今年の干支は「ねずみ」、文球院は何度目かの年男。

それにしても、子供の頃、岐阜の我が家の天井裏を我が物顔で走り回っていたのに、もう三十年ぐらい

あれだけ身近だったネズミにお目にかかったことがありません。

横浜で、当時ファミレスがサラダバーを始めたばかりでもの珍しく、一家でわざわざ港南区のフォルクスまで出かけた時のことです。　お変わり自由で当時は珍しかったサウザンアイランドのドレッシングを好きなだけかけて食べるのが楽しみで、わくわくして見知らぬ人たちと順番待ちをしているとき、大きなドブネズミが全員の足元を走り回ったのです。大騒ぎをしたのですが、あれが生のねずみと遭遇した最後で、日本も表向きは清潔？な国になったものです。

昨年の干支は「猪」　以前古事記に登場する話を書きましたが、さすがさすが「ねずみ」も負けてはいません。　立派に「神の使い」として登場します。　若い人たちには無理があるでしょうが、我々と同年代の人達は「大国主命（おおくにぬしのみこと）」の名前だけは知っている事でしょう。　須佐之男命（すさのおのみこと）の子孫で、天照大神（あまてらすおおみかみ）に国譲りをしたことで有名で、出雲大社（いずもたいしゃ）の祭神で縁結びの元締？です。

この大国主命。八十神（やそがみ）と呼ばれる大勢の兄弟の末っ子で、因幡（いなば）にいる美しい八神上売（やがみひめ）に求婚するため、先を行く兄弟の荷物を全部袋に入れて持たされ、今でいうイジメにあっていたのです。

「♪大きな袋を肩にかけ　大黒様が来かかると　ここに因幡の白うさぎ　皮を剥かれて赤はだか……♪」と歌い出すと、文球院は今でもこの童謡を最後まで歌えるのです。

ワニザメを騙してその背中に乗って隠岐の島から渡ってきた白うさぎが、怒ったワニザメに皮を剥がれ、そこへ先に通りかかった八十神たちが嘘の治療方法を教えたから、傷が悪化して苦しんでいるところに、兄貴たちを追って遅れてやってきた大黒様が「きれいな水で身体を洗い、がまの穂先でくるまりなさい」と教え　「♪大黒様はだれだろう　おおくにぬしのみこととて　国を開きて　世の人を　助けなされた　神様よ♪」

「ねずみ」ではなく「うさぎ」ではないかと怒られそうですが、この後立派に登場します。

大勢の兄弟たちが求婚しても、「うん」と言わなかった八神上売を射止めたのは、思いもよらぬ末っ子の大国主命。　やがて時を経て須佐之男命（すさのおみこと）の娘の須勢理毘売命（すせりびめ）が大国主命に一目惚れ。　「ただの醜男（ぶおとこ）ではないか、」と気に入らない須佐之男命は、蛇の部屋に寝かせたが、姫がスカーフのような物を授けたため無事に脱出。　翌日はムカデと蜂がいる部屋に寝かされたがこれまた無事通過。次は野原に行くように言われて、周りに火を放たれ、もうここまでと思った時に、ねずみがやって来て「内はほらほら　外はすぶすぶ　（穴の内側は広い、穴入り口はすぼまって狭い）」

それを理解した大国主命がその場を踏んでみると、地面の中に空いていた穴に落ちて隠れることが出来て、猛火をやり過ごせたのです。　大国主命にとって「ねずみ」は正に命の恩人。　神の使いだと言われる所以です。　京都左京区、哲学の道近くにある「大豊神社」（創建は平安初期の仁和３年　８８７年）にあるのは狛犬ではなく狛ねずみ。　もう目からうろこのねずみの守り神です。　全国約八万社ある神社の中でも珍しく、大國社に鎮座するねずみ様を、元気なら子年の今年に一度お参りしたいものです。

出雲大社の大国主命がいつの間に大黒様になったのか？　大黒天はもともと「マハーカーラ」と呼ばれるヒンドウー教のシバ神の異名で、日本には密教の伝来と一緒に伝わり、中国では「財福」を強調して祀られたのが伝わったのだそうです。　大国主命の大国と大黒天の大黒が共に「だいこく」と発音するところから、室町時代以降、いつのまにかこの二つが習合したのでしょうか。　「大黒天」の像は米俵に座って打ち出の小槌（うつでのこずち）を持っているのが多いですが、その俵に「ねずみ」が載っている像もあるので、やはり大国主命との関連性が判ります。

あの「平清盛」を著した「源平盛衰記」（鎌倉時代）の第一巻に「鼠は大黒天の使者なり。この人の栄華の先表なり」とあり、清盛の栄華を予告存在として登場しており、この時代にはもう「ねずみ」を大黒天の使者とする民間信仰が、始まっていたのでしょう。

十二支の始まりがなぜ「ねずみ」だったのか。　後世の人達は面白おかしく、牛が足が遅いので夜中から神様から言われた集合場所へ出発し、鼠は牛の背中から最後に飛び降りたので一番に着いたのだとか、神様から言われた集合日時を猫には嘘をついたので、猫は十二支に入れてもらえず、それを憎んで鼠を追っかけ回すとか、子供の頃から聞かされていたが、結構納得していたものです。

私達が子供の頃から馴染んでいたのは、家に住み着く「クマネズミ」、耳が大きくて尻尾が長く家の天井を走りまくっていました。　それよりも小型な「ハツカネズミ」　。あとは「ドブネズミ」、台所や下水に住み低温に強く大型で獰猛。　ハムスターやモルモット、チンチラも愛玩飼育されていますし、あのイノシシが小さくなったような「カピバラ」も鼠の一種です。　ネズミは時には電線などをかじって、大事故などを起こしますが、鼠から言わせると「かじる」のは当たり前の本能。　だって鼠の前歯は硬い物を加じってすり減らさないと、あっという間に伸び続けて口を塞いでしまい餓死してしまうからです。　人間だって同じ条件ならかじり倒すでしょうから、ねずみにも思わず目からうろこ……で少し同情。

英語では「マウス」と「ラット」の二種類があって、小型で愛くるしいのが「マウス」。　大型でやや汚らしいのが「ラット」　でも彼らは我々人間のがんや医療の研究に大いに貢献しているのです。　「マウス」は遺伝学や、免疫学研究に使用され、「ラット」は生物学や行動学のモデルであったり、薬物の実験や外科的な実験に使用されています。　なぜ実験用動物として重宝しているのかは、ネズミの遺伝子の数が人間とほぼ同じ数で、ゲノムが似ているのです。あらためて人間は感謝しなければなりません。

アフリカ中東部に生息する「アフリカオニネズミ」　目は見えないがそれだけに嗅覚が鋭いため、「ヒーローラッツ」と言われるほどの大活躍。　わずか9か月ぐらいの訓練で地雷除去に活用され、人が危険を伴う調査を、あっという間にTNT火薬の臭いを嗅ぎ分け、ここ掘れワンワンではなく「チューチュー」。

体重が軽いので地雷の上に乗っても爆発せず、人間がやるとテニスコートぐらいの広さで4日かかるところを、僅か30分。　少ないエサで飼うことが出来、持ち運びも楽チン。これまでに10万個以上の除去に貢献しているとは、正に目からうろこ。

更に、まだまだ世界で多くの死者を出す「結核」　人間の唾液の匂いから「結核菌」を嗅ぎ分けることも出来るのです。　しかも100個のサンプルにかかる時間はわずか20分!!.

今まさに世界中が闘っている「コロナウイルス」　日本では、検査を意図的に遅らせているのではないかと騒がれているときに、人の唾液からあっという間に「菌」を嗅ぎ分ける「アフリカオニネズミ」に文球院は密かに期待しているのですが………

（２０２０・３・８）

さすがは猪突猛進、昨年暮れにあちこちで猪が出没してフライングだと騒がれていましたが、平成最後の年もあっという間に過ぎてあと二か月余残すのみ。祖父母と父は明治・大正・昭和の激動の三代を生き、母は更に平成を加えた四代を生きて凄いなあと思っていた文球院も、昭和・平成・○○と、新元号を迎えそうです。

文球院はイノシシとの思い出はほとんどありませんが、新宿西都心の開発がようやく始まって、京王プラザホテルが建設中の頃の青梅街道の突き当りに、「やまくじら」と書かれた大きな看板があり、気になって我慢出来ずにある日天下りしてきた大先輩に尋ねたのです。　「君は岐阜生まれだろう。やまくじらも知らんのか。百聞は一見に如かず」と連れていかれ、そこで思ったほど臭みもないイノシシの肉を御馳走になったのです。　「岐阜だって、柳ケ瀬近くにはイノシシは出ませんよ」と見栄をはってはみたものの無視されて、御馳走になっている間ずっと話を聞き続けることになったのです。

「江戸時代の五代将軍の生類憐みの令は知っているよね。　四つ足の動物の殺生と肉を食することを禁じられた庶民は、さまざまな抜け道を考えて『符丁』で呼ぶことで影の呼び名をつけて、ご禁制の無理難題を胡麻化して乗り切ったんだよ。　猪肉は「牡丹」とか「やまくじら」、馬は「桜」で鹿は「紅葉」。二足の鳥はなぜか禁じられなかったので、その名残で今でも兎を数えるのに一羽，二羽と鳥扱いにしたんだよ」　恐れ入りました。御馳走さま。　やまくじら屋で目からウロコ……

