諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！いつ成功するのか気掛かりでしょうがない？このバカモンが！！！成功は運次第である！！！成功するかしないかを考え続けるのは辛苦を極めるものである。なぜなら成功するかどうかは運次第という側面があるからだ！！！

つまり自分の力で制御できないから辛いのである！そのような時は一旦制御できない成功及び運は脇に置いておくのが得策である。不運にさいなまれた時はこの苦しみに一体何の意味があるのか考えポジティブに解釈する習慣をつけておけば、ちょっとした人生の躓きがその後の人生に大きな意味があると解釈できる時期が自ずと訪れるのである。焦らない事。

つまり運をポジティブに解釈すれば、運は制御できない物であるからこそ価値があると考える事が出来るのだ！！！どちらに転がるかが分からない運、だからこそ奇跡が起きると一様に膝から崩れ落ち嗚咽を漏らしながら泣き崩れるのである！成功は運、計算、相手が関わっているからこそ乾坤一擲の大勝負が面白いのである！！！運をいかに味方につけるのか、それが勝負の醍醐味であり人生の真髄である！！！

どうやって運を味方につけるのか気になるであろう？簡便に申す！！！ポジティブに何事も解釈するのだ！！！さすれば機会が眼前に現れるのだ！！！それをつかみ取れるかどうかが運命の女神フォルトナの為せる業である。運命はどちらに転がるか分からないからこそ人生は面白いのだ！！！

奇跡は起きると信じてポジティブでいると奇跡は本当に起きるのだ！！！成功とは運、計算、相手次第。すべてを味方につけた者が王者になるのである。希望を信じ楽しみながら頑張り抜けば必ず運命に導かれてニネベ（目的地）に辿り着くのだ！！！合掌。

諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！毎日が苦しくて苦しくてしょうがない？このバカモンが！！！苦しいのは苦しさの原因をネガティブに解釈しているからである！！！苦しさの原因は主観及び構造上の問題なのだ！！！主観は変わり得る物である為、肯定的に捉え直せば喜びに変わるのだ！！！

ユダヤ教及びキリスト教は何事についても意味を求める事が特徴的である。真骨頂は困難に瀕しても諦めずこの苦しみに一体何の意味があるのか問い続けポジティブに解釈し危機を機会に変えるのだ。神は人間の強さを信じているからこそ試練を与え給う。

アルフレッド・アドラーはユダヤ教をベースにキリスト教を理解していてその神髄はストア派学派の目的論なのだ。悩み及び苦しみに瀕したとしても原因論で主たる原因を特定し目的論によって根源的な悩みをポジティブに解釈し直し問題解決し苦しみを喜びに変えるのだ。これがAdlerian Midwife Method(アドラー式産婆法)による問題解決法である。たとえ不運に打ちひしがれたとしても希望はある。悩みの正体は主観であり解釈を変えれば悩みが解決するのである。

苦しみの原因は、何かをネガティブに解釈しているからである。シーシュポスは山頂に石を運び運んだらまたその石が転がり落ちまた山頂まで運ぶという無意味な苦役を苦痛と感じていた。それが古代ギリシア世界の刑罰であった。

しかしカミュはユダヤ教及びキリスト教的な読解によりこの苦しみには何の意味があるのかと問い神の罰をポジティブに解釈し喜びに変えた。苦役に意味を見出し労働こそ内発的動機付けの為せる業であるとして喜びにした。古代ギリシア世界に通底してあった無意味な事をさせる事が刑罰という概念を根底から覆したのがユダヤ教及びキリスト教によるポジティブに解釈を変えるという信仰であった。

解釈は主観によって自由自在に変える事が出来るため主観を内発的動機付けに変えると苦しさが急減するのだ。内発的動機付けは自分の力でコントロールできるため楽しいのである。

さてどうして『シーシュポスの神話』を引用したのかお判りか。シーシュポスは現実世界にも無数にいるのだ。それは組織で働く者である。働く事は辛苦を極めるものである。苦しみの原因は一体何なのかとAdlerian Midwife Methodによって分析すると興味深い事が分かるのだ。それは「働かされる」という主観及び構造上の問題なのだ。

