◇「現代人のためのサムライ流生き方」では、たとえば下記のような

　問いかけが、根底にある。

★今、目の前の歩道に、札束が落ちていた。どうする？

　その横には、瀕死の重傷とみられる男が倒れている。札束は、彼のもの

かもしれないし、違うかもしれない。

　その札束があれば、娘が私立大学に進学できる。さて、どうするか。

　携帯電話で救急車を呼ぶ。そこまでは誰でもやるかもしれない。問題

は、札束のほうである。歩道には誰もいない。とりあえず、別の人に拾

われてしまうことのないように、あなたは札束を拾って、ポケットに入

れるだろう。

　さて、問題は、ここからである。

　救急車がやってきた。「とても助からない」と思いながらも、救助を

確認したところで、「仕事がありますから」といって、あなたは現場を

遠ざかる。

　ポケットにある札束は、一体どうなるのだろうか。選択肢は二つにし

ぼられる。

　ネコババするか、警察に届けるか。

　『サムライ』は、相反する行動があり、どちらをとるか迷ったとき、

自分の行動を決めるための決め手となる考え方を持っている。それが

「武士道」である。

　『サムライ』の行動が凛としているのは、心がぶれないからである。

　『サムライ』はみな、武士道を学び、それを心のよりどころとして生

活を組み立てている。

　『サムライ』は、ブランドと同じ日本人の「暗黙知」である。

　お互いに共通のイメージがあったので、たとえば

「それは卑怯だ」

「助太刀を頼みたい」

「武士は食わねど高楊枝だよ」

「今回の人事は、泣いて馬謖（ばしょく）を斬るが如し」

　などといえば、言葉の意味はもちろん、サムライの心が伝わり、それ

以上は、追及しないということになった。わかり合うこともできたので

ある。

　ところが、ここ十年、具体的にはインターネットが定着してからのこ

とだが、「暗黙知」が「暗黙で、わからない状態」に落ちて行った。

　明確に言葉で表現しなければ、互いにわかり合えなくなった。

　10年前、「隣にいる人に電子メールを送る」といえば「笑い話」だった

が、今の会社では、電子メールを送っておいてから「今のメールの件だ

けど」と言って話を続けることが、むしろ常識になっている。

　パソコンに入っている共通のスケジュール帳で確認しなければ、次の

行動が決められない。それで隣にいる人に、しょっちゅう電子メールを

打つことになる。

　暗黙知のはずが、暗黙無知、すなわち「黙っていては何もわからない」

状態となった。これは、二つの問題をはらんでいる。

　一つは、年長の世代が、若い世代に「伝えるべき言葉を持っていない」

という問題。

　『サムライ』の気持ちを伝える側に、『サムライ』を意識する経験がな

かったために、非常事態の経験も、修羅場もくぐってこない。

　挫折も知らないという人生を送ってきたために、厳しい修行もなく、

のんびり育ってきたため、厳しい外部環境になると、途端に何をしてい

いのか、わからなくなってしまう。

　また、『サムライ』の心を感じ取るべき若い世代にも、同様のことがい

えるとともに、そもそも『サムライ』というものを勘違いしているとい

う問題がある。

　話題の「歴女むにしても、イケメン武将が、いかにも都合よくカッコ

よく生きたかに焦点が集まり、その裏で展開されてきた人間模様につい

ての深い洞察がない。

　『サムライ』は、『葉隠』にある「武士道とは死ぬこととみつけたり」

という美辞麗句だけで成立するイメージではない。

　では、その本質とは何か。

　『サムライ』とは「死を覚悟して、日々愚直に仕事をする人」を差す。

カッコよく敵を斬ることが重要なのではない。

　本来、伝える側も、伝えられる側も、『サムライ』という言葉で確固た

るイメージを思い描くことができた。共通イメージとして、暗黙知があ

った。ところが、それが互いに欠如している。

　そこで、上の世代は「若い世代は何を考えているのかわからない」と

なり、若い世代は「彼らはただのオジサン」としかみていない状況とな

る。

　そこに日本人の心、魂、潔さ、凛として堂々とした態度をみることは

決してないだろう。

　では、どんなふうに考えて、どう生きればいいのだろうか。それは、

本書を読んで、じっくりと自分で考えていただきたい。

◇日本ビジネス作家協会主催の座談会＆パーティーで、加来耕三さんが

　講演してくれた。もちろん、ボランティアとなる。30分でお願いを

　して何のテーマの設定もせずに、充実した60分を語ってもらった。

　いつもながら、本当に、ありがたかった。

◇加来さんの話に「感動した」と言ってくださった人が、何人も出た。