イノシシが家畜化されたのが豚になったそうで、中国語では「野猪」（イエ・チュー）が猪で、豚は「一头猪」（イートーチュー）。　中国語を知らない文球院には「ちょっとだけイノシシよ」と勝手に翻訳して納得？してしまいます。　そういえば子供のころ読んだ「西遊記」に出て来て、大活躍する三蔵法師の弟子の一人「猪八戒」（ちょはっかい）の挿絵は明らかに「豚」。　前世は天河の天蓬元帥（てんぽうげんすい）が豚に生まれ変わったのだそうです。

文球院は生れてから高校を卒業するまで、父の仕事の関係で岐阜・名古屋と濃尾平野で過ごしました。この濃尾平野一帯に、真冬に吹き降ろしてくる真っ白な雪を覆った滋賀県との境界にある伊吹山からの寒風が「伊吹颪（いぶきおろし）」。　地域の校歌や応援歌の一節によく使われ、小学校に通い始める前の幼少時には、文球院の手足は真冬には霜焼けが崩れてしまって、今でもその傷跡がはっきり残っています。

その伊吹山を守護する神が「白猪」。　日本最古の歴史書の「古事記」に登場してきます。

熊祖（くまそ・九州南部）征伐にはじまり、東国を次々に征服してきたヤマトタケル（倭建命・日本武尊）は、須佐之男命（スサノオノミコト）が出雲で倒したヤマタノオロチの尾から出てきた剣を譲り受けて大活躍。　途中、今の静岡県で敵に周りを火攻めにされた時、この剣で草を薙いで逆に火をつけて逆襲して難を逃れ、後に「草薙の剣」と呼ばれ、今でも草薙や焼津という地名が残っています。

今の愛知県までやって来たヤマトタケルは、婚約していた土地の豪族の娘「美夜受比売」（みやずひめ）

と結婚。　伊吹山の白猪などたいしたものではないと軽く見て、素手で闘うと草薙の剣を姫に預けたまま伊吹山に遠征。　牛ほどの白猪に逢っても「どうせお前は神の使者だから帰るときにでも殺せばよかろう」と無視。　実は白猪は神の化身で、怒って大氷雨を降らし、あまりの寒さにヤマトタケルは失神。

それが原因で病の身となり、なんとかたどり着いた場所が「熊煩野」（のぼの　三重県亀山市）で、その時足は三重に腫れあがって亡くなってしまうのである。三重県はこの記述から名付けられたなんて、隣県に二十年近くも住みながらもう、目からうろこが落ちました。

伊勢神宮にある八咫鏡（やたのかがみ）・皇居にある八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）と共に、もうすぐ行われる皇位継承の象徴である三種の神器の一つである草那藝之太刀（くさなぎのたち）が、なぜ高校生の文球院が初詣に出かけた名古屋の熱田神宮に祀られているのか不思議でしたが、あっという間に未亡人になった美夜受比売が、ヤマトタケルの分身として近くの熱田に祀ったからで、古事記が７１２年に太安万侶（おおのやすまろ）が編纂したのは知っていても、白いイノシシのことなどはこの年齢で初めて知りましたから、受験勉強した日本史など今更ながら、殆ど何も役に立たないと痛感。

前回「右往左往」を読んでくれた人から、「右大臣と左大臣はどちらが地位が高いのだっけ？」と唐突に聞かれ、文球院は得意になってこう答えたのです。　「右に出る者はいない、という常套句があるくらいだから右大臣だと思いますよ……」

そう言ってはみたものの不安になって調べてみたら、正解は「左大臣」。　天皇の左側に座しているのが左大臣で、天皇の補佐をする「摂政」「関白」にもなれるほど。　その左大臣を補佐し、時には代行するのが「右大臣」。　ところが対座してひれ伏している臣下から見ると、左大臣は天皇の右側に座しているので、「右に出る者はいない」と「左大臣」のことを指していたのですから参りました。　

あと一か月で新元号が発表されますが、大化から始まって平成まで２４７代続いた次の元号を、どのように予想されていますか？　大正から昭和に元号が変わるとき、東京日日新聞（毎日新聞）が大スクープして号外で流した「光文事件」。　後日「光文」と決めていたが情報が漏洩したので急遽「昭和」に変更したと書かれた書物もあって、もしかしたら文球院は昭和生まれではなく、光文生まれだったのかもしれません。

アルファベットのM・T・S・Hという表記以外で、二文字で、画数が多くなく、誰にでも読み書きが出来、今まで使われず、俗用されていないもの………学識者たちは「安」とか「永」という文字が使われる可能性が高いと言っていますが、どちらも文球院には新鮮さに欠け、しっくりしません。

ネット上でも「こんな年号はいやだ」と「夢眠」「綾鷹」「純愛」「指原」「文春」「介護」などが並んでおり、思わず笑ってしまいますが、中には「安」の字ならお手のもの、決定権がある内閣総理大臣が「安晋」とか「安倍」とかに、しれーっとして閣議決定も有りじゃない？！などという冗談には、さすがに笑えませんでした。

「永光」「安延」「弘徳」「文弘」「安久」「安永」「永和」「永安」と学識者等が予測する候補も、中国の史書からの二文字採用が圧倒的に多い中、国語学者の金田一秀穂さんが「百花繚乱」から、それぞれの人が尊重され、花を咲かせる時代にとの思いで付けた「繚花（りょうか）」という新元号が、文球院の一番のお気に入りなのですが……「繚」の字は１５画を超えています。　書くには難し過ぎるのが難？？

（２０１９・２・２７）　

船は、万国共通で「右側通行」だということを最近知りました。　船舶関係の免許を取る人が最初に学ぶことだそうで、何十年も車しか運転したことのない文球院は、あんな広い海にも国境と関わりなく世界共通の規則が守られているのだと感心しました。

日本では船舶以外は「左側通行」。　当り前のように思っていますが、船の航行規則と違って「左側通行」は世界でも珍しく僅か１０％です。　イギリス・オーストラリア・ニュージランド・インド・パプアニューギニア・香港と日本だけで、これ等の国なら右折方法が違うだけで、文球院も国際免許で運転可能。

実は古代ローマの荷車や戦車の轍（わだち）の形跡からも昔から世界は「左側通行」で、これを強引に世界の９０％の道を右側通行に変えさせたのがフランス革命でのナポレオン！！　１７９２年に法令化し、占領下の国々をインフラ整備のために統一したそうです。　考えてみればナポレオンの統治下に無かったイギリスとその植民地、それに遠い島国日本は、左側通行を守り通したという訳です。　ナポレオンが右側通行にこだわったのは彼が左利きだったからとか、敵の左翼を攻撃するのが最も有効だったとか、銃の時代に敵を狙うのに有利だったと諸説ありますが、文球院は世界の国の殆どを右側通行にさせてしまったナポレオンはさすがに「彼の辞書には不可能の文字が無い」という伝承が満更でもないと実感し、目からうろこが落ちました。

日本人が左側通行を守り通した理由の一つには、武士が腰に差す刀にあるらしいのです。　狭い日本の道路では右側通行では刀の鞘がすれ違いざまに触れて揉め事の起因となるので、自然に左側通行がルールとして定着したことと、明治以降あらゆる面で英国方式を優先して取り入れたので、道路交通法は「左側」に決定したのです。

近代の船舶は動力を蒸気タービンかデイーゼル機関でスクリューを回転させ、舵も後尾中央についていますが、近代化以前の北欧諸国の、人力や風力で世界を駆けた船舶の舵は、船の右側のオール（櫂）で行っていました。　それが破損されないように、港での荷の積み下ろしは必ず左側でしか接岸しなかったところから、船の左舷のことをポートサイド（portside）と呼んでいます。

現代は船の働きの一部がより便利な航空機に代わっていますが、飛行機の搭乗口は非常時は別として、船舶の影響で左側しか利用していないそうです。　確かに言われてみればその通り。　進路変更の舵であるオールもついていないのに不思議な影響を受けたものだと目からウロコ……です。

なるほど、船長も機長もキャプテンと呼ぶし、飛行機もシップ、客室もキャビン、乗員もクルー等々長い長い船の歴史が、この用語使いから見ても空飛ぶ乗り物に影響を与えているのだと想像できます。

文球院の住む横浜のみなとみらい地区に、初代の日本丸がメモリアルパークの展示ドックに係留されており、その横を通る度に亡き義父を思い出します。　１９２７年（昭和2年）に鹿児島商船水産学校の練習船が房総沖で暴風雨のため乗組員53名全員死亡するという惨事に、将来の海洋国日本を背負う若者を育てるため、膨大な国家予算をつぎ込んで大型練習船の建造がなされたのが「日本丸」。　１９３０年（昭和５年）に神戸の川崎造船で進水式。　進水したばかりの帆船は「艤装船」と呼ばれ、全国１１の商船学校から選抜された生徒が集められ、義父も函館から参加。　マストを建て、ヤードを吊って帆を装着し、ロープと滑車も装着して甲板を磨き、日本丸は初めて息吹を吹き込まれたのです。　義父が「太平洋の白鳥」と呼ばれる優美な姿より、強風に帆を絞り蜘蛛の巣のように張られた何百本のロープが、風に鳴る姿の方が好きだった……と語っていたのが今でも忘れられません。