つまり自律的に働く内発的動機付けが惹起する構造であれば俗に言う「働かされ感」はなくなるのだ。苦しみの原因の何かとは働くという事をポジティブに解釈するかネガティブに解釈するかという主観に関わる問題である。また働かされるという言葉からも分かる通り組織及び思考がトップダウンのため「働かされ感」が発生するのだ。

組織を以下の通りにすれば働く側も自律的に働く事ができ、この苦しみには何の意味があるのかと問い「神の罰」をポジティブに解釈し喜びに変える事が出来るのだ。苦役に意味を見出し労働こそ内発的動機付けの為せる業であるとして喜びに出来るのだ。内発的動機付けは自分の力でコントロールできるため楽しいのだ。

たとえ不運に打ちひしがれたとしても希望はあるのだ。悩みの正体は主観及び構造上の問題でありポジティブに解釈を変えれば悩みが解決するのである。

わかったか！！！

言葉と行為から愛を感じ取れるかどうかは他者理解(エンパシー)の為せる業である。他者理解があれば些細な事からでも悩みが解り愛で包み込み癒す事ができるのだ。ちょっとした言葉から垣間見える悩みと愛情が読み解けたなら人間関係は愛にあふれ素晴らしい人生になるのである。

愛情は目に見えないが目に見える形として表れるのだ。それが普段の気遣いである。普段の気遣いの意味が解ればその根底にある愛が解るのである。それは目に見えない。しかし類まれなる感受性によって目に見えない物を感じつつも目に見える物から愛を感じ取る事こそ愛の極意であるのである。

つまり普段の気遣いにこそ愛が感じられるのは他者理解(エンパシー)の為せる業である。普段の気遣いから愛が感じられないのは愛が無いのではなく他者理解に気付いていないからである。

ちょっとした事から意味を推察し他者の感情と問題を自分の問題のように読解する事こそEMPATHYの為せる業である。目に見えるちょっとしたしぐさから目に見えない意味を感じ取り最深部の感情を読解するのだ。

他者理解(エンパシー)を使って普段の何気ない生活を読解するとこうなる。

苦労が多くともちょっとした事が幸せに思えるのはEMPATHYの賜物である。EMPATHYを使ってその心理を読解すると金銭に苦労し苦労が絶えない事は困窮を意味するが、他方生活は苦しくともちょっとした事に喜びを感じるのは何事もポジティブに解釈するEMPATHY(O=(B+C)+A/3))の力があるからである。苦労の絶えない生活にもドラマがあるのだ。そのドラマを読み解く事ができるのが他者理解(エンパシー)の力である。

EMPATHY(O=(B+C)+A/3))があるからこそ苦労をポジティブに解釈して苦労に価値があると思う事ができるのだ。普段の何気ない事に意味を見出す事ができるのはEMPATHYの力である。つまりEMPATHYがあれば幸福になれるのだ。苦労があるからこそ喜びが大きくなる。苦労をポジティブに解釈しさえすれば人生が彩り鮮やかなものになるのである。

ニュータイプ教授型はどんな事でもポジティブに解釈するEMPATHY(O=(B+C)+A/3)が最深部にある。だからこそたとえ生活が困窮していたとしてもそれをポジティブに解釈し苦労が多いからこそちょっとした事でも幸福が感じられると解釈するのだ。

これがストア派学派の考え方である。

希望を見失わないでいられるのはキリスト教のお陰でありストア派学派が黎明期のキリスト教に多大な影響を与えたのだ。あらゆる困難にめげずにいられる理由はストア派学派とキリスト教のお陰である。

諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！ちょっとした事に幸福が感じられない？このバカモンが！！！幸せが感じられないのではないのである！！！感受性に基づく理解力が足りないのである！！！感受性に基づく理解力を鍛える事でちょっとした事からも愛及び幸福が感じられるようになるのだ！！！

言葉と行為から愛を感じ取れるかどうかは他者理解(エンパシー)の為せる業である！！！他者理解があれば些細な事からでも悩みが解り愛で包み込み癒す事ができるのだ！！！ちょっとした言葉から垣間見える悩みと愛情が読み解けたなら人間関係は愛にあふれ素晴らしい人生になるのである！！！

