https://ameblo.jp/cwg/ 『神との対話』シリーズの理解したところを、まとめます。 ja 思考の力と、思考の変え方について
～『神との対話(1)』-第11章（P279～P286）より～

ポイント：
・思考には、創造力がある。
・何かを変えたいのであれば、思考を変える。
・思考を変えるには、
　こうありたい、と思う考えにもとづいて、
　すぐに行動する（あれこれ考えを挟まない）。
　【こうありたい→すぐに行動】
　　↑これを繰り返す。

■ 1. 思考の力についての引用
・思考は創造につながることを忘れないように。（P279）

■ 2. 物事を変える方法についての引用
・宇宙というのは、巨大なコピー機にすぎない。
　あなたの考えを何枚もコピーするだけだ。
　すべてを変える方法はひとつだ。
　あなたの考えを変えるしかない。（P280）

・秘訣は、
　支えとなっている考えを変えることだ。（P286）

■ 3. 考えを変える方法についての引用
・根になっている考え、つまり支えになっている考えを
　いちばん速く変える方法は、「思考ー言葉ー行為」という
　プロセスを逆転させることだ。（P281）

・まず、こうありたいと思う考えにもとづいて行動しなさい。
　それから、こうありたいと思う考えを言葉にしなさい。
　それを何度も実行していれば、精神の訓練ができて、
　新しい考え方ができるようになる。（P281）

□ 私の理解
・結論から書きますと、私は2ヵ月ほど前から、
　毎日のように、コンビニで募金するようになりました。

　以前は、

　（いつか、十分な収入を得られるようになったら、
　　お金を、多くの方と分かち合おう）

　と考えており、日常的に募金をする習慣はありませんでした。
　ただ、

　（いつか、十分な収入を得られるようになったら・・・）

　という思考の根っこには、

　【今、十分な収入を得ていない】

　という、支えになっている考えがあります。

　私の中で、こうありたい、と思うのは、
　（お金を、多くの方と分かち合おう）
　ということでしたので、

　（いつか、十分な収入を得られるようになったら・・・）

　などと考えを挟まないうちに、
　行動しよう、と決意しました。

　そして、何日か、コンビニ募金を続けて気づいたのは、

　【募金の額は、問題ではなかった】

　【10円でも、100円でも、
　　真心を込めて募金すると、
　　その瞬間、自分が愛そのものになっている】

　ということでした。
　なので、最近は募金箱を見ると、

　（あぁ、また、愛そのものである自分を体験できる！）

　という、恋にも似たような気持ちになります。

　おそらく、私の思考は変わりつつある・・・はずです。
　思考が変わった結果がどうなるのか、
　それが分かるのは、もう少し先だと思いますが、
　一つの兆候（？）として、今月に入ってから、
　仕事の受注件数の最高記録を更新できました。

　コンビニ募金との関連性は、物理的には証明できませんが、
　今後も、（こうありたい）と思う考えにもとづいて、
　あれこれ考えを挟まないうちに、すぐに行動しよう、
　と思っています。

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※上記の出典は全て、

 　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫

　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10504331282.html Fri, 09 Apr 2010 22:30:00 +0900 宇宙は、巨大なコピー機。
～『神との対話(1)』-第11章（P280～P286）より～

ポイント：
・宇宙は、人間の思考を現実化する、コピー機。
・現実化されやすいのは、
　その人の、支えとなっている考え（思考を支える思考）。

■ 1. 宇宙についての引用
・宇宙というのは、巨大なコピー機にすぎない。
　あなたの考えを何枚もコピーするだけだ。（P280）

■ 2. どの考えが現実化されるか、についての引用
・あなたの現在の経験の多くは、
　いままでの考え方がもとになっている。
　考えが経験につながり、
　経験が考えにつながり、
　それがまた経験につながる。
　この循環は、
　支えとなっている考えが楽しいものであれば、
　つねに喜びを生む。
　支えとなっている考えがひどいものだと、
　地獄を生み出すことになる。
　秘訣は、
　支えとなっている考えを変えることだ。（P285～P286）


□ 私の理解
・2009年の、私の母の年収は、2桁（○○万円）でした。
　一方、私の妻の年収は、4桁（○○○○万円）でした。

　以前、この2人に、「仕事の定義」を聞いたことがあります。
　母は、

　「イヤなことをして、お金をもらうこと。
　　下げたくない人に頭を下げること。
　　生活のために、しなければいけないこと。
　　・・・これ以外の定義って、あるの？」

