藤原辰史：パンデミックを生きる指針——歴史研究のアプローチ

　新型コロナウイルスの危機に直面する人たちに向けて、京都大人文科学研究所准教授の藤原辰史さん（４３）がインターネット上で発表した文章「パンデミックを生きる指針－歴史研究のアプローチ」が反響を呼んでいる。戦争、飢饉（ききん）、恐慌…。世界史に刻まれる危機の時代を研究してきた藤原さんは「目の前で倒れる人が増えていけば、理性を保つのは難しい。自分と大切な人たちがどう生きていくか、考える手助けとなれば」と語る。

　「指針」は四月二日、岩波新書編集部が運営するホームページ「Ｂ面の岩波新書」に掲載された。

Ａ４判にして八枚分の文章で、アクセス数は三週間で41万件を超えた。

　三月初め、編集者から寄稿の依頼を受けた藤原さんは考えた。今起きていることは、いずれ世界史の教科書に載るような大転換だ。危機のたび、為政者は安易な希望論や精神論を打ち出してきた。一方で、人々は思考の限界に突き当たり、感情に目を曇らされ、理性を保つのが難しくなる。

　「想像力と言葉しか道具を持たない文系研究者は、ワクチンも治療薬もつくれない。できることは限られているが、小さくはない。過去に起きた類似の現象を参考に、人間がすがりたくなる希望を冷徹に選別することはできる」

　執筆中、藤原さんの心を揺さぶる出来事があった。「森友学園」問題で文書改ざんを強要され、自殺した財務省職員の手記が

「週刊文春」に出たことだ。

「最後は下部がしっぽを切られる」

「なんて世の中だ」…。

震える手で記した文字群に

「政治への不信のとどめのようなものを見た。この国に希望は託せない」と藤原さんは確信した。

　現金給付の政策を巡り、二転三転する国の姿は緩慢に映った。「ものすごく勘どころをつかみ損ねている。誰のために政治をしているのかという思想がない」。

その象徴が「ステイホーム」の要請だ。

　緊急事態宣言後、初の日曜日の四月十二日、シンガー・ソングライターの星野源さんの弾き語りに合わせ、首相が犬を抱き、外出自粛を呼び掛ける動画がツイッターに投稿された。

　「友達と会えない、飲み会に行けない、が本質ではない。

医療従事者、インフラを維持する人、食料を作り、運び、売る人…。

自分の頭で物を考える政治家ならば、いまステイホームできない人のことを考える」と藤原さん。

首相をフランス革命時の国王ルイ十六世になぞらえる。

　「あの動画から伝わるのは

『王は家にいる。汝（なんじ）ら励め』です。

ステイホームが持つ構造を把握する力がないから、国民に声が届かない。トップがぐらつく政権に、この緊急事態を委ねる危機感は強い」

　「ホーム」も安全という保証はない。経済基盤や育児環境は安定せず、七人に一人が貧困状態にあるこの国の子どもや、家庭内暴力を受けている配偶者にとって「家庭は牢獄（ろうごく）ともなり得る」（藤原さん）からだ。

　藤原さんは「子どもたちにとって、給食という家庭以外に食いつなげる場所があることが、格差政策の欠陥をかろうじて補ってきた。地域の子ども食堂も開けず、生命線が長期に絶たれている状況。ステイホームを巡る問題はこれからあらわになるだろう」と語る。

　藤原さんは、農業や食の思想、環境の歴史を専門とし、戦争や災害にまつわる出来事にも関心を寄せてきた。「危機の時代には、人間の本性が現れるからですね。暗い歴史の中だと、誠実な人たちの言動が光り輝いて見えやすい。過去の感染症でも献身的な医療従事者がいて、多大な犠牲も払ってきた」

　「指針」では、百年前の「スパニッシュ・インフルエンザ」、いわゆるスペイン風邪を歴史の参照軸として取り上げた。一九一八～二〇年に流行し、世界の死者数は四千万人とも推計される。各国が第一次世界大戦で情報統制していたため、中立国のスペインから情報が広まり、感染源ではないのにこの名が付いた。