愛情は目に見えないが目に見える形として表れるのだ！！！それが普段の気遣いである！！！普段の気遣いの意味が解ればその根底にある愛が解るのである！！！それは目に見えない。しかし類まれなる感受性によって目に見えない物を感じつつも目に見える物から愛を感じ取る事こそ愛の極意であるのである！！！

つまり普段の気遣いにこそ愛が感じられるのは他者理解(エンパシー)の為せる業である！！！普段の気遣いから愛が感じられないのは愛が無いのではなく他者理解に気付いていないからである！！！

他者理解(エンパシー)を駆使し読解する例を挙げるとすれば苦労と喜びの関係である。ちょっとした事で嬉しがる者を感受性に基づく理解を使い読解すると嬉しさの背後には途轍もない苦労があるからこそ喜びがひとしおなのだ。

喜びと苦労の関係性を読み解くと苦労があるからこそ喜びも強くなることが分かるのだ！！！苦労に苛まれると人はこの苦労に一体何の意味があるのかと問い大抵の者は意味が無く辛いだけだと思ってしまうが、宗教心に篤い者はこの苦しみには一体どんな意味があるのだろうかと自問しシーシュポスのように意味のない事に意味を見出すのだ！！！苦労の意味は喜びの増大である。苦労があればあるほど喜びが増すのだ。ちょっとした幸福が途轍もなく嬉しく感じられるのは苦労の意味が分かっているからである！！！だからこそワシは苦労を賛美する！！！苦労こそ喜びの源泉なり。

苦労に瀕すると人は一体この苦しみにはどんな意味があるのかと思う事が通例であるが、苦労の中の喜びを類まれなる読解力で解読するとちょっとした事で嬉しがる背後には途轍もない苦労がありそれが対比になりちょっとした喜びが途轍もなく嬉しいから喜びが際立つのだ。だから苦労には価値があるのである。これがたとえ苦労をしていたとしても自分は幸福だと自己肯定できる理由である！！！あの苦労があったからこそ今があると思える事こそ究極の幸せなのだ！！！

だから苦労を賛美する！！！なぜならそれがワシの人生だからである！！！

キリスト教を問題解決に使用するとこうなる。

問題をネガティブに解釈すればディストピアになるが、問題の構造を分析し同時にその問題をポジティブに解釈すれば大いなる気付きとともに途轍もない機会が眼前に現れる。

問題の根本的原因に着目しポジティブに解釈し異なる角度から見れば新たな機会になる。危機を機会に変える事を定式化したのがO=((B+C)+A)/3である。機会だけを見れば問題が目に入らず機会が見えるようになるが、ニュータイプ型教授は問題の中に機会を見出すのだ。問題をポジティブに解釈する事により変わる事がないと思われた問題がちょっとした解釈変更により解決可能になるのである。

キリスト教は希望のみを見る事が通例であるが、希望は困難の中にこそあるのだ。人間は苦難に見舞われると不幸と受け止める事がよくあるが、気付きを与える第三者から苦難は角度を変えれば試練に変わり試練を克服する事こそ人間の強さである、試練は乗り越えられるという気付きが与えられれば途轍もない自己肯定感が得られるのだ。困難をポジティブに解釈する事、それこそ神の御業である。

困難の中にいても希望を失わないでいられるのは問題に直面しても問題の中から機会を見つけ出せるからだ。そこで重要な役割を果たすのが気付きを与える第三者である。

気付きを与える第三者から異なる角度で問題をポジティブに解釈するという気付きを得られれば問題の中に希望が見えるのだ。気付きは自分と違う視点である事が多々あり何気ない一言が人生を覆すほどの衝撃になる事もある。

最小限の努力で最大限の効果を出すためには問題の構造を理解する必要がある。痛みに寄り添い丁寧に聞き取り(EMPATHETIC LISTENING)を行い問題の構造が解れば根本的原因(B+C)が解るのだ。それをポジティブに解釈すればそれまでの諸問題が霧散するのだ。

人間は悩むものである。悩むからこそ助け合うのだ。悩みを理解しポジティブに解釈して悩みがあったからこそ人間関係が深まると考えれば自己肯定してくれる仲間及びコミュニティーがいかに必要であり強みになるかけがえのない存在になるのだ。

