それからこんなのも

この「うよくん」という御仁。

日本青年会議所という組織が運営してる、あるサイトが配信したキャラらしいんですな。

日本青年会議所って何？

あるいは

「商工会と商工会議所は別物！」

と強弁している方に改めて意見を伺いたいもんですな。

国民の生命財産

だとか。

しかし成立までの国会答弁を思い出していただきたい。

「我が国の領土、領海を不当に侵そうとする意志を打ち砕き云々」と言っていたことを。

（でんでんじゃないよ？）

日本国憲法は、その前文で、この国の政治的な活動は全て国民の福祉のためにのみ成立する。とうたっています。

「国」じゃあねぇんだよ。あくまで「国民」。

ここで、中学校までの社会の時間のおさらいね？

「国」の三要件って、なぁ～んだ？

ロンパールームネタは飽き飽きしてるんで言うと

①主権

②領土

③国民

です。

「だって領土が侵されたら主権在民なんて言ってられないでしょうが！」（←元防衛大臣石破茂氏の言葉）

もう、ツッコミどころ多すぎて…。

真面目な話に戻ります。

兎に角、日本は戦争をできない国なんです。

戦争放棄を謳った憲法を持つ国は日本以外にもありますよ？

例えばフィリピン。

戦争できない国です。

デゥテルテさんがムチャクチャな人でも先制攻撃は、できません。

憲法の縛りがあるから。

集団的自衛権の行使を認めたら…

日本は他国にある「国境なき医師団」に爆撃を加える。

もしくは弾薬を補給する。

人を輸送する。

そんなことになるんですよ？

いや実際なっちまったんです！

それほど酷い安保関連法は、明らかに憲法違反だし、ワダシ個人の権利を明らかに侵害していると思うので、反対です。

憲法は国民の福祉のみに行政及び立法が存在理由であるとしているのに、安保法では、「国家存立事態」という概念を掲げ、「個人」である国民より組織である「国家」が優先する。としている。保護法益の概念の明らかに逸脱。

