印象を持ちました（羨ましいぐらい！）。

　私の知り得た範囲では、彼（の団体？）の活動が「団体の意思決定に基づいて相当数の構成員が有機的に活動している」ほどの組織性があるとは思えませんでした。
　それでも「政治団体」だというなら、逆に大袈裟氏の活動レベルは大したものです。政党並みの待遇を受けられる水準だということですから。

　以上、小坪議員への返答はひとまず終了。あとは彼からの返事を待つだけ。
]]> https://ameblo.jp/9jonegi0/entry-12284036120.html Thu, 15 Jun 2017 19:02:35 +0900