　と答えました。一方、妻は、

　「会社のお金で、
　　自分の好きなことをさせてもらって、
　　ものすごく勉強させてもらって、
　　その上、たくさんお金をもらえるもの。
　　・・・これ以外の定義って、あるの？」

　と答えました。

　母も、妻も、表面的には、フツーに働いています。
　それでも、私から見ると、
　支えとなっている考え（仕事の定義）の違いが、
　そのまま、年収が2桁も違う、という結果に
　つながっている気がします。

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※上記の出典は全て、

 　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫

　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10502743138.html Wed, 07 Apr 2010 23:35:00 +0900 難題・困難は、チャンス
～『神との対話(1)』-第8章（P240）より～

ポイント：
・難題や困難は、すべて、
　神様からの贈り物であり、チャンスである。

■ 難題・困難についての引用
・難題や困難を避けようとしてはいけない。
　難題や困難を歓迎しなさい。
　心から歓迎しなさい。
　神からの偉大な贈り物だと思いなさい。（P240）

・すべての問題をチャンスだと
　とらえる力を養いなさい。（P240）


□ 私の理解
・「ピンチ」を漢字で書くと、「危機」です。
　「危機」は、「危」険＋「機」会、つまり、
　danger（危険）＋chance（機会）という構成です。

　『神との対話』の神様は、
　danger（危険）のすぐ後ろにくっついている
　chance（機会）を見抜き、歓迎することを、
　勧めているように思います。

・『ビジョナリーカンパニー2　飛躍の法則』によると、

　「癌患者、捕虜、事故の犠牲者など、
　　深刻な危機に直面して生き残った人たち」

　を調査した研究によれば、その後の人生は、

　「危機の打撃から立ち直れない人たち、
　　普通の生活に戻る人たち、
　　危機の経験を糧にして強くなる人たち」

　という3パターンに分類されるそうです。
　そして、企業において、
　「危機の経験を糧にして強くなる」タイプの会社は、

　「競争を重荷ではなく、機会だととらえた」
　「自社を鍛え、強くする機会になると考えた」

　という社内文化があったそうです。
　私も今後、難題は機会だと、心から歓迎します。

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※『ビジョナリーカンパニー2　飛躍の法則』の部分は、

　　『ビジョナリーカンパニー2　飛躍の法則』、
　　　　ジェームズ・C・コリンズ、山岡洋一 訳、
　　　　　日経BP社、P128～P130

　を参考にさせて頂きました。
　『神との対話』の引用文は、

　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫

　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10500037492.html Sun, 04 Apr 2010 22:00:00 +0900 見返りを期待しない
～『神との対話(1)』-第5章（P174～P175）より～

ポイント：
・人間は、愛を与えると、見返りを期待しながら生きる。
・神様は、愛そのものなので、愛を表現できれば、それで満足。
　具体的な見返りは必要がなく、期待なしに生きる。

■ 1. 人間の生き方についての引用
・人間は投資には見返りが必要だと感じる。
　誰かを愛するのはいいのだが、
　相手からも愛が返ってきてほしいと思う。そう考える。
　これは「情熱」ではない。「期待」である。
　これが人間の不幸の最大の原因である。（P175）

■ 2. 神様の生き方についての引用
・神が（あるいはあなたがたのなかの神が）
　愛すれば、神自身はそれで実現されるから、
　それ以上は何も必要がない。（P175）

・期待なしに人生を生きること
　・・・具体的な結果を必要とせずに生きること・・・
　これが自由である。これが神性である。
　これが、わたしの生き方である（P174）

□ 私の理解
・私は、自宅で仕事をしていますが、
　まだ幼い子どもから「だっこ、だっこ」と言われた時、
　「将来、100万円くれるなら、いいよ」
　と、見返りを約束させて、だっこしていたことが、
　何度かあります・・・。今後、気をつけます。

・私が大学へ進学する時、
　叔父が100万円を現金で持ってきて、こう言いました。

　「お前、母子家庭で、
　　俺が父親みたいなところもあるから、
　　このお金、返さなくていいし、
　　返そうなんて、これっぽっちも思うなよ」

　当時の私には、叔父が神に見えましたし、
　（これが無償の愛というものか）と感じました。
　叔父は、私に愛を与えるだけで満足していたはずですし、
　それ以来、その100万円については、一言も触れていません。

　見返りを期待せず、純粋に愛を表現することを考えていれば、
　その時、その人は、その人の中の神を表現できるのだと思います。

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※上記の出典は全て、
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫
　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10491769017.html Fri, 26 Mar 2010 15:10:00 +0900 抵抗しない
～『神との対話(1)』-第5章（P172～P178）より～