②集団的自衛権の「無理」

そもそも現憲法では全ての軍事行動はできないことになってる。

では、自衛は？

③この法は自衛権を逸脱している。

あの、多くの方が誤解されてますが、ある国が、

「今から貴国のある都市に攻撃を加える！」

と宣言した場合、その発射台の破壊は合法ですよ。

いやほんと、

何年か前、国境なき医師団の入っている病院に空爆がありました。

「誤爆です！誤爆です！」

何遍言っても1時間半空爆は続いたんですよ？

集団的自衛権の行使容認ってのは、軍人ではない医者の頭蓋骨を砕き、対戦国軍人の脚を砕き、ベトコンの亡霊をよみがえらせるだけ

え？

「彼女のお腹も膨らんで酸っぱいもんばかり食いたがる」？

聞いちゃいねぇよ！

ワダシ、つい5年前ぐらいは長野県というところにおりました。

長野というところは「糸魚川-静岡構造線」と「中央構造線」の交差点でして、ま、日本列島の地震の巣です。

ワダシは長野も転々といたしましたが、印象に残っている蓼科。

ここで一年を過ごしますとね、5月に茅野に下りた時！

沈丁花の香り。

何と説明したらよいのか、、

高度の高い立科には無かった「色」だの「香り」だのがあるんですな。

てなもんで、今回は安保違憲訴訟の原告となったいきさつをご説明いたします。

まくら長いよね？

次の記事にてご説明いたします。先ずは伊那谷の美しい風景をば

民進党が希望と組むんですと。

前政権の無能ぶりを論って支持をひろげるというのは、よくある手段ですが、今回のは余りにもひどい。

もう選択肢は無いのかぁ！

ホントですよ？クソ右翼シンゾー君か。バカ右翼百合子かぁ？！

なんて選択肢しかないのなら、

ワダシは棄権しますよ。

さっきからスマホ鳴り続けておりますが、

いいえ！

ワダシは棄権しません。

取り敢えず！

取り敢えずシンゾーにNOを突きつけ！

その上で、バカ右翼百合子を糾弾しますよ。

もう選択肢などこの世に無い！

そんな馬鹿なことがありえましょうか？

ワダシ達は、ただただ戦争が憎いだけなのです。

県内のニュースでも取り上げられました。

MRT：

http://mrt.jp/localnews/?newsid=00023587

UMK：

http://www.umk.co.jp/news/?news=20170815&no=100301

あと、NHKでも取り上げられたんですが、リンク切れでご紹介ができません。NHKさん、ありがとうございました。

『ウォッチング八紘一宇』は、今年で27回目だったのですが、初めての雨でした。

参加者数は最低でしたね。

それでも参加者は熱心でした。

今月、自民党の三原じゅん子議員が、地方の講演会で再び例の自説を披露したそうです。

おととしとは違い、今回は報じたのは産経のみでした。

少し怖いのは、産経のような独特の愛国心を持っている新聞のみが、こういうトンデモ発言を取り上げ、記事にしていること。

以前の記事で、南京の博物館が石の返還要求をしていると報じた時の産経の記事リンクを載せました。

石の返還要求は「八紘一宇」の塔を考える会としては行わない。

これも書きましたが、少なくとも全国紙、一般紙である同紙は、

「事実はこうだ…」と前置いた上で、

あたかも神武天皇が実在の人物ででもあったかのような書き方をしているのが気になります。要求を「いちゃもん」などと表現していることも。

細かいことを言えば、

①「八紘為宇」は神武天皇即位（辛酉年）の際の言葉ではない。即位前（己未年）の言葉。

②日本書紀には「掩八紘而為宇」とある。「八紘一宇」は田中智学が1913（大正2）年に創った言葉。

③八紘は「四方」と「四隅」というのも間違い。古くは儒教思想の一つで、天地を結ぶ8本の綱という意味。転じて「世界」。だからせめて「八隅」という方が近い。

と、間違いも多いのです。

考えたのですが、こういった記事にばかり接している子供は、神話を事実として認識してしまうのではないか。

その神話さえも間違って教えられ、更にその子供たちに間違いが伝播してはいきはしまいか。

心配します。

素朴で無邪気な信仰ならばいいけれど、地球の周りを太陽が回っていると、子供に教えるわけにはいきません。

「八紘一宇」は日蓮宗の宗教家田中智学の言葉です。（尤もすぐに還俗しましたけど）

徹底した戦争批判者で、その当時すでに死刑廃止論者であった智学は「日蓮のおしえ」を中心とした多民族国家を目指してこの言葉を作ったのです。

彼が作った在家法華経信者の会が『国柱会』です。（佐渡に流された時の日蓮の言葉「われこの国の柱とならん」から）

宮沢賢治が国柱会だったと聞くと「え！宮沢賢治って右翼だったの？」と驚く人がいますが、元はあくまでも在家宗教団体です。国柱会が右翼的性格を帯びるのは後のことです。

自分の作った言葉が、1930～40年代、どのように使われ、侵略戦争のスローガンになっていったか。

田中智学は塔の完成する前年1939年に亡くなりました。

八紘一宇の精神が多くのユダヤ人を救った。

これは本当のことのようで、実際田中智学が唱えた本来の意味の八紘一宇の精神を理解していた人がいたのも事実です。

言葉は本来の意味と同時に、使われてきた時代背景も併せて考えなければなりません。

「日蓮のおしえ」を中心とした国作りが、いつの間にか「万世一系の神の子孫である天皇」を中心とした国に挿げ替えられ、「大東亜共栄圏構想」などという後付けの政策の正当化に使われてしまったことを忘れてはいけません。

そもそも宗教の全く違う国（例えばイスラム教国インドネシアやキリスト教国フィリピンなど）に万世一系の天皇を押し付けても意味が分からないでしょう。

今年は宗教改革500周年です。

同時に大政奉還から150年、来年は五箇条の御誓文から150年です。

こういう時には変なナショナリズムが勢いを持ちがちです。

1940年。

そんなフィーバーがありました。

皇紀2600年の事業に、空前の観光ブームが起こりました。

中国の戦争が泥沼化していることは報じられず、国内の経済は急成長し、御用学者が居もしない神武天皇の聖跡指定に本気で取り組み、地方がこぞって名乗りを上げ、歴史本がベストセラーになりました。