他者理解(エンパシー)を持った方が社会の中で上手くやっていける。理由は社会は利害関係に基づく相互補完関係に基づいているからである。他者理解(エンパシー)の強みは(1)助け合いができる事 (2)勇気付けができる事 (3)問題解決能力(交渉及びマネジメント)がある事である。

失敗を経験する事により痛みが分かりそれが他者理解(エンパシー)の前提である他者の問題に感情移入する土台になるのだ。人の痛みが分かる事が人間本来の美徳である痛みに寄り添い助け合う基礎になる。

失敗があるからこそ勇気付けを行うのだ。失敗をポジティブに解釈し角度を変えて悩みを見れば強みになるという勇気付けを行えば悩みがあるからこそ助け合いを軸とするコミュニティーが深まるのだ。それがコミュニティーを希求する人間本来のあるべき姿につながっていくのだ。失敗及び危機があるからこそ人間は助け合うのだ。

旧約聖書の神は人間の失敗に対し罰を与えるとともに痛みも教える。しかし神は同時に赦しと祝福も与え給う。人生における痛みには何かしらの意味がありポジティブに読み解こうとすれば大いなる気付きが与えられる。痛みをネガティブに捉えれば苦難であるがポジティブに解釈すれば痛みがあったからこそ他者理解(エンパシー)ができるようになり優しくなれるのだ。他者理解(エンパシー)に基づき助け合うことこそが神の意思である。

ユートピアの再臨は希望の中にあるのではなく問題の中にこそある。人間は悩み苦しむのだ。だからこそ助け合うのだ。悩みに寄り添い問題の中に希望を見出す事こそ人間の為せる業であると同時に神の御業である。

諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！問題ばかり見えてうんざりしている？このバカモンが！！！問題ばかり見える理由は視野狭窄になっているからである！！！危機の中にいる時は視野狭窄になって問題以外見えない事が多々あるのだ！！！危機の中でも希望が見える者は問題をポジティブに解釈している者である！！！

同じ事象を目の当たりにした際に世界の見え方が異なるのはMINDSETSの違いであるのである！！！これはあたかもプリズム色に輝くメディアのようだ。問題をネガティブに解釈すればディストピアになるが、問題の構造を分析し同時にその問題をポジティブに解釈すれば大いなる気付きと伴に途轍もない機会が眼前に現れる。

問題志向(CRITICIZING MINDSETS)でいればあたかも世の中が問題ばかりに見えるが機会志向(LOOK-ON-A-BRIGHT-SIDE MINDSETS)であると問題だと思っていた事がポジティブに解釈する事により問題が機会に変わるのである！！！

ユーモア溢れる気付きを与える第三者から「角度を変えたらこう見えるんじゃないか」という気づきが得られれば問題をポジティブに解釈して再度危機を眺めれば機会が眼前に現れ打開策が頭に浮かぶのである！それが危機を脱するきっかけになるのだ！

気付きを与える第三者による助言は苦言に聞こえる事もあるがユーモアがあれば大いなる気付きとして受け止められるのだ！！！その気付きをどう受け止めるかは受け手次第である！！！

助言を受け入れられない者は面子に拘るものであり助言を聞き入れてやり直す機会を逸するのだ！！！

再度言う！！！機会が見えないのは視野狭窄の為である！！！気付きを与える第三者から気付きが得られれば途轍もない機会が眼前に現れるのだ！！！

ユートピアの再臨は希望の中にあるのではなく問題の中にこそある。問題の中に希望を見出す事こそ人間の為せる業であると同時に神の御業である。

わかったか！！！

諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！嫌いな者に悪口を言われて腹が立ってしょうがない？このバカモンが！！！怒りの原因は主観的に物事を捉えているからである！！！客観的に怒りを捉える事ができれば怒らなく済むのである！！！

憤り、怒り、復讐がすべての災厄の起源である。それらを制御出来れば社会の維持ができるのだ！！！コントロールの仕方は(1)可笑しみ (2)忍耐、それに(3)客観的に負の感情を観察し分析する事であるのである！！！