　私にとっては、たぶん10回ほど聴かせてもらったコンセプトだが、

　最近の社会情勢が、加来さんの言葉を研ぎ澄ましている。

◇日本は、今、危ない。右手で何が起きているかを追っているだけで

　そのとき、左手で何が行われているか、そこに目がいってない。これ

　は、本当に危険なことだと私も思う。

◇ところが、加来さんが警鐘を鳴らしていることについて、本当に危険

　だと、私が実感できたのは、ここ四五年のこと。それまでは「まさか

　そんなことはないだろうけれど、面白い考え方だ」と思っていた。

◇たとえば、9.11事件の意味。あれは左手を見せられただけ。そこに

　注意がいっている間に、米国は何をしたのか。

◇とくに、最近のマスコミ報道は、とても怪しい。一体何が起きている

　のか。私たちに、わざわざ右手で派手なことをしてみせて、一体何を

　隠しているのか。

◇ここから先は、加来さんの講演会で確認していただきたい。

◇先日、久しぶりに行った小料理屋が、ほぼ満席。たまたま、帰ろうと

　しているテーブルがあり、入れ替わる形で席についた。

◇「お久しぶりです」と店長が飛んできた。「最近、来てくれないから

　お店がひまで」「何言ってんの。今夜は満席じゃないか」「いえいえ、

　ほんとに、こんなに入るの久しぶりだから」などなど。

◇お刺身と天ぷらを頼み、まずはビールで乾杯を。そして今進めている

　本の原稿について、喧々諤々。ふと気付くと、小一時間経っている。

　まだ、お通ししか出ていない。珍しいことだった。

◇「しょうがないな。板さん足りないのかな」そしてビールをもう一本

　注文しようと店内を見回して、気づいた。これまで、給仕の女性が３人

　いた。その夜は、たった一人である。だから、いつもはのんびり世間

　話をしにくる店長も、ばたばた動き回っている。

◇しかも、お客が帰ったと思ったら、次のお客ですぐに埋まった。当分

　てんやわんやは続きそうだ。私たちはあきらめて、再び原稿のまとめ

　方の話を始めた。ふと気付くと、かれこれ一時間がすぎていた。

◇そのとき、連れの編集者が聞いた。「ひょっとしたら、刺身も天ぷら

　も、お任せにしたから来ないのかな」私は、再び店長を探した。相変

　わらず、店内を走りまわっていた。お客の人数は、ざっと数えて五十

　人。それを二人でさばくのだから、パニック状態も当然だ。

◇ようやく、刺身と天ぷらがやってきた。客足は、まだ衰えていない。

　ただ、私たちの打ち合わせは、もう終わってしまった。あとは飲んで

　食べるだけである。

◇編集者が「まだ仕事が残っているので」と言い「私も帰ってから仕事」

　と答えた。二人して、もの凄い勢いで刺身と天ぷらを平らげ、小走り

　の店長をつかまえて、稲庭うどんを二人前注文した。

◇ところが、それもなかなかやってこない。前にもそんなことがあった。

　店長は、私を「福の神」だと信じていて、帰したくなかったのである。

　さすがに客足が途絶え、もう増えないだろうというタイミングを見計

　らって、店長が稲庭うどんを持ってきた。

◇「これ、サービス」と、丸干しの並んだ皿を差し出す。それがあまり

　にも美味い丸干しだったので、うどんを食べる前に、二人で日本酒を

　注文した。こちらは、すぐ持ってきた。店長に、すっかり乗せられて

　いたようだ。

◇私が福の神なら、もう少し、原稿の構成について話し合っておいても

　いいかなと、勝手なことを考えながら、丸干しと稲庭うどんを肴に飲

　んだ。私も編集者も、社に戻るのは、とうにあきらめていた。

◇一年に一度、出逢える。何とすばらしいことだろうか。いつも会って

　いると、感じなくなってしまう。一年に一度だけデートし、燃える。

　そんな恋愛が、果たして現実にあるものかどうか。

◇もちろん、私自身は、そんなロマンチックな恋愛は、見たことも聞い

　たこともない。だからこそ、あってほしいと、憧れている。どこかに

　そんな恋があるはずだと。

◇そこで、自分だったら、どんな展開の小説にするだろうかと、考えた。

　おそらく、一年に一度「すれ違う」小説になるだろう。

◇互いの気持ちを確かめるため、五年間、逢うのを止めよう。そして五

　年後の今夜、逢おうと決めた。ところが、五年後に、約束の地に行っ

　てみると、彼女は来ない。

◇それでもあきらめ切れず、「何かの事情で来られなかったら、ぼくは翌

　年も、その翌年もそこに行くよ」と約束していたから。ところが翌年

　も、彼女は来なかった。そこで、はたと気づいた。

◇自分は、約束の場所を間違えているのでは。それどころか、約束の地

　は、その場で一番ロマンチックだと思った場所を伝えた。だが、その

　場所を、私は忘れてしまったのである。