太平洋戦争の末期に、軍に徴用された商船の船長として敵襲に遭い、三日三晩を海中で過ごした話を人伝てに訊いただけで、義父は何も語りませんでしたが、筆舌につくせぬような事だったからでしょう。

戦争中に徴用された民間の商船の内３，５００隻、漁船・機帆船が３，５００隻、その乗組員６万人以上が犠牲になった記録を読み、戦時のジュネーブ条約の、負傷兵や文民の保護など一切無視されており、これが戦争の現実なのでしょう。　幼き少年だった文球院は、ラジオから流れてきてすぐ覚えた軍歌「暁に祈る」の一節を切なく思い出すのです。　「　ああ、堂々の輸送船　　さらば祖国よ栄えあれ　　遥かに拝む宮城の　　空に誓ったこの決意　」

文球院が船を利用した経験は極く僅か。　仕事で四国へ行く時に利用した宇高連絡船や、千葉への東京湾フェリー。高校の修学旅行で大阪から関西汽船で四国経由して別府へ。　なぜ名古屋の高校生が別府温泉と高崎山の猿だったのか今頃になって分かったのです。　実は関西汽船のこの航路は、別府温泉組合が観光誘致のために始めたのです。　先生方も余程疲れていて温泉に浸かりたかったのでしょうか。　帰りはバスと汽車で出雲大社・日御碕灯台・秋吉台・秋芳洞。　なぜ同じカルデラ地帯の秋吉台の地下にある日本一の鍾乳洞が「秋芳洞」と「吉」の字を変えるのか？　高校時代からの疑問もやっと最近解けました。　昭和天皇がまだ皇太子であった頃（１９２６年）、単に「滝穴」と呼ばれている大きな鍾乳洞に案内されて大感激。　後に宮内庁経由で命名され、「芳」の字になったそうです。

このブログを書いている最中に、偶然知人から月刊誌が贈られてきましたが、寄贈された雑誌名がなんと「船の右側」。　このネーミングに驚く人も多いのですが、実は新約聖書「ヨハネの福音書」からの引用で、イエスの一番の使徒であったペテロ（初代ローマ教皇）たちが、もともと漁師であったのでガラリヤ湖で漁をしていたが一晩中全くの不漁。　夜が明けてあきらめようとした時誰かが岸辺から「船の右側に網を降ろしなさい」と言っているので、まさかと思いながらもその言葉に従ったら、網にすくえぬ程の大漁だった……つまり今までの知識や経験が邪魔するけれど、無条件に主のお言葉に従えば、大きなみわざをみるのです……。

雑誌の名を「船の右側」と決めたクリスチャンの人達の思いが、伝わってくるようでした。

辻褄の合わぬことには簡単にうなづけず、徒に年齢だけ重ねながら「右往左往」ばかりしている文球院。

さて、この先は右か左か？？と言ってはみたものの、あと僅か……。

（２０１８・１０・２０）

もしかしたら文球院が初めて記憶した英語は、パパでもママでもミルクでもなく、「コンビネーション」だったかも知れないと、何十年も前のかすかな記憶が蘇りました。

戦前、は両親を英語で呼ぶ家庭など外国育ちの人以外はいなかったでしょう。それなのになぜ子供が「コンビネーション」??　当時幼くて何一つ兄の事を覚えてはいませんが、その兄が幼稚園に通い始めた頃、風邪をこじらせ大腸カタルで急死してしまったのです。　それ以来両親は子育てにやや神経質になったのかもしれません。　寒い日はすぐ「コンビネーションを着せろ」とか「コンビネーション着なさい」と言われ、お腹が冷えない上下が一つになった下着を着せられたのです。　それ以来文球院は下着のことをそう呼ぶのだと信じていました。　歩いて外出するようになると、姉と一緒に黒い革製のマスクをつけさせられ、近所の子供達に「カラス天狗」が来たとひやかされ、とても恥ずかしかったことを思い出すのです。

「コンビネーション」……つまり「コンビ」の種類も色々ですが……。

包丁研ぎは出来ても料理が不得手な文球院も、食べることに関しては興味津々。食べ物にも絶妙のコンビがあります。大好物のトンカツには千切りのキャベツ。キャベツがどんなに不作で高価になっても「お代わり自由」の店はもう魅力満点。　キャベジンなどという薬があるくらいですから、脂っぽい食べ物には実によく考えられた名コンビで、一体誰が最初に考えたのでしょう。　それがもう目からうろこ……日本の洋食（トンカツ・オムライス・カキフライ・エビフライ・ハヤシライス）の元祖は今もある銀座３丁目の「煉瓦亭」が発祥。　明治２８年創業で、乃木大将や東郷元帥という歴史上の人物が頭に浮かぶ「日露戦争（１９０４～５）」に、コックまで徴用されてしまい、手間を省くために致し方なく付け合わせの温野菜をやめて、キャベツの千切りにしたのが始まりだそうです。

小さい頃から馴染みのあるカレーの名コンビは「福神漬」か「らっきょう」。　我家のカレーも必ずどちらかが付いています。　二十数年前に仕事を通じて知り合ったパキスタン人に頼まれて横浜・元町でカレー専門店をプロデュースしましたが、その開店祝いで御馳走になった本格的なカレーに付いてきたのが「チャツネ」（ヒンズー語で舐めるという意味）と呼ばれる豆と各種香辛料で作られた付け合わせ。　日本でもそっくり真似をしたので、昭和の初期までは「チャツネ」が本格派。　ところがある日の日本郵船の一等客船食堂で「チャツネ」が無くなってしまい、急遽出されたのが「福神漬」。もともと日本人には少し酢っぱ過ぎたし、具の色とりどりも良い！！　このシェフの選択が大評判になって、銀座の「資生堂パーラー」が真似をして、全国的に公認されたのだそうです。

「福神漬け」を考案したのが明治の初めの頃の野田清右衛門（酒悦の創始者）。　大根・ナス・レンコン・カブ・ウリ・シソ・ナタマメの材料を七種類使ったので、当時の劇作家が茶店のあった不忍池の弁財天から思いつき「福神漬」と命名したそうです。　最初は茶色だった福神漬もチャツネの色に近づこうと今のように赤くなったそうです。　それにしても私のカレーの皿に盛られた福神漬に七福神の野菜が全部揃っているかどうか探してみる愉しみ？が増えました。　あっナタネが無い、なんて……

「らっきょう」は平安時代から薬用植物として中国から伝わり、殺菌効果や利尿、発汗、整腸作用があると日本人は知っていましたから、付け合わせに甘酸っぱい「らっきょう」は、辛いカレーにはチャツネに代わる代打としては最適だったのではないでしょうか。　さて、あなたは福神漬派？それともらっきょう派？　アンケートの結果は６８対３２で七福神の勝ちですって。

ふと頭に浮かんだのが「クレソン」「パセリ」　肉料理には必ずといっていいほど得体の知れない葉っぱが添えられていて、殆どの人は手を付けませんでした。西洋野菜というものにあまり馴染まなかった事もあり、単なる飾り物？と思って食べなかった人が多いため、厨房へ戻ってから再び自分の皿に乗っているのでは？と疑っていたりして……。　今でこそフランスでは健康草と呼ばれ、殺菌効果や消化作用に抜群の働きをする事を知っていますが、残したクレソンもパセリも、もう取り戻せませんね。

文球院の好きな野球のコンビネーションといえば、守備の連係プレイか投手が異なった球種のボールを上手に組み合わせることですが、すぐ頭に浮かぶのは、ON砲と言われた巨人の「長嶋・王」、ＹＫ砲と言われた広島の「山本・衣笠」、KKコンビと言われたPL学園の「桑田・清原」アライバコンビと言われた中日の「荒木・井端」。　

以前大リーグの歴史を読みましたが、１９００年の初頭（明治時代）はシカゴ・カブスの全盛時代が続きその最大の貢献者が二遊間を守り鉄壁の守備を誇ったジョニー・エバースとジョー・ティンカー。対戦チームが「お前たちがいるから我がチームは優勝出来ない」という詩まで作ったほど。　守備の華麗さで二人とも殿堂入りまでしたのに、引退後は口も利かない犬猿の仲だったという一節が印象的でした。

この記事の影響なのか、文球院はコンビと言われている人たちがその表舞台から去った後に、名コンビでありながら互いに切磋琢磨するライバルという関係だからこそ、想像もつかない状況が起こるのは当然でしょうから、あれこれと勝手に想像してしまうのです。　

「私の自慢は王と一切もめた事が無い事です」と自伝で語った長嶋。この二人の性格は多分真反対で、おそらく後輩の王が、黙って先輩にいつも遠慮していたのではないかと文球院。　「巨人軍専務取締役　終身名誉監督」と「ソフトバンク取締役会長　GM」

広島の山本・衣笠。　今年偶然にも衣笠が亡くなる直前の、声を絞り出すようにしながらも的を得た解説を聞きましたが、正に鉄人ぶりを伺わせました。　今やスタンドを真っ赤に染めるカープ女子も、なぜ彼が「鉄人」と呼ばれたか知っている人も少ないかもしれません。永久欠番になる「３」の前の背番号は「２８」　その当時の人気漫画「鉄人２８号」にちなんで彼の活躍ぶりをそう呼んだのです。　山本は二度にわたり監督を務めたのに、衣笠は監督どころかコーチにさえ就任したことありません。後にそのことを聞かれた衣笠の口から「人間関係がねえ……」