宮崎交通の岩切章太郎は「日向建国博覧会」を主宰し、大陸前線からの展示を求めました。

（写真は神武大祭）

この年は、幻の東京オリンピックが予定されていました。（日中戦争悪化で辞退）

1964年、東京オリンピックの聖火リレーの出発点に八紘一宇の塔が選ばれた翌年、岩切章太郎らの請願により「八紘一宇」の文字が復元しました。

2020年、再び東京オリンピックが開かれます。

8/１５、我々が「ウォッチング八紘一宇」をやっているとき、宮崎の神宮会館では「県内の戦没者を追悼する県民の集い（県戦没者等慰霊奉賛会など主催）」が催されました。

去年までは日本会議宮崎が主な主催者で（？）、県知事、宮崎市長、宮崎県選出国会議員などが出席し、憲法改正の署名コーナーなんかも設けられていたんですが、森友がすっかり有名にしちゃったからねぇ日本会議(笑)。

ちなみに八紘基柱（あめつちのもとはしら）（建設当時の正式名称）の御神体ともいえる秩父宮の真筆「八紘一宇」を保管しているのは宮崎神宮。

日本会議宮崎は宮崎神宮の社務所の中にあります。

2年前、何と初詣の境内に署名コーナー設けてましたよ宮崎神宮。

「じんむさん、じんむさん」と素朴で無邪気な信仰ならほほえましいのですが、くれぐれも安易なナショナリズムとは無縁でありますように。

以前にも書きましたが、塔も八紘一宇の文字も保管していただきたいというのが、当会の望みです。

ただ、どういった目的で、何のために作られたものなのか。

八紘一宇とは当時、どのような意味を持っていたのか。

それが正しく教えられたその時こそ、この塔が真に「平和の塔」と呼ぶにふさわしいものになると考えています。

ウォッチング「八紘一宇」の塔

毎年、８月１５日に平和台公園の「八紘一宇」の塔で案内をしています。

受付午前８時半～

案内　午前９時から１１時９まで

※　受付をされた方には参加証をお渡しして、塔の内部まで案内します。

※　希望者には、資料代（パンフレットと当日説明資料として３００円。高校生以下は無料です。

※小学生・親子も子どもパンフレットを用意して案内しています。

 

なんなんだよ『１１時９まで』って(笑)。

それにしても去年は暑かった～！

 

それにオリンピックと高校野球の宮崎県代表が重なって、50人も来なかったんじゃないかな。

 

東京に住んでる同病の友人が心配してくれるけど、今年のワダシは行動的です。

 

「八紘一宇」の塔を考える会の活動以外にも、今年は、

 

・『宝田明物語』の公演実行委員会

・安保法制違憲訴訟

・日本国際文化学会

 

とオナニーする間もありません。

ホントですよ！もう絞り出すようにして…。

 

今回は宝田明物語のことについて、お話ししましょうかね。

宝田明さんが、劇団四季の方と組んで戦争体験と平和への思いを語る舞台です。

 

劇団について少々お詳しい方は「劇団四季」と聞くと

「ウ…」

と思われるかもしれません。

 

そうです。多少、独特の歴史観というか、愛国心というか…

ま、ハッキリ言って「み○ぎ」？

と思えるようなところなんです。

 

例えば、長く四季を引っ張ってきた浅利慶太氏は改憲派、中曽根康弘のスピーチライターでしたし、こんな発言をしています。

「新劇をやる連中というのは大体左翼。あの当時左翼でなかったのは私と、福田恒存と、三島由紀夫くらいだった。」

 

劇団四季は日本屈指の商業的に成功している劇団です。

だからやっかみもあるのでしょうが、サポーターの方々の熱心さには、どこかヒトラーユーゲントや紅衛兵、アムウェイなんかに通じる危うさを感じるんですよね。

 

そんな訳で、「宝田明が劇団四季と組んで平和を語る舞台を作る」と聞いた時には、ちょっと距離を置いて捉えてしまっていたのです。

 

宝田明と言えば

『ゴジラ』＝『反戦』

という図式がすぐ浮かぶのですが、

（ゴジラは第五福竜丸の被ばく、核の象徴）

『四季』っていうと「何かねぇ」と思っちゃうんですよね。

 

 

今回の公演の打診は、宝田明氏本人からあったそうです。

 

話を聞いた時、

「なんで四季がよりによって『9条の会』に？」

と思いました。

 