ポイント：
・抵抗すると、相手が強くなってしまう。
・抵抗せず、見つめれば、相手は消える。
・抵抗せず、別のほうへ顔を向ける選択もある。

■ 1. 抵抗と、見つめることについての引用
・抵抗すれば、相手はかえって強くなる。
　見つめれば、相手は消える。（P172）

・エネルギーに抵抗すれば、
　エネルギーをそこに発生させることになる。
　抵抗すればするほど、相手は実体をもつ。
　何に抵抗しても、これは同じことだ。
　目を開いて見つめれば、相手は消える。
　相手は幻想という実体をさらけ出す。（P176）

■ 2. 別のほうを向くことについての引用
・どんな誘惑にも抵抗しないことだ。
　ただ、そこから顔をそむけなさい。
　わたしのほうへ顔を向けなさい。（P178）

□ 私の理解
(1)抵抗によって、相手が強くなったケース
　　→2010年3月24日の日本経済新聞に、
　　　「アジア 軍拡競争の波」という記事がありました。
　　　この記事は、
　　　　・2000年～2004年の5年間
　　　　・2005年～2009年の5年間
　　　という2つの期間における、通常兵器の輸入額を
　　　比較していますが、
　　　　・マレーシアは8倍以上
　　　　・シンガポールは2倍以上
　　　　・インドネシアは84％増
　　　だったそうです。
　　　周辺国の軍事力拡大に抵抗（対抗）することによって、
　　　ますます相手を強めている、と言えるように思います。

(2)見つめて、相手が消えたケース
　　→高校生の時、野良犬に追いかけられたことがあります。
　　　最初は逃げようとしましたが、
　　　逃げようとすればするほど、飛びかかってきました。
　　　（これは逃げ切れない・・・）と観念し、
　　　開き直って、じぃ～っと向き合い、
　　　こちらからジリッ、ジリッと近づいていくと、
　　　高い声を出して逃げていきました。
　　　人生全般に通じる、いい教訓だったと思っています。

(3)別のほうを向くことについて
　　→事例ではなく、個人的な考えを書いてしまいますが、
　　　『聖書』の

　　　「悪い者に手向かってはいけません。
　　　　あなたの右の頬を打つような者には、
　　　　左の頬も向けなさい。」

　　　という部分は、

　　　“顔の向きを180度、変えなさい”
　　　“意識を、別のところに向けなさい”

　　　という意味もあるのではないかな？ と思っています。
　　　（私はクリスチャンではありませんので、
　　　　全然違っていたら、すみません）

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※『聖書』の言葉は
　　『聖書』、日本聖書刊行会、マタイの福音書、第5章39節

　『神との対話』の言葉は
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫

　から、それぞれ引用させて頂きました。

]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10491189499.html Thu, 25 Mar 2010 22:10:00 +0900 神性を得る方法
～『神との対話(1)』-第2章（P116）より～

■ 神性を得る方法についての引用
・喜びと愛と受容と祝福と感謝（中略）
　この五つは神の姿勢である。
　あなたがたもこの五つを実践すれば神性が得られる（P116）

□ 私の理解
・喜び、愛、受容、祝福、感謝。
　この五つの中で、私個人にとって、
　最も大きな課題は【受容】です。

　おそらく、“こうあるべき”という思いが強く、
　それを相手にも求めてしまうため、
　【受容】が大きな課題となっているのだと思います。

　苦痛を減らす方法のところで、

・ものごとを勝手に決めつけるから、苦しむのだ。
　決めつけるのをやめれば、苦痛はなくなる。（P72）

　という言葉を引用していますが、
　“決めつけることをやめる”ことができれば、
　受容が容易になるように思います。

　【受容】を習慣にするために、まず、
　“決めつけることをやめる”、これを習慣にします。


　・・・ここまで書いて、ふと思いましたが、
　あれこれ理屈を言わず、受け容れればいいんですよね（笑）

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※上記の出典は全て、
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫
　から引用させて頂きました。
  ]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10487824464.html Sun, 21 Mar 2010 22:20:00 +0900 神様について【2】
～『神との対話(1)』-第2章（P107～P109）より～