KKコンビは、高校卒業寸前から清原の思いと違って桑田が巨人指名となり、清原は西武へ。　紆余曲折を経て現在の桑田は１球毎に投手の投げる球種にこだわる解説をし、優等生風。　片や入れ墨を入れて「薬物治療中」　佐々木が心からあれこれ心配してくれている事は解っても、桑田の友情？を彼は期待さえしていない気がするのです。

アライバコンビの井端と荒木。中日時代の井端が「辞める時は一緒に！」と対談で語っていた二人。６年連続で揃って「ゴールデングラブ賞」を受賞。　二遊間だけでなく１，２番のコンビも長かったが、高木監督とのトラブルで井畑は巨人へ移り、現在は内野守備走塁コーチ。　荒木は現役を中日で続け、昨年２０００本安打達成。この二人が対決するグラウンドで何を話すのか、１００年前の大リーガーの二遊間の不仲が思い出されて、文球院の興味は尽きません。

幼い頃ラジオから流れてきた「エンタツ・アチャコ」や「エノケン・ロッパ」から始まって、頭に浮かぶ「コンビ」は数が多すぎます。　このブログを読んでいただいた方には、是非あなたにとって一番気になる「コンビ」が何かを、教えて頂きたいものです。

（２０１８・６・３０）

平成３０年はイヌ年。干支では１１番目の登場ですが、江戸時代から始まった「いろはカルタ」のイの

一番は、ワンちゃんの登場です。　「犬も歩けば棒に当たる」……　「論より証拠」「花より団子」……などとすぐ思い出せるのですが、ふと、「犬が棒に当たる」とは一体幸せな状況なのか不幸せなのか、痛いのか痛くないのか、嬉しいのか哀しいことなのか、「棒」とは一体どんな「棒」なのか？？

今頃になってウロコが重なってしまったのです。

素直に辞書を引いて見ると「　①　何かをしようとすれば、思いがけない災難に遭うことも多いというたとえ　　②　何かをしているうちに思いがけない幸運に出会うこともあるというたとえ　　いろはガルタの第一句」　とあり、同じ句で全く真逆の意味となり、実際犬に訊いてみないと「棒」の意味がわかりません。　江戸時代は野犬も多く、飼い犬でも繋げてなどいなかったでしょうから、人が結構危険な思いもしたでしょうし、ウロウロされては商売の邪魔になったりして「棒」で追い回したり捕まえたりしたことまでは想像出来ますが、幸運の「棒」とは一体何なのか想像すら出来ないのです。「幸運になる棒」が何か知っている方、或は状況を想像できる方、目からウロコを落としていただけないでしょうか。

今年１月に、ペットフード協会が「犬・猫」の飼育頭数がついに逆転して猫が犬を抜いたと発表。　当然の結果でしょうね。　３人に一人が６０代を超える高齢化社会では、リードをつけて毎日散歩させ、排泄物を始末し、エサ代や動物病院にかかる費用だって馬鹿になりません。　共同住宅では犬の飼育はほとんど禁止されているし、下手をすれば自分の寿命より長生きする……文球院が知っているだけでも、散歩中に転んだり引っ張られて手足を痛めた人が結構います。　これから先もワンちゃんの飼育数はどんどん減るばかりで、猫の頭数が増えたわけではないのに一種の社会現象と納得です。

文球院が一番の興味ある犬は「セント・バーナード」。　今までこの犬を連れて散歩している人にお目にかかった事がありません。　「アルプスの少女」やアメリカ映画の「ベートーベン」に登場した犬といえば思い出す人もいるでしょう。　２世紀頃のローマ帝国軍の軍用犬がアルプスに移入され、１７世紀頃から山奥の「サン・ベルナール修道院」の療養所に救助犬として飼われ、雪中の遭難者を２０世紀までに2,500人以上も救ったそうです。　大きな体で遭難者を見つけては温め、首に気付け薬のブランデーの小樽をぶら下げている姿は、「聖ベルナール」英語読みで「セント・バーナード」と呼ばれるにふさわしい活躍です。　東京消防庁の特別救助隊や消防救助機動部隊の車両と隊員の肩には、セント・バーナードが描かれたワッペンがついているなんて……目からウロコ！

でも簡単にお目にかかれないのもごもっとも。　子犬のはずがあっという間に成長して６0～９０kg,　激しい運動をしなければ瞬く間に１００kgを超え、今までの記録は１３８kg。舞の海が１１０kgですから、毎日連れて散歩できる人に一度も逢えなかったのも解ります。

「八百屋さんで犬が盗るものなんてあるの？」　「ええこと訊くがね学生さん」　父の転勤で名古屋に越してすぐの高校生文球院は、まだ慣れぬ町の八百屋の前で、荒縄で首を縛られ、柱に括りつけられた耳たれの薄汚れた白と茶のブチ犬の、なんとなく哀れな目と目が合ってしまったのです。　１９５２年は今問題の南北分裂の戦争が始まる直前で、人でさえ満足な食事にまだまだありつけない時代。　「売り物のタクワンを樽から何度も盗み出し、今日やっと捕まえて野犬保管所で処分してもらうんや……」

怒りの店主とどう話したかの記憶もないが、我が家に連れ帰り、最大難関の父は昔飼った犬によく似ているという予想もしなかった妙な納得で、二つ返事で命名権まで与えられたのです。　バラック小屋の校舎で二部制に分かれて受けた新制中学の英語の教科書は「Jack and Betty」　そこに登場するJackの友人が「John」

どうみても脚が長く耳が垂れ、あばら骨が浮き出ている犬は和犬ではない雑種の洋犬と決め打ちしてその名を拝借。　外人の名は昔近所にいたドイツ人のクンツェイさんしか知らなかった・・・・

それから後は責任上苦労の連続。　人も犬も今のような恵まれた環境には程遠く、放浪しては何度も漬物樽を狙って代金を払わされ、野犬狩りに捕まった時は４０km以上離れた港に近い収容所まで自転車で往復。犬も高校生もクタクタ。　それでも何百頭もいた野犬の中で、文球院の姿を見つけて吠えながら飛んできた姿を思い出すと、遠距離を引き取りにいった甲斐がありました。

後年ゼネコンに入社し、全国の支店を飛び回っていましたが、ある日宿泊先のホテルに備えてあった「聖書」を何気なく手にとり驚きました。　「John」=「ヨハネの福音書」と目次にあり、イエスに最も愛されたといわれる使徒で、ダビンチの「最後の晩餐」でイエスのすぐ隣に描かれているのが「ヨハネ」

何と畏れ多くも我がタクワン好きの耳たれジョンが、ヨハネ様と同名だったとは……目からウロコでは足りず申し訳なくて・・・・

今や保険も整備され、夜間診療の専門病院へ栄養満点で太り過ぎのツナギの服を着せられた犬が、自家用車で運ばれても驚くこともなく、美容室やダイエット食もホテルも完備。　そんな時代だからこそタクワンを狙い続けたヨハネ様とのささやかな交流を思い出しました。

上京したばかりの頃は地理もよく解らず、先輩や友人との待ち合わせに利用した「忠犬ハチ公像」。　駅から「ハチ公出口」を目指せば何とか辿り着けたものの、待ち合わせる人が多すぎて、そこで相手を見つけるのに時間がかかりました。　ハチの忠犬物語は文球院の生まれる以前の話。　文球院が目指した像は二代目だそうです。　戦争末期物資が不足し、金属類の供出を国民に強制する中、ここまでやるかと反対運動が起こったので形の上だけ撤去することにしたのですが、それでも初代ハチ公は何と１９４５年８月１４日、つまり終戦のたった一日前に溶解されてしまったのです。　戦後にGHQの愛犬家等の協力もあって１９４８年に再建。　来日したヘレン・ケラーも「ハチ公」に触れたそうです。　上野の国立博物館にはハチ公の剥製が保存されているそうです。

今や花見の酒宴といえば上野公園。そこに建つ西郷どんが連れているのが薩摩犬の「ツン」。　薩摩弁を知らないので名の由来は解りませんが、文球院のお気に入りは、この除幕式が行われた１８９８年（明治３１年）のエピソード。

「逆徒」の汚名をきた西郷どんが、やっと大日本帝国憲法発布の恩赦で解かれ、薩摩の出身者が中心になって全国から寄付金を多額に集めて、西郷像は時の第一人者の「高村光雲」の作。ツンはこれまた名だたる後藤貞行作。　高村光雲を始め、明治の元勲たちが列席する中、公開の席に招かれた西郷夫人の糸子が「幕」が取り除かれた瞬間に叫んだのです。　「宿んしはこげんなお人じゃなかったこてえ（うちの主人はこんなお人じゃなかったですよ）」　しかも浴衣姿で散歩なんかしなかったですよ……と薩摩弁で言い続けて周りの人たちを慌てさせ、たしなめられたそうです。

不思議なことに西郷どんには信頼できる写真が一枚たりとも無かったらしく、私たちが教科書などに載っていたよく知るキヨッソーネが描いた肖像画でさえも、伝聞を元に描いたもの。　東郷平八郎元帥も「少し太り過ぎている……」と言ったとか。　まだまだ当時は「朝敵」として反感を持つ政治家も少なくなかったでしょうから、陸軍大将服姿ではない、飾り気のない普段の姿を意図したのではないかと、文球院は糸子夫人に平成の世から慰めてあげたいのです。

