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<title>島田　黒介のブログ</title>
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<description>島田黒介のブログでございます。創作に関することや、日々考えていることを綴っていきます。</description>
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<title>頭整理忘備録「個と集の調整本能とインターネットコンテンツにおける性格差１」</title>
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<![CDATA[ 色々ややこしいこと思いめぐらしてたんで頭の整理のためのぶろっぐ。<br><br>まず、個と集の調整本能とは。<br>本能、という言葉を冒頭に使ったものの、本能という言葉がピンとこない。<br>理性でもないし、これは理能とでも言うべきか。ともかく。<br>人間の生存本能に依って生まれていながら生存とはさほど関係もなく、理性によって調整されるような性格を持つ行動のことを、理能とすると定義づけよう。<br>例えば、人間の余分な欲望などが、それらの代表的なものと言える。<br>カジュアル・セックスであったり、美食であったり。<br><br>さて、この理能と言える、個と集の調整に関しての説明に入りたい。<br>まず、一文で表すとすれば<br>「人間は個であることを主張しながら同時に集であることを望み、自ら個の意義を希薄化させる行為に臨みながら、その個の存在自体が危ぶまれるほどの集となれば、これを拒絶する」<br>ということだ。<br><br>そしてこの大前提の中に内包される私の思想として、国家は「個」の「集団」足りて「国家」足るべくわけではなく、その幻想の下、個を意識しない「集」の「集合体」にてのみ正しく機能するべくものとして捉えている。つまり、国家に参加する国民という意味合いは、この個と集の概念の中に何ら影響を及ぼさないものとする。<br><br>さて、何が言いたいかはすでに述べてしまったのだがひとつずつかみ砕いていこう。<br><br>人間は個であることを望む。これは一人の人間として、存在しているという輪郭を常に求め続ける。<br>では、極論した場合の究極の個とは何か。<br>それは孤独である。人間である意味づけや位づけから解放され、厭世のしがらみや美徳からも解放され、全てのあらゆる概念から外れたところにある個、これこそが全てにおいての個であり、究極の個という存在になりうるだろう。<br>そして、これを目指すべきである。<br><br>しかし、実際の人間はこれとは違う。<br>必ずしも集団というものに属する。そしてそれが当たり前の社会というものを作り上げている。<br>生まれた時から家族という集団の中に存在し、社会というものに触れれば、その中で様々な集団を作り、属することとなる。<br>その分類は様々で、俗的に言えば「グループ」という言葉が近いだろうか<br>不良グループ、真面目グループ、オタクグループなんていうのは、聞きなれた言葉ではないだろうか。<br>それ以外にも趣味性や嗜好の違いによって細分化された集団というのは、社会の中に多く存在する。<br><br>それは人間が大昔から生きてきた頃の、コミューンレベルでの集団、これによる生存という習慣が、人間の脳の中に根付いているのだろう。しかしこれはあくまでも個というものを破壊する行為でしかないのだ。<br>そのため、集団が拡大すればするほど、これに反発する動きが大きくなる。<br><br>ちょっと長くなりそうなので一旦ここで切ります。
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<link>https://ameblo.jp/blog-shimada/entry-11423192547.html</link>
<pubDate>Sun, 09 Dec 2012 01:25:27 +0900</pubDate>
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<title>芸術的プロレタリア</title>
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<![CDATA[ さて、今日はある方の話を聞いていて芸術的プロレタリアという私の造語を思い出したので日記に思考をまとめておこうと思う。<br><br>まず、プロレタリアとは何か、wikiからでも抜粋してこよう。<br><br>プロレタリアート（ドイツ語: Proletariat）とは、資本主義社会における賃金労働者階級のこと。無産階級とも。個々の賃金労働者はプロレタリアと呼ばれる。雇用する側の資本家階級を指すブルジョワジーと対になった概念で、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスが『共産党宣言』で使った例によって広く普及した。（wikiより）<br><br>といった感じだ。<br><br>そしてプロレタリア文学などで、思想の時代にその言葉が流行語のようにしばしば使われることがあったのだ。