みえないものに、がいねんをあたえ、

あんじをあたえ、げんじつかさせる。

びたみん、げんし、りゅうしなど、

めにみえないが、そんざいをかくしんする

せいぶんがある。

かがくは、

めにはみえないものにかたちをあたえ、

あんじをあたえ、きせきをおこしている。

「がいねんをつくる」

それは、かがくのはってんにおいて、

じゅうようなことである。

しあわせのがいねん、のそうぞう。

てれびや、いんたーねっとなどで、

りそうをげんじつかする。

かがくは、がっこうでみんながならう。

「しゅうだんてきむいしき」

にはたらきかけられる。

てれびや、いんたーねっともそうだ。

「しゅうだんさいみん」がかかる。

「ひきよせのほうそく＝どうちょう」

でげんじつかする。

だから、

「ぜんりょうなこころ」がもとめられる。

「ぜんていをまる」にしないと、かがくは、

まちがう。

「かがくあい」は、

じんるいのこうふくをもとめ、

ばんぶつのしあわせ、

うちゅうのしあわせをいのる。

そこには、にんげんあいがあり、

かぞくあい、きょうだいあい、

しんゆうあい、れんあいがある。

「あい」のおしえは、くにをこえ、

せかいをこえ、うちゅうをこえていく。

くにがいえであり、せかいがいえであり、

うちゅうがいえである。

そこには、にんげんいがいも、すんでいる。

「ばんぶつのれいちょうるい」として、

それらをまもっていく、しめいがある。

「すべてがかぞくである」

にんげんのあいが、すべてをみちびく。

「あい」あってのにんげん、

「あい」あってのせかい。

かがくを「あい」をもっておこなう。

どうりにあったおこない、

こうどうのけっか、こうふくである

おこない。

それらがもとめられる。

かがくを「きせき」とらおもうなら、

あとは、

「あい」がぬけないようにするだけである。

じゃくしゃをいたわり、

ともにてをたずさえ、ささえあうせいしん。

こどもがろうじんに、てをさしのべ、

いっしょにわらいあう。

しあわせのばとんりれー。

ろうじんのなみだが、

こどもたちのなみだが、

きずなのつよさをものがたる。

せんねんも、まんねんも、

うまれかわってもなお、

たがいにささえあい、

しそんはんえいをみまもっていこう。

「こどものえがおは、みんなのたから」

おとなではなく、「こどもをきじゅん」に、

かんがえれば、かがくはまちがわない。

こどもあってのみらい。

ろんじんあってのいま。

そのことをわすれてはならない。