客観的に自分を眺め感情を介在させなければ怒りの感情は意にも介さず平常心でいられるのだ！！！怒りを感じても後で振り返って客観的に怒りを見れば大した事がない事がよくあるであろう。それは気付きを与える第三者の力があってこそなのだ！！！

気付きを与える第三者は社会の外にいるからこそよく社会が見えるのである。社会を異なる視点で眺めている者は一見すれば常識外の者と思われるが実のところここぞという時に存在感を発揮するのである！！！

つまり纏めれば、気付きを与える第三者の助力を得れば怒りをエネルギーにしてストレス水準を下げる事が出来るのである！！！

一つ！！！怒りを催す問題を解析し異なる角度から事象を眺めるのだ！！！二つ！！！再度問題をポジティブに解釈し論理を組み替え攻撃者の論理の力を利用し攻撃者の意図をずらし恰好悪くすると可笑しみになり攻撃者の気勢を挫き裁きとなるのである！！！それがストレス水準を大幅に急減させる秘訣である。ストレス水準が下がれば大いなる気付きが得られ新たな機会の創出に繋がるのだ。

ストレス水準を下げる秘訣を授ける事を閣議決定した次第である。

英雄伝の基本は武勇優れた者が死闘の末強敵を倒すというスタイルである。しかしユーモア優れた者の手に掛かれば英雄伝は喜劇になり得るのだ！！！古代ギリシアの賢人曰く「誰も悪を欲する者はいない」のである！！！自分の利に基づいて行動しているのだ！！！つまり有り体に言えば誰しも自分が悪だと思う者はいなく英雄だと思っているため正義はこの世界に溢れかえっているのだ！！！

しかしその「正義」を揶揄すれば敵がいないにも拘らず敵と闘っていると思っているドン・キホーテのように描く事ができるのだ。正義を恰好良く見せれば強敵ゴリアテに立ち向かうダビデなのだ！！！しかしよくある事なのだが、何のために闘っているのか本末転倒なドタバタ劇の主人公ドン・キホーテのようになっている事例が散見されるのだ。

つまり「正義」の名の下に恰好良い自己陶酔している者の論理をずらし見方を変えれば恰好悪くなる事例を発見し揶揄する事が可笑しみである。

そのような怒りを催してしまう強者を撃退しストレス水準を下げる秘伝の巻を授けるのである！！！

第一！！！怒りを感じた際に何に対して怒りを催したのか自己分析する事。一体相手は何と闘っているのか見極めるのだ！！！何かしらの美意識が背後にある事が多々あるのだ！！！英雄伝にすればダビデである。しかし解釈をずらせばドン・キホーテになるのだ！！！

第二！！！自分が嫌っている相手の美意識をずらして恰好悪くするのである！！！美意識の特徴をデフォルメしユーモラスに描くのだ！！！

第三！！！嫌な者をポジティブに解釈するのだ！！！これは心理学の叡智を活かせば可能なのだ！！！オペラント条件付けによって嫌な者を課題と捉え解決したら自分にご褒美を与えるのだ！！！課題を解決する度に快楽が味わえるようにすれば嫌な者を見た途端に快楽に感じる事間違いなし！！！競馬好きなギャンブル依存症の者が馬を見た途端に金に見えるのと同じ論理である！！！

また時代錯誤の過去の遺物は現代の視点で眺めると奇妙奇天烈極まりないが現代の味付けをによる論理の再構築すれば格好良くでき流行の最先端を行く文化になるのだ。ドン・キホーテという時代錯誤極まりない騎士道精神の賜物も恰好良さを軸にポジティブに騎士道精神を再構築しロマンチックな英雄伝に仕上げれば『ラストサムライ』になるのだ！！！

憤り、怒り、復讐がすべての災厄の起源である。それらを制御出来れば社会の維持ができるのだ！！！

わかったか！！！

好きな事をし続けると幸福に慣れてしまうのである！！！理由は慣れに起因する幸福度の低下であるのだ！！！困難に敢えて身を投じ新たな事に挑戦すれば意欲低下から脱却でき再び楽しさを味わう事が出来るのである！！！(18B-8-1)