<br><br>さて、まあ私の造語におけるプロレタリアとは何か、そして芸術的プロレタリアとは何か、ということに話を進めていきたい。<br><br>私のこの造語におけるプロレタリアとは、そのまま、無産階級のことだ。<br>何の生産性も持たない人間たちのこと。これは私の話においてはっきり区分されるようなものではないが、意味合いとして受け取っていただきたい。<br>そしてこの芸術的プロレタリアというのは、芸術において何の生産性も持たない、無産階級のこと。<br>絵を描いたり、お話を書いたりすることが出来ない人間たちのことである。<br>これは消費者とも言いかえることが出来る。<br>漫画読んで感動したり、本を読んで感銘したりする人間のことだ。<br>さて、何故私がこの階級層に着目したのかというと、有産階級、上の言葉に並べるとつまりはブルジョワジーたちの権威が揺らいでいるのではないか、ということを話したい。<br><br>もちろん、経済の話における資産家と労働者の関係と、芸術における創作家と消費者の関係、そしてその構造には大きな違いがある。<br>しかし、根本構造においてこのシステムには結果に差はあれど内容にはさほど重大な差はないのだ。<br><br>その昔、小説家は重要な論客であり、思想の時代においてその潮流を支配するほどの権威をもっていた。そしてその発言の機会も多く、三島由紀夫のように政治の在り方、国家の在り方に強く言及する人間も少なくはなかった。<br>だが、今はどうだろうか。物語至上主義の本を鳴かず飛ばずの不況とし、社会が悪いと嘆いている。しかし、果たして全ては時代のせいだろうか？<br>先ほど私が聴いていたのは経済の話だが、私は物書きを自負していながら経済の話にはとんと疎い。<br>そう、その立場において私は無産階級であることを思い知らされたのである。<br>そしてその方のお話を拝聴し、経済とは今どういう状況なのか、どうあるべきなのか、どうあったのかを自分の脳内に補完していくことが出来たのだ。<br>そして、こういった補完を繰り返した後、私は私の中に擬似的生産性を見出すことが出来るのだ。<br><br>しかし、物書きの世界には今、それがないのではないだろうか。<br>漫画家の世界にはまだかろうじてあるだろうそれは、もしかしたら芸術界における最も重要な産物なのかもしれない。
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<link>https://ameblo.jp/blog-shimada/entry-11410755835.html</link>
<pubDate>Thu, 22 Nov 2012 23:27:38 +0900</pubDate>
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<title>ツイッタでつぶやいた長文を保存するためだけの日記</title>
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アメンバー限定公開記事です。
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<link>https://ameblo.jp/blog-shimada/amemberentry-11339723122.html</link>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2012 03:20:56 +0900</pubDate>
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<title>インスタント・エンターテイメント</title>
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<![CDATA[ <p>さて、まず真面目に書く一発目の記事なのだが、まあブログを始めようと思ったきっかけがこの考えについて自分で整理をしたいということである。</p><p>おそらくここはこれから活動報告の場などではなく、私自身の思考を整理する場となるであろう。</p><p>あわよくばエッセイの書き方などを訓練していければな、とも思う。</p><br><p>さて、表題にもある「インスタント・エンターテイメント」という言葉だが、最近の娯楽のあり方のことを指した私の造語である。</p><p>どういうことか、と言えばそのまま、すぐに出来る、即席といった意味合いを強くこめている。</p><p>最近の娯楽はどうにも、受け取り手側が横着で面倒なことを嫌うような傾向にある。</p><p>それをどうこう言ったとして、これは今の風潮であるし、創り手というものはそれを飯種にしたいのであれば、それに合ったものを創らねばならない。</p><br><p>しかし、あえて言わせてもらうこの話を続けさせてほしい。</p><p>本来、芸術鑑賞というものはそういうものではない。</p><p>大層な言葉を使ったものの、この意味での芸術は古典音楽や形式美を伴う美術作品などだけに当てはまるものではなく、広義での芸術のことを指す。</p><p>それは漫画然り、大衆映画然り、風俗的な小説なども含んでの話だが、これがあまりにも「インスタント」的である。