ワダシは重軍備主義者であり、改憲容認派です。

でもそれは、憲法が奉じている戦力の不保持の矛盾が「アメリカの傘の下」を必要とし、沖縄に米軍基地を押し付けている。そんな現状を見ないふりをして「平和憲法」と呼ぶ欺瞞に疑問を感じるからです。

もちろん日本国憲法が悪いわけじゃありません。

日米安保条約だけが悪いわけでもありません。

日米地位協定と、明らかに憲法違反のガイドラインが問題なのです。

憲法も安保も見直す必要があるのは当然です。

だから、ワダシは改憲容認派でありながらも、9条の会には親近感を覚えます。

会員じゃないけど。

でもワダシは何より平和主義者です。

 

宝田さん本人に聞いてみました。

「日本の俳優さんは政治的な姿勢を明らかにしない人が多いのに、どうしてこういう芝居を作ろうと？その情熱はどこから来るのでしょうか？」

 

舞台監督の鈴木均さんはこう答えられました

「俳優が戦争体験を語るとき、その発言は右にも左にも利用されがちです。

しかし私たちはイデオロギーを訴えたいのではない。

私たちは『体験』を語りたいのです。

そして戦争の悲惨さを訴え、絶対に戦争は許してはならないと言いたい。」

 

宝田さんの言葉です。

「戦争とは憎悪を彼我共に生み出す以外の何者でもありません。七十年間平和憲法の基に培ってきた今日の日本が、戦争の出来る国、戦争に加担する国に変貌しようとしています。

大切に守ってきた平和の砦が崩れかけようとしています。

子供達の未来のためにも、私達大人が声を大にして命の尊厳を訴えなければなりません。」

 

こうまで言われちゃ、実行委員に名乗りを挙げざるを得ないでしょう？

 

ジャンケン大会で勝って、色紙ももらえたからね(^^♪

 

 

ちなみに舞台は暗いばかりのものではありませんよ。

二部では『ソング　ソング　アラカルト』！

日本のミュージカル俳優の草分け宝田明（83歳！）とキャストがナンバーを披露します！

 

 

『宝田明物語』は

9/18（月・祝）

メディキット県民文化センターにて

開場13：00

開演14：00

入場料は

一般前売￥4,000

学生前売￥3,000

です。

託児所もあります。

お問い合わせは

宝田明物語宮崎実行委員会事務局

080-8557-7708（受付時間：月～土曜日　10時～16時）

までどうぞ。

 

 

宝田さんが出演した東宝映画に『世界大戦争』というのがあります。

その最後のセリフ

「もしみんなが『戦争はイヤだ。戦争はやめよう』ともっと言っていれば…」

「生きていたいと言えばよかったんだ…」

 

『戦争はイヤだ』

飾り気のない素朴なセリフをワダシ達も言い続けます。

 

 

 

https://hakkouitiunotou.jimdo.com/

出来ちゃったものは仕方ないのです。

あと、こういう記事も見つけました。血圧値が正常の方のみご覧ください。

http://www.sankei.com/west/news/151028/wst1510280084-n1.html

（この時はまだ『八紘一宇』の文字は復活していない）

（復活は昭和40年。主導したのは当時県観光協会会長、宮崎交通会長、宮崎市商工会会頭の岩切章太郎）

いやあ、やるもんだ！

去る7/12に日本国際文化学会の総会とフォーラムに参加してきました。

中卒バツイチの存在で学会のシンポに参加するとは、ワダシもかなりな心臓です。

（高校も大学も中退している。大学は大検で入った。ロスジェネの先駆け？）

「八紘一宇」の塔を考える会の会員として、塔内部（厳室いつむろ）を案内したのです。

いずれも博士号を持つ大学の先生ばかりで緊張しましたね。

八紘台には天皇の為のお立ち台があるのですが（昭和天皇は登壇を拒否した）、説明のためにワダシが登りました。

緊張の為か、ナチス式の敬礼もうまくいきませんでしたね。

参加者の一人、ポートランド州立大学のケネス・ルオフ教授の

『紀元二千六百年　消費と観光のナショナリズム』

は名著ですよ。お近くの図書館で探してね。

勿論、『新編　石の証言』（鉱脈社）もね！