（２０１８・　４・　５）

イヌ年に変わって早くも明日は弥生。光陰まさに矢の如し。

今冬は経験したことがないような文字通りの酷寒続き。それにしても、四日間にわたる北陸の豪雪被害で１５００台の車両が国道８号線で立往生したニュースは壮絶で、文球院は何十年も前に味わった不安な気持ちが蘇ってきたのです。

東名高速も名神高速もなかった時代。関西方面から東京に戻る途中の東海道（国道１号線）の難所ともいわれていた小夜の中山トンネル（静岡県・掛川市）に入った直後に、原因不明の大渋滞。　前後を大きなトラックに挟まれたまま暗闇の中で情報も無く、先行きも見えずに何時間も何時間も過ごしたのです。今時はトンネル内の情報は逐次入手する手段もありますが、当時は外部から遮断された狭くて暗い穴の中。

残された燃料を考えエンジンを切り、バッテリーが上がらぬようライトも消したまま話し相手もなく天涯孤独．　そういえばこのトンネルの近くには、昔々近くの妊婦が切り殺されて金を奪われ、その霊が石に乗り移って夜になると泣くという「夜泣き石」が祀られている話など余計なことを思い出し、どうにもならない時を過ごしたのです。

あれ以来文球院は長いトンネルに入ると、出口の明かりが見えるまで心落ち着かないというトラウマを抱えたままです。　

雪もとけ春ともなると、例年なら草野球仲間とゴルフを楽しむ季節到来ですが、残念なことに昨年、長いこと楽しんできたゴルフを頸椎や腰に負担がかかり過ぎて辛いため、道具共々断捨離。　関東近辺のゴルフ場には随分とお世話になりました。　憧れていたパーシモン（柿）のパワービルトのウッドを手に入れた時の喜びは忘れられませんが、今や子犬の頭ほどの大きさのメタルヘッドが主流で、フエアウエイではアイアンに代わりユーテイリテイが大活躍。　比較的新しいXXIO(ゼクシオ)のバッグと賞品でいただいた未使用のボール以外は貰い手は皆無。　ちょっと寂しい別れでした。

文球院の悪いクセ。やめたと思ったら知らなかったことが多くて今頃気になります。ゴルフのスコアはすべて自己責任でルールに基づいて申告するという紳士？のスポーツ。ちょっとだけ許して下さいという望みを抱いてはいけないゲームなのです。　先輩に初めてゴルフ場に連れていってもらったのが習志野カントリー。　１番のティグランドで、ただただ真っ直ぐ飛んでくれとの祈りもむなしく、力任せで２回も空振りしてバランス崩して倒れ、同伴競技者が腹を抱えて笑い転げていました。この２回の空振をスコアに足さなかったし、ラウンドの途中では先輩に「どこが悪いのでしょうか？」とアドバイスを求め、先輩も心優しく「君ぃ、肩から力抜かないと・・・力こぶだけでは飛ばせないんだよ。左腰が打つ前から流れてるよ」　ああ、同伴者にアドバイスを求めても、それに優しく答えてくれても共に２打罰になるなんて……

キャディーさんならどう思われようと教えを乞うてもなんのお咎めもなく無罰。そんな基本ルールさえ知らずに始めたのです。

某国の大統領と首相が、昭和４年開業した関東屈指の名門コースで、我が国が誇る若手プレイヤーを同伴させてプレイ。　Ｋカントリーは、隈なく手入れしている芝生を傷めないために、乗用カートを原則禁止し、長き良き伝統を守り続けてきたのですが、このお２人は強権をもってカートで移動。　この人達が本当にゴルフを愛しているとは思えなかったし、為政者として全ての手法がこうした思考から発しているのではないかと、一事が万事不安倍増。

一度もこの名門クラブでプレイ出来なかった分球院のヒガミかな？

ゴルフは、あの気難しい英国が発祥の地。文球院はある日、エイジシューター（自分の年齢と同じ打数でホールアウト出来る人）である大先輩に「折角こんな広々とした美しい場所でプレイするのだから、四季折々の木々や花々や鳥の鳴き声を、めでるぐらいのゆとりをもちなさい」と訓えられ、深く反省させられましたが、ほとんど毎回息せき切って、やれパーだボギーだダボ（ダブルボギー）だと燥いでいたような気がします。

各ホールの規定打数より一打少ない「－１」が何故「バーディー（鳥ちゃん）」というのか、今更知っても腕はあがりませんが、もう目からウロコ。　１９０３年（明治３６年）、A・Ｈ・スミスというアメリカ人のプレイヤーが、一打少なくホールアウトした時に「flew like a bird（鳥のように飛んだショット）」と叫んだのが始まりだそうです。　「bird」はスラングでは「優れた、素晴らしい」という意味もあって、やがてそれが幼児語のように変化して「birdy（鳥ちゃん）」になったそうです。　その後「－２」はイーグル（鷲　アメリカリカの国鳥）」、　「－３」はアルバトロス（あほう鳥）、見たことも聞いたこともない「－４」はコンドル。　こうした用語は殆どメイド・イン・ＵＳＡで、全てを鳥の大きさの順で表現し普及。　英国が初めて「パー」という基準の使用を認めたのが、１９９８年（平成１０年）の全英オープンでのこと。英国人の頑なさには驚かされます。

　英国では「ボギー(お化け)」がもともと基準のパーのことで、英国人がアメリカでプレイした時にゴルフを知らない新聞記者が「プラス１」のスコアの言葉だと勘違いしたことが始まりだそうです。ボギーゴルファーだった文球院。本場イギリスでプレイしたらもしかしてシングル？？？

キャディさんにはお世話になるばかりでした。なにしろ彼女たちの隠れた才能は見事で、特にグリーンの芝目の読み方はまさにプロ級。ところが教えられた通りにストローク出来ないのですから、教えるだけ無駄だなぁという笑顔がつらかった。　文球院のゴルフ歴の中で今その場面を思い起こしても、つい笑ってしまう名セリフがありました。　　一緒にプレイした友人がキャディさんに「グリーンまであと何ヤード？」と尋ね、結果は半分も飛ばなかったり、遥かにオーバーしたり……彼が何度目かの同じ質問を別のホールでしたら「それを聞いてどうするの？」

「キャディ」はクラブバッグを運ぶ女性のことで、「carry（運ぶ)とlady（婦人）」の合成語だと文球院は勝手に思い込んでいました。ところが今頃になって辞書を開いたら「caddie」？？？

ゴルフ史上初の女性ゴルファーとして公式に認定されているのがメアリー女王(１５４２年~１５８７年　・・徳川家康と同年・・)。　スコットランド王室の娘で１６才でフランス皇太子妃から王妃になり、夫の死後１９才で帰国。　首都エジンバラに戻ってからの日々はゴルフ三昧。　その時にクラブを持ち運ぶためにフランス宮廷風の小姓（Cadet　カデ）を使ったことからキャディという言葉が生まれたのだそうで、今更ながら目からウロコが落ちました。何も知らずにプレイしていましたが、カデさま、長い間お世話になりました。

（２０１８・２・２８）

「君がため　春の野に出でて若菜摘む　わが衣手に　雪は降りつつ」　有名な百人一首の名歌。文球院はうかつにも歌の内容から作者の光孝天皇は女性天皇の内の一人と勝手に思い込んでいたのです。

「新年早々の野に出て、あなたのために七草粥に入れる若菜を摘んでいましたら、降る雪で袖が濡れてしまいました……」

あらためて「かるた」の絵を見ると「衣冠束帯」の男性天皇。　「徒然草」や「伊勢物語」にも登場し、源氏物語の主人公「光源氏」のモデルではないかとも一部では囁かれていたのです。　天皇に即位したのが５５才。先代の陽成天皇が「非常に暴力的な行為をする」という理由（多分政争？）で母方の叔父である藤原基経に廃位させられ、次なる候補の皇子は数多あるのに、いずれも帯に短かし襷（たすき）に長し。　あれこれ決め兼ねているうちに天皇が空位のまま時が過ぎ、「さあ大変！」　その時悩める基経の脳裏に、幼少の頃から聡明な一人の皇子の一昔前の「ひとコマ」が蘇ったのです。

基経が催す、養父藤原良房を主賓とした宴会の席で、配膳係が縁起物の「雉の足」をこともあろうに良房に出すのを忘れてしまい、その大ピンチに機転を利かせたつもりの配膳係が、この席に出席していた時康親王（後の光孝天皇）の御前から「雉の足」を取って良房の御前に移し替えたのです。　親王の人となりを十分に承知の上だったのでしょう。　親王は普通ならこの無礼な振る舞いに腹を立てるのが当たり前なのに、自分の前の燭台の灯りを消して、落ち度のあった配膳係が恥をかかないように気を遣ったのです。　　幼少より和歌や音楽の才能に秀で、しかも慎み深く誠実な性格で、贅沢を嫌って自炊を行い、もうこの皇子しかいないと決断したのです。　