　スペイン風邪の流行は三回の波があり、二回目で致死率が高まった。疑心暗鬼から生まれる感情は人間の理性を曇らせる。米国では当時、反ドイツ感情の高まりから、ドイツの製薬会社の薬に病原菌が混ぜられているとうわさされた。

　　藤原さんは「人間はあかを取り、排せつしないと死んでしまう。きれいにすることへの欲望は大きい」とも語る。そして、行きすぎた「潔癖主義」「消毒主義」が、異分子を排除する人種主義に結び付く危うさを感じている。ユダヤ人を働かないで金融で稼ぐ「寄生虫」とみなしたナチス・ドイツから得た教訓だ。

　「エスニック・クレンジング（民族浄化）という言葉もある。差別的なプロパガンダを支えるのは一人一人の感情。日本でも関東大震災で『朝鮮人が井戸に毒を入れた』とデマが流れ、虐殺が起きた。

ウイルスより怖いのは人間。遠い国の話ではない」

　歴史をどう今に生かすべきか。一つは、手洗い、食事、睡眠といったあたりまえの習慣を、誰からも奪わないことという。藤原さんが「あたりまえ」を強調するのは、戦争などで奪われてきた歴史があるからだ。

　「日本陸軍の半分は、補給がないために飢えて死んだ。今も過労による自殺が起きている。勝利至上主義、パワハラの横行で、日常をおろそかにする文化は、日本に根強くある」。それに、理不尽な命令や、情報を隠す権力や自分のいる組織、家庭への異議申し立てをやめてはいけない。

　コロナ以前から、日常の危機にさらされてきた人々への対策も必要だ。例えば、基地周辺の住民、原発事故の避難者、子どもを抱えて働くひとり親。「パンデミック（世界的大流行）は純粋な災害ではなく、複合災害。元々弱い立場にあった人たちをさらに苦しめる構造がある」ためだ。

　パンデミックはいずれ終息する。「その時、為政者によって、コロナに打ち勝った、という勝利と復興の物語に切り替わるだろう」

解放感のあまり、人々は恐怖も生命のリスクにさらされていたことも忘れ、大イベントへ突入していく。

　「みんな歴史を忘れてしまうけれど、これはとても罪なことです。だって、私たちはもう知ってしまったから。決してコロナ前には戻れない」

と藤原さんは警鐘を鳴らす。

国民の声に耳を貸さない政権の脆弱（ぜいじゃく）さを見てしまったし、子どもや派遣労働者、弱い立場の人たちに負担をしわ寄せし、防護服もマスクも税金で手当てできないまま働く医療従事者に、命を救われたことも知ってしまった。

「コロナの犠牲の上に認識できた問題を、決して忘れてはならない。合理化の下に人間を切り捨てることのない、新たな社会の構築に力を尽くすことは、生き残った人たちの責務だと思います」

　（安藤恭子）

まったく同感でした

同感どころか、自分が

"どうしても分かって欲しい"

と思っていた辛さが　

全てこちらのブログに綴られていました。

あまりに理不尽な辛さに

私は、表現することもできませんでした

この2ヶ月近く味わってきた辛さを

　文章で投稿くださった

玉響さんに 感謝　感謝しかありません

いま、心が、魂が、闇にいるようですが

その最中にも

同じ思いの同志が

たくさんいるのですね　

私の近くの大切な友達も

元気を与えてくれます

とても涙もろい彼女ですが

だからこそ、　

こんなにも温かいものが作れるのです

私もがんばらなきゃ

この時期を境に

1つでも2つでも

一回り、二回り　違う自分になってみせる

期待できない政府と自治体

あの時　怒りを込めて

行動していてよかった

こうなるの想像は安易だったから

少なくとも　何もしていない大人よりは

これからも強気で声を張り上げられる

時代遅れでも無くならない

ギザギザハートの子守唄

誰もが　傷ついている

大きくなった反抗期の子らが　

笑っておる

さぁて、お花とお話でもしようかな