球技

好き

武道

球技が嫌い。

野球、サッカーが嫌い。

嫌いだから下手くそ、下手くそだから嫌い。

いずれにせよ球技は苦手。

武道は好き。

ボールを使わないから好きだとしたら、

水泳やマラソンも好きなはずだけど、

そうではなくて武道が好き。

武道の根っこに流れる精神が好き。

無骨な精神が好き。日本男児的な。

球技は相手との勝ち負け。

そしてゲーム。

武道は自分との勝負。

成長と向上。

武道の楽しさはスポーツのそれとは違う。

スポーツの楽しさはプレイする楽しさ。

武道の楽しさはにじみ出てくる楽しさ。

心の底から湧き出るような喜び。

これは生きる力の沸き起こる喜び。

合気道は生きる力を高める武道だという。

稽古は生きる力を高めるための練磨。

球技では生きる力は沸き起こらない。楽しいかもしれないけど。

かまってと束縛

好き

自立と自由

私にかまってというのが嫌い。

束縛されるのも嫌い。

かまって行為の裏には束縛がある。

自分以外にはかまうな、という束縛。

だから、かまってが嫌い。

パートナーでも子どもでも部下でも同僚でも

かまっての人は嫌い。

自立している人は好き。

自立している人は自由。こちらも自由でいられる。

自由なもの同士が互いに尊重し合う。

そういう自由を尊重した関係が好き。

束縛からは何も生まれない。

自由な考え、自由な姿勢が創造には必要。

同調圧力

好き

協同精神

同調圧力が嫌い。

百害あって一利もないと断言できる。

日本はこの同調圧力が多過ぎる。

同調しないと空気が読めないと言われる。

そんな空気は読まなくて結構。

空気は吸うもの。息は交わすもの。

協同精神は好き。

協同とは一緒にやろうってこと。

押し付けでも、放任でもなく、協力して同時に事にあたるということ。

協力は大事。協力には強要がない。同調には強要がある。

神頼み

好き

仏

神頼みが嫌い。

努力もせずに神様お願い的な。

もしくは、ついてなかった、神様のせいだ的な論法。

何の根拠もない意味付けが嫌い。

それは対象が仏でも同じ。

ぶつける対象が違うだけで行為は同じ。

何かを教えてるんだね、ってのも嫌い。

何かを教えてるのは確か。

では何を教えてるのか、何を自分は学び取るのか。

それを考えるヒントをくれてるのに、ただ教えてるね、で思考停止。

神頼みは、思考停止だから嫌い。

仏は好き。

対象としての仏ではなく、大いなる存在としての仏。

大いなる存在だから自分に細かく干渉はしてこない。

神頼みの神は干渉してくる。神頼み的な仏も干渉してくる。

仏のような大いなる存在は、我々の些細なこと首突っ込んでこないから。

大いなる存在の仏を介して、自分が何を思うか、それだけだから。

仏は拝む対象ではない。だから頼むこともない。

それを通して自分がどう思うか、それだけ。

不健康

好き

健康

健康法が好き。健康情報が好き。健康グッズが好き。

健康につながることなら何でも好き。

身体について関心がある。

体のコンディションについても関心がある。

この手の情報は尽きない。

睡眠、腸活、脳科学、骨盤、食事うんぬん。

尽きないから飽きない。

新しいことが尽きないから楽しい。

不健康な状態は嫌い。

不健康な人も嫌い。

健康に関心がない人も嫌い。

人間、健康が基本でしょ。

不健康じゃ何もできない、成せない。

不健康な人に幸せそうな人はいない。

健全でない。外も中身も。

健全が基本。

本を読まない人

好き

読書

本が好きというより、得たい知識を得ることが好き。

その手段として読書が手っ取り早くて確実。

幸い、知りたい欲は尽きることがない。

何かを知れば、さらに知りたいことが湧いてくる。

そのことについて書かれた本が必ず存在する。

本を読まない人が嫌いというか軽蔑している。

知識が浅いということも当然だが、

本も読まないでどうするの？という感覚。

本を読まない人間が、おもしろい人間なわけがない。

本を読まないということは、知識欲が乏しいという証拠。

Webで検索するし。という人も嫌い。