</p><br><p>情報が気軽に手に入るインターネット時代はいいだろう、都市群に住んでいる人であれば電車で一時間もかけず大型書店へ足を運べるし、歩いて数分から数十分でレンタルビデオショップで気軽に名作映画を楽しめる。そんなことをしなくても違法ダウンロードで家にいながらにして膨大なデータ量の芸術作品も、モラルを考えなければ楽しむことが出来るだろう。</p><p>しかし、その情報の氾濫こそが今の芸術へのつまらなさ、くだらなさを増長させる根源であることを意識しなければならない。</p><br><p>私が本を好きになったのは、小学校中学年頃に読んだ、ミヒャエル・エンデ著「果てしない物語」の一冊からである。それまでは「一五少年漂流記」などの児童向け文学を流し読む、ただの少年であった。</p><p>しかし、その一冊は私に今までにない心の躍動を感じさせた。</p><p>それこそその本の中に書かれているような、「布団に潜り込みライトの灯りで本を読む男の子」の姿がそこにはあった。寝ることが躊躇われるほどに面白いその一冊を、私はほぼ一日で読み切った。</p><p>そこから私は学校の図書室にある名著や、図書館にまで足を運び、本を読んだ。</p><p>エンデ、ユーゴー、シェイクスピア、トルストイ、オルコット、ゴーリキー、宮沢賢治、澁澤龍彦、黒岩重吾、夏目漱石。</p><p>このあたりは小学生で読んだ、すべてとは言わないが。</p><p>そこに情報などなかった。整然と並べられる本の中を歩き、タイトルを眺める。装丁や、出ている出版社が前に面白かったのと同じであったり、タイトルそのものが目を引くかどうか。</p><p>限られた情報の中で、ひょいと一冊取り上げてみる、書き出しを読みながら、これはいい、これは好かないとぼやきながら、3冊ほど取り上げれば、中央の椅子で読み始める。</p><p>当たりであれば同じ作家のものを、外れであればまた違うものを探す旅に出る。</p><p>この時間というのは、何物にも代えがたい価値があると、私は思うのだ。</p><br><p>映画に関しても、絵画に関しても、音楽に関しても私は同じことを言う。</p><p>誰にもすすめられない一本を手にとってみよ、それで時間とはした金を無駄にしたならば、ゆっくりと珈琲を飲む時間をもらったとでも思えばいいではないか。</p><p>何も知らない絵画展へ、名前も知らないギャラリーへ一歩足を踏み出してみよ、それで何の興も湧かなかったのであれば、自身の興を再確認したと思えばいいではないか。</p><p>街角のライブハウスへ、売れてもいないアーティストを聞きに行こう、それで雑音しか鳴っていなかったのであれば、洒落たビールを飲んだことにすればいいではないか。</p><br><p>しかし、ハズレばかりのその行為にも、きっと達成点があるはずである。</p><p>今まで読んだどんな本よりも、自分を駆り立ててくれる一冊に。</p><p>ただの絵であるはずなのに、立ち尽くして泣きそうになる一枚に。</p><p>売れてもいないが、自分を千本の針で貫いたような刺激をくれる一曲に。</p><p>そのカタルシスは、どんな麻薬であっても適わない、快楽をあなたに与えるはずである。</p><br><p>私にとって、エンデや島田雅彦や、エル・グレコがそれである。</p><p>そしてあるライブハウスで出会った、あのバンドも。</p><br><p>ここまで読んでくれた人は、一度、即席で手に入れられる快楽など一度置いておいて、一人の女を愛するように、誘い、、口説き、駆け引き合い、ゆっくりと愛撫した上で手に入れられる快楽というものの素晴らしさを、味わっていただきたいと思う。</p><br><p>まだこの表題について語り終えてはいないが、今日の所はここらで終いである。</p><p>それでは。</p>
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<link>https://ameblo.jp/blog-shimada/entry-11338093194.html</link>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2012 04:17:55 +0900</pubDate>
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<title>ブログ始めました。</title>
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<![CDATA[ <p>まあまあテンプレにならった始め方ですな。</p><p>創作に関することや日々考えていることを綴っていきます。</p>
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<link>https://ameblo.jp/blog-shimada/entry-11338087315.html</link>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2012 04:13:24 +0900</pubDate>
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