天皇に在位してからも質素を旨とし、自炊していた部屋が、煤で真っ黒になっていた様子から「黒戸の宮」とも呼ばれていたそうです。　

天皇でさえ料理をされたのに、料理苦手の文球院にはやや得意な裏方のお手伝いが出来ます。

それは「包丁研ぎ」　子供の頃よく包丁研ぎのおじさんがやってきて、道端で暇にまかせて飽くことなく仕事ぶりを眺めていました。　水を入れたバケツの中に研ぎ石が何本も沈んでいて、石に水を仰山（一杯）飲ませとるんや…と言っていましたが、うそっ！石は水なんか飲まんよと心の中で反発……

今文球院は、水を十分に吸った石から出る黒っぽい気泡（研ドロ）を利用しながら、手前から奥へ力を入れて押し出し、引くときは力を入れず軽く、切り先・真ん中・手元の順に、門前の小僧よろしく研いでいます。　今のマナイタは木製よりプラスチックが多く、切れ味が鈍りやすいので、家人には重宝だと褒められ、もう会うこともない「おじさん」に感謝しています。

子供の頃といえば、最近まで思い出すこともなかった「ある場面」が、文球院にも蘇ってきて、自分でも海馬の記憶の働きの不思議さを実感しています。

昭和２２年（１９４７）、戦後間もなくの食糧事情はまだ最悪で、岐阜市内の、農家ではない家庭では竹の子生活が当たり前。　竹の子の皮を一枚一枚剥ぐように、母親の着物等と物々交換で「イモ」や「米・野菜」をほんの少々手に入れてもたかが知れていて、今思えば大家族を養う親たちの苦労は想像を絶していたのではないでしょうか。

そんなある日曜日、父親に連れられて各務原線の電車に乗り、父の会社の後輩Sさんの家に出かけたのです。今から考えれば特段の話があったかのかもしれませんが、休日に多分碁でも打ちたくなり、子供のいない奥さんの相手にでもなれば好都合かと、無理やりお伴にされたのでしょう。

土間の敷居に座っている少年と二人きりになった奥さんは「ねえ、何が食べたい？好きな物何でも言ってくれんと！おばさん判らへん」　へたな事言ったら後で父親に叱られるのは百も承知。少年はただただ「…………」だんまりを決め込むしかありません。　それでも奥さんは、「言ってごらん、何が好きだか言ってもらわんとおばさん本当に困ってまうがねぇ」ともう何度も何度も同じことを繰り返すのです。　よそのおばさんの何回目かの「困ってまうがねぇ」に、少年文球院はその場をただただ逃れたくて、蚊の鳴くような声で　「テンプラ……」

台所の土間で腰掛けたまま一人っきりの少年は、見知らぬ家でやることもなく、心細くてどうしていいか解りません。　さりとて奥の居間にいる父に泣き言も言えず……ようやくおばさんが出かけてから小一時間経った頃、よほど遠くまで駆けずり回ったのか「やっと作ってあげられそうや！」と息を切らせ、汗まみれで転がるように帰宅。ゴマ油や大豆油なんて手に入らんけど、ヤシ油やけど何とか持っとった人おったで、これで好きなテンプラ食べさせてあげられるがね……レンコンや人参、ゴボウを篭から出しながらおばさんは、嬉しそうに少年の坊主頭を何度も撫でながら、微笑んでくれたのです。

「美味しい！美味しい！」と誰よりも一番食べたと思う父親に、「お前は、よりにもよってなんてこと言うんだ！　おばさんにえらい迷惑かけたぞ！　少しは考えてから言え！」と帰りに殴られはしなかったものの、当然のように何度も繰り返し説教されたのです。その時の感激の味はうまく思い出せないのですが、この理不尽？な扱いは浮かんでくるのですから、子供というものはいつまでも叱った父親の声まで覚えているものだと……鬼籍の父にゴメンナサイ。

それにしても「テンプラ」とは実に素晴らしい響きです。口に出すだけで美味しそう！　ポルトガル語で料理するという意の「テンペロ」からとか、スペイン語の「天上の日」つまり鳥獣の肉を食べないで、魚肉や野菜の揚げ物を食べる日「テンプロ」からだと諸説ありますが、「テンプラ」を「天麩羅」と漢字にした江戸時代の戯作者「山東京伝」には頭が下がります。　「遠い外国（天竺）からきた小麦粉（麩）を着せて（羅）揚げた食べ物」　当て字だとしてもなるほど！　納得。目からうろこ……　です。

今まで数えきれないほどの天麩羅屋さんで美味しくいただいてきました。ゴマ油・大豆油・サラダ油・なたね油その他を、それぞれの店独自の調合で揚げられていて、満足してきましたが、文球院は何とかヤシ油だけで揚げた忘れてしまった天麩羅の味を思い出してみたいのです。

ヤシ油は別名「ココナッツオイル」のことで、現在では主に洗剤や石鹸の原材料や、食べ物ではホイップクリームに、更には皆が恐れている「痴呆症」の予防になると喧伝されて、大ブームを起こしました。

文球院は是非一度近いうちに、おばさんに苦労を掛けた「ヤシ油のテンペロ」作りに挑戦したいと思うこの頃です。

（２０１７・１１・　２）

前回、酉年にちなんで登場したカラスは、神代の時代から大活躍していて、かつ頭の回転の速さは５，６歳児並みなどと誉めちぎったのですが、春ともなり庭先で「ケキョ、ケキョ」と練習を重ね、見事に「ホーホケキョ」と麗しい美声で喜ばせてくれる鶯からも、片手落ちではないかと茶色の羽ばたき。

「ウグイス」は誰が見てもほんのわずかグリーンがかってはいるけれど、茶色にしか見えず、「メジロ」は正にウグイス色。　十年位前までは、メジロこそウグイスと錯覚していた文球院ですが、それというのも山手線の車体の色を「ウグイス色」と称したJRの責任だと転嫁・・・。

先ずは「三橋美智也」のくるりと輪をかく「夕焼けとんび」の主役の鳶（とび）が、我こそはと胸を張る。　古事記に登場する「三足烏」は熊野から大和樫原までのただの道案内で、東征の最後の「長髓彦（ながすねひこ）」との戦いに、神武天皇の弓の先にとまった黄金色のトビ（鵄）が光り輝いて、相手の軍の目を眩ませて戦わずして勝利に貢献！！

最近よく耳にする右翼の日本会議ではありませんが、大日本帝国陸軍と帝国海軍で「武功抜群なる者」に勲章を授与されたのが「金鵄勲章（きんしくんしょう）」　まさか「金鵄」が金色のトンビのことなんて知りませんでした。　架空の鳳凰か、せめて鷹・鷲のいずれかと思いきやトンビでした。カラスばかりがと不満を述べた「とんび」の気持ち、思わず納得・・・

それにしても「カラス」も「トンビ」も文球院の印象は、悪戯好き。

子供の頃家の近くの薬専（現岐阜薬科大学）の校庭で、毎夏開かれた学生寮のキャンプファイヤー。　

寮生たちが歌い踊る姿と歌詞が何十年？たった今でも忘れられないのです。　

「♪タニシ殿、タニシ殿、お墓詣りに参らぬか。いやでする、いやでする。ちょうど去年の夏の頃、おドジョウおドジョウに誘われて、ちょろちょろ小川を渡るとき、トンビやカラスやフクロめが、あちゃこちゃ突つき、こちゃ突つき。その傷が、その傷が、季節巡りて冬くれば、ズッキラ、ズッキラ、ズッキラ、ズッキラ痛みだす。何か妙薬ござらぬか？　妙薬いろいろあるけど・・・？」　

古事記の立派なご活躍の話とは、ちょっと違います。

そうなると私たちにお馴染みの「ニワトリ」も黙ってはおりません。

神武東征以前に、天照大御神（アマテラスオオミカミ）が弟の須佐之男命（スサノオノミコト）のあまりの乱暴狼藉に怒り悲しみ、天岩屋戸（アマノイワヤド）に隠れこもり、高天原（タカマノハラ）も地上世界も真っ暗闇の夜の世界となり、災いが際限なく起こっていました。なんとか岩屋戸から出ていただこうと神々は祝詞（のりと）をあげたり、力まかせに戸を開こうとしたり、天宇受売命（アメノウズミノミコト）は懸命の裸踊り・・・我らが仲間の中でも鳴き声が十秒も続く長啼鶏（ナガナキトリ）が集められて朝がきたと大合唱。あまりの騒ぎにさすがのオオミカミも思わず身を乗り出したところへ、天手力男神（アマノタジカラオノカミ）がなんとか手を取って岩屋戸から出ていただき、日はまた昇った故事。

神代の頃から陰ながらの、地味な努力が認められていたのです。

伊勢神宮では内宮（皇大神宮）も下宮(豊受大神宮)も、千三百年にわたって伝承されてきた、二十年に一度の式年遷宮が行われるのは、多くの日本人が知っています。　遷宮の八年前から数々の伝統的な祭祀が三十以上も執り行われ、いよいよ御霊が新宮に出御せられる瞬間に、神官が内宮では「カケコウ」、下宮では「カケロウ」と呼ぶそうです。まさに天岩屋戸での、ニワトリの鳴き声が闇の世界から暁に蘇る故事からきているそうですから、三足カラスも金のトンビも飛ぶのが苦手な地味？な先輩ながら、もしかして頭が上がらないかも・・・文球院もこの秘事を初めて知りました。

今の時代の都会では、結構ビルやマンションで平和のシンボルとされている鳩（ハト）に、かなりの人が悩まされています。　ベランダや換気口や室外機の裏で巣作りしたり、暖をとったり、ましてフン害は鳥インフルエンザの危険と紙一重。