こういう人は足を運ぶということをしない。

検索して、わかったふりになってる。

浅い。

人から学ぶから本は読まない。という人も好きになれない。

人から学ぶことは良いと思うが、大体は本を読まない言い訳。

本を読んで、著者の話を聞きたいというのとは段違い。

本が苦手だから人に教えてもらうなんてどうしようもない。

そんな知識は浅い。知識が浅いということは、浅い人間ということ。

自分のことしか考えてない人

好き

自分と周りのことをほぼ同時に考える人

電車に乗ると奥に歩みを進めずに入り口付近で立ち止まる人が嫌い。

自分が乗れればそれで良い。自分のことしか考えてない。

こういう人は、スマホをいじりながら階段を昇降する。

自分の遅い歩みが後ろの人に迷惑をかけていることを想像もしない。

こういう人は、傘を横にして持つ。そして振って歩く。何も考えずに。

後ろに人がいることなんて想像もしない。

ちいさな子どもがいたら危ないなんて考えもしない。

自分のこと以外、な〜んも考えてない。

自分のことを考えるなとは言わない。

人間誰しも自分が大事だし。

でも、自分のことを考えると同時に周りのことも考える。

自分と周りを含めて一つの単元で考える。

そういう人が好き。

空気を読むのとは違う。自分と周囲を見るという感じ。

これは武道でも大事とされる感覚。

苦しい無駄

好き

楽しい無駄

のんべんだらりと続く会議は苦しい。

時間が過ぎることを待つだけのような時間の使い方も苦しい。

こういう苦しい無駄が嫌い。

やる意味あるのかと疑問に思うようなことやものも苦しい無駄。

逆に寄り道したり、横道に外れたり、一瞬無駄かと思ったけど巡り巡って意味があったね的な無駄は楽しくて好き。自分では無駄だとは思ってないから厳密には無駄ではないのだが、他人からは無駄に見えるのだろうし、無駄だと指摘を受けることもある。で、そういう指摘をする人も嫌い。無駄を一括りにして一種類しかないと思っているから。

しかしながら、無駄には種類がある。良い無駄と悪い無駄。

無駄からしかクリエイティビティは生まれないと言い切る人もいるぐらい。

効率は嫌いじゃない。単なる無駄、苦しい無駄が嫌いなだけ。

効率の反対語は無駄じゃない。苦しい無駄。

楽しい無駄は効率とは違う次元に存在する。

嫌い

What（結果）発進

好き

Why（目的）発進

結果を求めて、結果ありきの発進が嫌い。

なにを求めてやるのではなく、なんのために、なぜそれをやるのか、がとても大事。

なんのためにやるのか、なぜやるのかと、なにを求めてやるのかとは異なる。

「そんなの同じことだろ」という人も好きになれない。

そういう人とは一緒にはやれない。

Why（目的）→How（手段）→What（結果）

この流れが好き。その逆が嫌い。でも多くは逆の流れで動こうとする。

その場合、Whyが抜け落ちている。What のためのHowしか存在しない。

Whatだけだと成果目標、つまり数字に追われる。

Howだけだと行動目標、つまり作業に追われる。

Whyは意義目標。

数字と作業の奴隷にならないためには意義目標が必要。

What発進は譲れない。

あとはよろしく

好き

一緒にやろう

「これこれ決まったので、ちゃんとやってください」「これこれについて提案をください」

こういう風に言われるのが嫌い。

前者は指示・命令で、後者は要求。コミュニケーション手段としては別物に思えるが、二つに共通したものは「あとはよろしく」という突き放しである。発信側の私と、受取側のあなたという二元論。これは住み分けとは違うし、適材適所でもない。ただの投げやり。

前者は「槍を投げたからちゃんと受け取ってね」、後者は「槍を渡すからちゃんとこちらに投げてね」の違いであって、自分と相手を分けていることに一ミリも変わりがない。

要は、「あとはよろしく」の姿勢なのだ。それが嫌い。

では、好きなのは何かというと、「一緒にやろう」の姿勢。一緒に槍を投げようという姿勢。前者であれば「俺が槍を投げるから手伝ってくれ」であり、後者は「槍を投げたいけど、何か良い投げ方はあるかな？」となる。