幸福が延々と続くと幸福に慣れてしまい何も感じなくなってしまうのだ！！！それが停滞を招きそれ以上幸福になれないという絶望から不幸になるのである！！！このPLATEAUの状態の時に奇々怪々な事件がおきるのだ！！！再び幸福度に舌鼓を打つためには敢えて困難に身を投じ挑戦し積極的に不便さを味わう事が必須である！！！

普段途轍もなく便利な世の中ですべて便利な事が当たり前であると喜びが感じられずSTAGNANT(停滞)期になってしまうのだ。キャンプは不便であるにも拘らず楽しいであろう。これは積極的に不便さを楽しんでいる逸例であるのである！！！数日のキャンプイング(CAMPING)生活の後に普段ありふれた日常が途轍もなく便利であり恵まれている事に気付くのだ！！！積極的に不便さを楽しむ事により再び忘れ去っていた慣れに起因する幸福度の低下が是正されるのだ！！！

キャンプのように不便さを感じる事を流行の最先端(FASHIIONABLE)を行くようにすれば苦痛を感じず楽しみながら生活水準が下げられるのである！！！生活水準を下げたことにより当たり前が当たり前ではなくなり異なる視点から社会を見る事ができ生活水準を元に戻した時にあまりの便利さにどんなに毎日が恵まれていたのか実感し幸福度がアップするのである！！！

成功しているにも拘わらず不幸と感じてしまう理由は好きな事をし続ける事に伴う停滞による上げ止まり及び慣れに起因する幸福度の低下であるのである！！！またMINDSETSがCRITICIZING MINDSETSの場合にも幸福度の低下が生じるのだ！！！その場合は困難に敢えて身を投じ幸福と不幸の比率を６：４にする事によって幸福度が際立ち(コントラスト)人生に濃淡が生まれメリハリのある人生になるのである。

わかったか！！！

諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！便利さに慣れ過ぎて不便な事をするのが億劫でしょうがない？このバカモンが！！！便利さが当たり前になればなるほど人間というものは苛立ちが募るものである！！！

敢えて不便さに身を置き不便さを楽しめれば便利さの有難さが分かり便利な生活に戻った際に途轍もない快楽が味わえるのだ！！！今の自分に満足する秘訣は不便さを味わう事である！！！

便利さの弊害について例を挙げるとすれば、電車が1分遅れただけでイラつく者が居るであろう。それは便利さが当たり前になりすぎ慣れている者である！！！１５０年前の船旅は１日遅れたくらいで怒りを募らせる者は精神疾患のある者であったのだ！！！

不便さをポジティブに解釈し敢えて楽しもうとする気概がある者は今ある自分にも満足できるものなのだ！！！暗闇があるからこそ光の輝きが分かるのと同じように不便さがあるからこそ便利さが分かるのだ！！！恵まれているとはその事を言うのである！！！

どうやって不便さを楽しむのか気になるであろう？それはこれから分かるのである！！！

わかったか！！！

諸氏諸君！！！いいか？よく聞け！！！人間関係に疲れている？このバカモンが！！！人間関係に疲れる理由は対人関係の悩みがほとんどなのである！！！対人関係の悩みを緩和する方法があるのである！！！それはHUB理論なのだ！！！

人間関係はHUBが中心になって形成されるのである！！！コミュニティーが息づいている地域は地縁血縁型コミュニティーの幇がある！！！これが苦しさの原因であるのだ！！！他方コミュニティーが希薄な都市部においては幇に代わるHUBがあるのである！！！人はつながりを求めるものでありその中核になる者はカリスマのある者である！！！中心になるHUBは損得勘定が出来て交渉及び利害の調整(11B-17-1及び22B-3-1)が出来る者なのだ！！！この条件が満たす事が出来なければ組織が停滞または瓦解するのである！！！

また取りまとめ役のHUBが何かしらの理由でいなくなった場合、組織は瓦解しバラバラになってしまうのだ。都市型コミュニティーはお互いが密に結びついているのではなくHUBが中心になって人間関係が成り立っている為である！！！何かしらの理由でHUBからの恩寵を失った場合においてもバラバラ及び孤立するのだ！！！

地縁血縁に依らない真の意味の活気あふれるコミュニティーの再生はHUBとなる人物を育て上げる事であるのである！！！

わかったか！！！