そのハトも、旧約聖書の最初の書物である「創世記」の「ノアの方舟（ハコブネ）」のくだりで、もう大活躍して、その働きをもって今の生きとし生ける者の全てがあると、言わんばかりの自己主張なのです。

神が、地上に増えた人々の堕落を見て、これを大洪水で絶滅させようと計画。　神と共に歩んだ正しい人「ノア（当時６００才？）」に三階建ての方舟を作らせて妻や三人の息子とその妻たち。そして全ての動物の「つがい」を乗せて脱出。

４０日後、カラスを放ちましたが、留まるところなく、さらにハトも放ちましたが、帰ってきてしまいました。　その七日目にもう一度ハトを放したら、今度はオリーブの葉を咥えて船に戻り、また７日後にハトを放したら、もう方舟に帰ってこなかった。　ノアはついに水が完全に引いたことを知り、神は祝福して今後生ける者が絶滅するような大洪水を起こさない約束をして、空に大虹をかけた・・・

文球院の父は、亡くなる直前まで「ピース」をいつも美味そうに燻らせていました。このヴァージニア葉のタバコの甘い香りと濃紺の箱に描かれたのは、オリーブの葉を咥えたハト。　終戦の翌年（昭和２１年）にはもう売り出されていたのですから、聖書などに触れたこともない少年「A」は、平和日本の象徴としてのハトのデザインが選ばれたのだとずっと思っていました。　いくら敗戦国とはいえ、古事記や日本書紀や教育勅語と軍国主義で育ち、かつ栄養失調の日本人が、聖書の世界へいきなり方向転換するなんて、思いもよりません。　懐かしきピースの箱と缶ピー。　父を思い出す縁（よすが）。　一日何十本も火をつけながら、父はノアの方舟のオリーブの葉を咥えたハトだと知っていましたかと、ついつい訊いてみたくなるのです。　

「カケコウ」「カケロウ」の長啼鶏は、別名「東天紅（トウテンコウ）」　関東の人なら上野の不忍池畔に中国料理店の「東天紅」をご存知の方も多いでしょう。　以前この店で接客した折、会社の上司に「どうして東天紅というのか知っている？」と聞かれ、知らないと答えたら「中国人にはねぇ、ニワトリの啼き声が『トウテンコウ』と聞こえるんだよ・・・」　とデタラメを教えられましたがその人はもう鬼籍。

ニワトリの啼き声も、聞こえ方は各国さまざま。　「クックアドウールドウ」はアメリカ人。　フランス人は「コックェリコ」　ロシア人は「クカレクー」　ドイツ人は「キッキレキ」　イタリア人は「ココリコ」　先輩が教えた中国人は「トウテンコウ」ではもちろんなく、「コーコーケー」でした。　韓国（ハングル語）では「コッキョクウクウコーコ」

私達日本人の耳には、だれに訊いても鶏の鳴き声は「コケコッコウ」と聞こえます。　でも嬉しいことに、私たちと同じように「コケコッコウ」としか聞こえない地域があり、文球院はやっと仲間を探し出すことができたと、嬉しくなりました。

ニュージーランドのポリネシアの一派をなす先住民族の「マオリ族」　彼らの耳は私たちと殆ど同じです。

もともとポリネシア系は、アジアからハワイを経てニュージーランドへ渡った一つの証拠？なのかもしれません。　世界の中でもポリネシア系は「モンゴロイド」と呼ばれる人種ですから、文球院と同じ「蒙古斑」があって、「コケコッコウ」と啼くニワトリと一緒に過ごしているのでしょうか。　いつか本物のマオリ族の人に聞いてみたいと思いますが、今からお近づきになるためには、ラグビーと闘いの前のダンスの特訓がきつすぎてムリかもしれません。　いつの日か夢かないますように・・・。

（２０１７・４・５）

（三十七）　鳥（とり）・酉（とり）・隹（ふるとり）　飛べるのは？・・

前回「不吉な予感」なる一文を載せたところ、それが的中したのかいつの間にか１０か月近くの空白期間。　昨年の干支は「丙申（ひのえさる）」。　今まで隠れていたものが一気に噴き出し、隠しようもない事実が明らかにされていく「年」だと言った人がいて、なるほど、オリンピックのエンブレム騒動から始まって、次から次へと現れる現象そのものにもう唖然。いつの間にかうろこも曇り、気力が萎えておりました。　まだまだ 年が改まっても　To be continued.

本年は「トリ年」。　以前にも干支が生活の基準として普及するようにと、紀元前２００年頃の中国で、十二に分割された日・時・方角を、それぞれ動物に置き換えたのが始まりと書いたことがありますが、十番目の「酉（ゆう）」に充てられたのが日頃おなじみの「トリ」。　本来の「酉」は口の細い酒壺のことで、「シ（さんずい）」を加えれば「酒」になるのも当たり前。　漢和辞典によれば、私たちが日常使っている「鳥」は尾が細長く垂れている姿をあらわしていて、漢字の部首によく使われている「隹（ふるとり）」は、尾の短い鳥を横から眺めた形からきているのだそうで、漢字を習い始めた頃にそのことを教えてもらいたかったなぁ・・・

「雀（すずめ）」や「雁（かり）」や「隼（はやぶさ）」や「雉（きじ）」「孔雀（くじゃく）」等を思い出すとナルホド。そうなればさすがに、尾の長短を併せ持った両方の部首からなる「鶴（つる）」と「鷹（たか）」は、やはり鳥の中でも昔から別格扱いされていたのでしょうか？？

「酉」の字で頭に浮かぶのは「酉の市」。子供の頃から近くに鷲（わし）や鳥にちなむ寺社が無かったせいか、一度も「お酉さま」に出かけたことがありません。お参りの帰りに「熊手」の縁起物がよく売れる程度の知識。建設業関連の仕事をしていた関係で「六曜（大安・仏滅・友引等）」は結構気にかけましたが、日々の干支など現代では手帳にも記されていませんから・・・「一の酉」「二の酉」「三の酉」？？

発祥は江戸時代。花又村（東京・足立区）の大鷲神社で、十一月に行う近隣在民の収穫祭が始まりだそうで、当時は農耕具も売られ、その名残で鋤（すき）の形と似た「熊手」が縁起物になったようです。

さて、文球院の家の近くには小山があって、鳥たちの結構な住処となっているらしく、庭の木に雀・椋（むく）鳥・鳩、尾長などがやってきて、目白、鶯の鳴き声も聞こえます。

でも、なんといっても圧巻は「カラス」。　早朝から日暮れるまで結構な鳴き声を発して大活躍。彼らの頭脳は研究によると人間の5歳児から7歳児ぐらいらしく、ある研究員が認識票を付けるために捕獲を続けていたら、ある日大勢の学生たちがいる中でその研究員だけを多数のカラスが一斉に攻撃してきて、その中には認識票をつけていないのもいたらしく、顔・姿の認識も仲間同士のコミュニケーションも完璧！！　硬いクルミを車に轢かせて実を食べたり、洗濯用のハンガーで巣作りするなどお茶の子サイサイです。

考えてみたら、「カラス殿」は神話の時代から大活躍！！　畏れ多い「オトリサマ」にちがいありません。　アジアや北アフリカやマヤの文化圏では太陽の中に三足烏（さんぞくう）がいるという共通した神話が広がっていて、三という奇数が「陽」を表し、また太陽の黒点を元にしているともいわれています。

文球院が一押しの韓国ドラマ「朱蒙（チュモン）」　BC３７年に古朝鮮を統一して「高句麗（こうくり）」を建国した歴史劇で、この国のシンボルとなったのが「三足烏」　　太陽の中にくっきりと描かれた三本足の烏は天孫降臨を意味していて、壁画も多く発見されています。

わが日本国も負けてはいません。日本神話で登場する八咫烏（やたがらす）は三本足。「咫（た）」という単位は中国の殷（いん）王朝時代（紀元前１７～１０世紀）に使われた単位で約１８㎝。つまり八咫とはとても大きいという意味でしょうか。　古事記・日本書紀によればBC６６０年？？？頃、第一代神武天皇が日向の国高千穂から、大和を統一するために東征して熊野までやってきたけれど苦戦。　心配した天照大神（アマテラスオオミカミ）が、熊野三山に仕える八咫烏に大和の橿原（かしわら）までの道案内をさせたのです。　今でも熊野神社の守り神。

日本サッカー協会のシンボルマークも「三足烏」。　ワールドカップの日本代表の胸に輝いているのは、殆どの方がご存知でしょう。　いかにも斬新なデザインで、新鮮さを感じますが何と１９３１年（昭和６年）に採用されています。　いかにも納得のその訳は・・・天武天皇（７世紀）が熊野に通って蹴鞠をよくしたことや、平安時代の蹴鞠の名人藤原成道が、五十回以上も上達祈願した故事らしいですよ。　文球院はてっきり、足が三本もあればサッカーにはとても有利だとの願いが込められたと想像していました。

さて、漢字の「鳥（とり）」と「烏（からす）」は、小さな文字では似すぎて判別が難しいと思ったことありませんか？　象形文字から造られたので、頭の部分つまり「白」の真ん中の線が「目」を表しているのだそうで、カラスは全身が黒く、目がどこについているのかよく解らないのでその線を消してしまったのだと物の本には説明されていました。