◇五年間、ずっと伊豆の土肥温泉にあると思っていた。しかし、考えて

　みると、温泉地を選ぶだろうかという気持ちになる。軽井沢、清里、

　北海道、沖縄。二人で、旅をしたいと何度も語り合っていた。その中

　のどれか、わからない。

◇ただ、七夕の夜は短い。その夜、北海道に居たら、沖縄にいる彼女に

　逢うことはできない。私は、考えられる五ヶ所を、順に巡って彼女を

　探した。四十年が過ぎて、私は六十五歳となった。今年は思い切って

　表参道のレストランに行ってみた。

◇よく、二人してお茶を飲んだ場所である。彼女は、まるで別人の顔を

　して、そこに座っていた。彼女も、私に気付いたはずだ。だが、変わ

　り果てた私の姿にとまどい、言葉もないまま離れて行った。

◇来年の七夕の夜は、パリのシャンゼリゼでも行ってみようかと考えな

　がら、当時よりも二倍にふくれあがったお腹をさすっていた。

◇久しぶりに、スナックに入った。ママと、チイママと二人できりもり
　している。カウンターと、四人がけのボックス席が二つしかない小さ
　な店だ。

◇チイママは「しのぶ」と名乗った。マッサージが得意だという。私の
　後ろに回って、上着を脱がすと「あら、どうしちゃったの？」と言う。
　肩をもんでくれた。とても、気持ちがいいのだが。

◇「お客さん、大変。こんなに凝っている人、初めて」という。確かに
　肩が凝っている。いつからか、思い出せないほど昔から。このままで
　は、いけないと思う。でも、どうしたせいいのか。

◇「簡単よ、そんなの。毎晩、ここに飲みにくればいい」なるほど、そ
　の通りだ。私は、毎晩スナックに立ち寄り、十五分ほど、肩をほぐし
　てもらった。

◇ビール一本と、ツマミは肩もみ。それで三千円を支払って、ホロ酔い
　気分で帰っていく。

◇土日を除いて、毎晩通った。三ヶ月で肩はこらなくなった。

◇昨日から、まぐまぐのメルマガが再開した。ところが、配信すること

　ができない。正確には、これまでのフレームが使えなくなっている。

　そこで、新たに登録をし直して、何とか配信できたのが、午後３時頃。

◇だが、配信されたという「証拠」がない。過去の履歴をみると、６月

　で終わっていた。ひょっとして、配信されたのは私のアドレスだけで、

　読んでいただいているみなさまには、届いていないのでは？

◇まぐまぐにメールを入れて「本当に配信されているか、チェックして

　ください」とお願いした。返事をいただいたのが、２２時過ぎのこと。

　何とか配信はできたようだ。

◇再開ついで、といっては何だが、ブログを一つ、立ち上げた。これは、

　私が編集長をしていた「エリシナ通信」という、豊田通商さんのショ

　ッピングサイトが発行するメルマガがあり、そこでエッセイを提供し

　てもらっていたエッセイストの為家洋子さんと落語家真打の橘屋蔵之

　助のブログが、エリシナ通信の廃刊とともに、独立したから。

◇ブログとリンクを張るには、私もアメログというブログの会員になる

　必要があった。

◇まあ、理由はともあれ、３本目のブログである。他に「コンセプトデ

　ザイン研究所」のブログ、「探偵＠ホームズの事件簿」のブログを今、

　運用している。

◇このメルマガは、怒涛の365日連続アップを目指しているが、本来

　ならブログも、日々の出来事を書きためておくといいのかもしれない。

　だが、残念ながら、なかなか続けることができていない。

◇そこで、新しいブログは、このメルマガと連動させることにした。す

　ると、毎日のように更新することができるはず。ただ、これ以上仕事

　を増やして、大丈夫かという心配もある。だから「怒涛の連続アップ」

　を書く約しないで、こそっと進めることにしている。

★ちょっと、軟弱かなぁ。

◇まぐまぐのデータ配信「お休み」で、メルマガもお休みした。でも、

　「怒涛の365日連続アップ」の看板を下ろすわけにはいかず、いろい

　ろ、考えた。

★結論は、「無理せず、マイペースで行こう」というものだった。

◇だって、お金をいただくわけでもなく。ただ、一週間に一度でいいか

　ら、どこか読めるところがあれば、サラリと読んでいただきたい。そ

　んな、無理のない関係で、読者のみなさんとは、結ばれていたい。

◇ただ、私の目標としては、とても高いところを目指す。それは、この

　メルマガから、何冊もの本がプロデュースされて、世に出ること。

◇３年後、私がメルマガで展開していたことが評価され「もっと早くに

　注目しておきたかった」と、いっていただけるようにしたい。

◇で、このコーナーで、何を書くか。すみません。とくに限定せずに、

　思いついたまま、書きます。たまに、すごくいいことを書くかもしれ

　ませんが、ガラクタも多そう。