カラスといえば「濡れ羽色」といわれるように黒色の象徴。　でも、大昔は白い鳥だった？？

ギリシャ神話では太陽神アポロンに仕えていた白色の賢く美声のカラスが、ある日アポロンの妻コロニスが人間と浮気をしていると密告。アポロンは激怒して妻を射殺してしまったのですが、後日虚偽の報告だったとわかり、行き場のない怒りをカラスにぶつけ、天界から追放するだけではなく、喪に服せとばり、色を黒くし、声も潰して醜い鳴き声にした・・・という物語。　神話は世界を駆け巡り、ついに漢字の象形にも影響を及ぼして、頭部の「白」を一本線を取ってしまって「白」ではない文字を「カラス」と呼ぶことにしたのでしょうか・・・。

この一文を載せた後は、日頃みかける「カラス殿」に敬意をもって接したいと思います。だってカラス殿には人間以外の自然界では想像をはるかに超えた習性があり、病に倒れた親カラスに餌を与えるという一文を読んだことがありますが、まさかねぇ。　何だか親子でも容赦なく餌を奪い合うような気もしないではありませんが・・・もし本当なら最敬礼！！！　遥かアポロンの神に、白色で美声のカラス殿に戻していただくようにお願いしてみたくなります。

（　２０１７・　２・　２７　）

昔々、文球院が受けた予備校のテストで、表題の一文を「壁の上の筆跡」と訳したら赤ペンで「不吉な予感」と直されたのを、何十年ぶりに思い出したのです。今なら聖書からの引用だろうかと想像はつきますが、素養のカケラもない日本の若者にはムリ！！思い出すこともないそんな一文が、最近のプロ野球の選手やオリンピックの候補選手が起こす事件、先の東京オリンピック関連の競技場建設やエンブレム選定に関わるトラブルが続いて、赤ペンと一緒に文球院の頭に滲み出てきたのでしょうか……

２０１４年３月に「文春」で薬物依存疑惑記事が出てから、その後名誉棄損で裁判沙汰にまでなっていた大物の清原選手が、今年の２月３日に薬物違反で現行犯逮捕。　昨年１１月には巨人の福田・笠原・松本の３投手が「野球賭博」の疑いで契約解除となり永久追放。　今年の３月、開幕寸前には自ら「野球賭博に参加したと自白」した同じ巨人の高木投手に１年間の失格処分。　その間ゲン担ぎに円陣を組んで金銭のやり取りをしていたチームが続出。　金銭を賭けなければ「円陣」も組めないのかと悲しくなりますが、結果が「賭け事同然」となっていれば、明らかに野球協約違反だと思わざるを得ない。諸々あって今期の開幕は問題解明や反省の期間を経てからでも仕方ないと、長年のプロ野球フアンの文球院もあきらめていたら、強引にコミッショナーは経済効果？を最大優先に開催を決定、強行突破。

ご立派なコメンテイターを自称する人の中には、「これしきの事で騒いでいる方がおかしい」と言い放ち、「スポーツ選手が瞬間の勝負に出るアドレナリンが、スポーツをしていない時にも興奮を求めるのは致し方ない」などと「賭け事参加」を弁明している知識人がいたのにはもうウロコどころか、開いた口がふさがらない。　円陣を組んで結構多額な金銭を動かした人たちが、新しい監督に就任し、円陣を組むのは殆ど一線級の選手ばかりで、それを問題にすればプロ野球の存続さえ危ぶまれるのは解るが、だからこそ「全容解明して新しい道を探る期間」だけは必要だったのではないでしょうか。

表題の「赤ペン」の文言が浮かんだのは、強引に予定通りに開幕を強行した今年のセレモニーの一幕です。東京ドームでの巨人・ヤクルト戦。巨人の新オーナーとなった老川氏と高橋新監督が揃って満員の観客席に向かって「厳しく、温かく支えてくださっている皆様の期待を裏切らないよう頑張ります。賭博問題、選手間の不健全な、重大な不祥事を起こしたことを深くお詫びします……」

そして、この新規巻き直しを誓った一戦の始球式に選ばれたのはバドミントンの世界でこの人の上を行く人がいないと言われ、今年のリオのオリンピックにはメダル獲得間違いなしと世界が認めた桃田賢斗選手が巨人のユニフォームを身にまとい、４年後に開催される東京オリンピックの「２０２０」の背番号をつけて、見事なストライクを投げ込み拍手喝采を浴びたのです。

それから僅か２週間後、バドミントン界のエースといわれていた先輩の田児選手に誘われて、違法カジノ賭博に頻繁に通っていた事が明るみに出て、バドミントン協会は田児選手を無期限の登録抹消、所属のNTT東日本は解雇、桃田選手は無期限の競技会出場停止となり、今年開催されるリオのオリンピックの事実上の不参加が見込まれ、これほど皮肉な始球式はもう目からうろこで、思わず「壁の上の筆跡」が浮かび、２０１６年は過去に隠ぺいされたものが数多く暴かれる年だと誰かが言った予言まで思い出してしまう出来事でした。

「五体不満足」が「大満足」と揶揄して言い換えられるのも淋しい限りですが、野球賭博の解明が意気込んだ割にはさっぱり進まず、日本野球機構が「関与を申し出れば、無期失格処分を受けても１年間で解除する特別措置」を発表。法曹界出身の大鶴委員長が「司法取引の類ではない！」と苦肉の策。「私です」などと自ら名乗り出る者がいるなんて、本気で思っているのでしょうか？　機構側も世間の口を塞ぐ名案とは思っても、まさか本気で期待などしていないでしょう。

思わず先に無期失格処分を受けた巨人の福田・笠原・松本の３投手が「賭博が発覚した時点で機構に条件を言ってもらいたかったし、なぜ高木投手だけがお詫びの記者会見をしたのかさっぱりわからない……」と呟いているのが聞こえてくるようです。

プロ野球界も８０年近い歴史を歩み、その道に卓越した人材が集まっても、やはり「事件」は起こります。

西鉄ライオンズの選手が八百長を行った「黒い霧事件」や、ドラフト制度が確立されているのに起こった空白の一日を悪用した「江川事件」、学生時代からの金銭授受が発覚した「一場事件」は誰もが記憶に残っています。

今年「SMAP」という人気グループ内で起こった「育ての親の女性マネージャー」をめぐる内部抗争？に似た「事件」は、戦後間もないプロ野球界にもありました。１９４７（昭和２２）年、中日ドラゴンズの球団代表が１１人の選手を連れて辞任した「赤嶺事件」。　選手の中には日本で初の完全試合を為し遂げた藤本英雄投手や野口・小鶴・三村・金山等錚々たる人材がいたのです。大映や東急が新規参入しようとしていた復興期ですから、球団の選手の保有権があいまい

で、この事件をきっかけにしてルール作りが始まったようです。赤嶺氏は永久追放されましたが、後日解除されました。

初の澤村賞を受けた別所剛彦投手は戦前に兵庫・滝川中学から南海に入団。本人は巨人と契約したのですが、親が子供を遠くへやりたくないと「南海」と契約。　もめた挙句に結局「親」の契約が優先することで決着したのですが、２６勝した翌年の１９４９年（昭和２４）に巨人に電撃移籍。持ち家が欲しくて面倒をみた巨人は、罰金を払ってでも剛腕を剛腕で獲得したのです。

文球院が記憶しているといえば、元ロッテ選手の「O」が借金苦から起こした強盗殺人事件。　巨人の「Y投手」がキャンプ中に寮で急死した事件は「パワハラでうつ病になったのではないか」と当時ずいぶんと騒がれていました。　最も鮮明なのは大洋（横浜）の「N」投手。練習場がある横須賀で少女にわいせつないたずらをした疑いで逮捕。結果は示談が成立し、「解雇」「無期限の資格停止処分」の社会的制裁を受けたと不起訴処分。その後運送業に励む彼の復帰を願う「市民の会」が２１万人の署名を集め、１年後に復帰してドラゴンズと球団職員として契約。その後ストッパーとして活躍し、野村監督はオールスターにも選出して、「罪を憎んで人を憎まず」とコメント。

さて、皆さまは１９９８年（平成１０）にプロ野球界の名だたる１９選手が、経営コンサルタントに多額な顧問料を支払ったことにし、かつ、紹介した選手からも報酬を受けていた「脱税事件」を覚えていますか？

そのうち１０人が起訴。懲役１年から１０ヶ月、執行猶予３～２年、罰金７００万円～３５０万円の判決を受けたのに、コミッショナー処分は「出場停止８～３週間・制裁金４００～５０万円」と軽く、批判もかなりありました。　有罪判決も刑事訴追さえも無かった「黒い霧事件」のI投手が、いまだに永久追放処分を受けていることを考えると、２０１６年、先の判決を受けたK選手はWBC監督として活躍し、M選手はNHKの解説者、H選手は現役のコーチとして在籍しているその変幻自在？な「差」とは一体何なのでしようか。どなたか文球院の目からうろこを取り去っていただけませんか。

「巨人投手の野球賭博事件」は、今日現在誰一人起訴もされず、勿論有罪判決も刑事訴追もされていないのですから、諸先輩たちに負けないように、いつか若さで乗り切って、これからの長い人生を活躍されんことを、文球院は陰ながら祈っています。

（　２０１６・　４・２５　）