ポイント：
（1）神様は、あらゆるところに、あらゆる方法で存在する。
（2）神様は、冒瀆の中にも存在する。
（3）“悪”によって、人間は“善”を知る。

■1. 神様が姿を現す方法についての引用
・あなたは、神が姿を現す方法はひとつしかないと思っている。
　そういう考え方は、非常に危険だよ。
　そう考えていては、あらゆるところに神を見ることはできない。
　神の現れ方はひとつしかないとか、語り方はひとつしかない、
　神の在り方はひとつしかないと思っていると、
　毎日わたしを見ていても気づかないだろう。（P107）

■2. 冒瀆の中の神様についての引用
・冒瀆と深淵のなかに神を見ることができない者は
　神の半面しかわからないのだ、と言われてきた。
　これは偉大な真理である。（P107）

■3. 神様が“悪”を愛する理由についての引用
・悪と言うが、それはあなたがたがそう呼ぶだけだ。
　だが、その悪だってわたしは愛する。
　悪と呼ぶものを通じて、あなたがたは善を知り、
　神の業（わざ）を行うことができるからだ。（P109）

□ 私の理解
１：日本には、古来、八百万の神、という表現があります。
　　小林正観さんの本で読んだ記憶がありますが、
　　日本人の総人口が、八百万人に達しない時代から、
　　日本人は“八百万の神”という言葉を使っていたそうです。

　　霊峰という表現は、神様が宿っている山、ということですし、
　　御神木（ごしんぼく）は、一本の木に、神様を見ているわけです。

　　「あらゆるところに神を見る」ということについては、
　　日本人は、それを得意とするDNAを持っているような気がします。

２：私は、2001年9月11日の同時多発テロ事件の3週間後に、
　　現場を訪れたことがあります。
　　後にも先にも、あの時ほど、絶望に支配されたことはありません。

　　ただ、あの事件によって、多くの人々が
　　“報復は、真の解決手段にはなり得ない”
　　“暴力は、真の解決手段にはなり得ない”
　　ということを、心の底から学んだはずだと思っています。

　　その学びを、日常生活の中で実践している人も多いでしょうし、
　　そう考えますと、あの事件でさえ、
　　神様は愛しておられる・・・のでしょうね
　　（私個人としては、あの事件を“愛する”とは、
　　　とても言えませんが・・・）。

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※上記の出典は全て、
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫
　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10486928660.html Sat, 20 Mar 2010 22:20:00 +0900 神様について
～『神との対話(1)』-第1章（P49～P52）より～

ポイント：
（１）はじめは、神様しか存在していなかった。
（２）神様は、自分のすばらしさを知るために、
　　　自分を分割することで、比較対象を創り出した。
（３）私たち人間を含め、存在する全ては、
　　　分割された神様の一部である
　　　（→ 結局、今でも神様しか存在していない）。

■1. 「はじめ」についての引用
・まずはじめにあったのは、
　「存在のすべて」、それだけだった。
　ほかには何もなかった。（P49）

■2. 「存在のすべて」についての引用
・「存在のすべて」は、自分自身が何かを知ることはできない。
　なぜなら「存在のすべて」・・・あるのはそれだけで、
　ほかには何もないから。（P49）

・自らを体験したいと激しく望んだ。
　すばらしいというのは、どんな感じなのか、知りたがった。
　だが、それは不可能だった。なぜなら、
　「すばらしい」という言葉そのものが相対的だったから。
　「存在のすべて」は、
　すばらしくないとはどういうことかわからなければ、
　すばらしいとはどんなものかを知ることができなかった。（P50）

■3. 「存在のすべて」の体験方法についての引用
・そこでいみじくも考えた。
　一部は全体よりも小さいはずだ。
　それなら自分を分割すれば、それぞれの部分は
　全体よりも小さいのだから、残る全体を振り返って、
　すばらしさを知ることができるだろう。（P51）

・そこで、「存在のすべて」は自分を分割した。
　栄光の一瞬に、
　「これであるもの」と、「あれであるもの」とになった。
　はじめて、「これ」と「あれ」が別れた。
　しかも、どちらも同時に存在している。
　また、「どちらでもないもの」も存在している。（P51）

・「ここ」にあるものと「あそこ」にあるものを
　創り出した神は、自らを知ることが可能になった。（P52）

□ 私の理解
・今、手元にある『聖書』をひもとくと、
　創世記の第1章 第1節に、
　「初めに、神が天と地を創造した。」
　と書かれています。

　仮に、この部分を『神との対話』風に書くと、
　「初めに、神が自分を分割して、天と地を創造した。」
　という感じになるのかな？ と思います。

　さらに創世記を読み進めますと、6日目に
　「さあ人を造ろう。（第1章 第26節）」
　という声と共に、神様が人間を造られる様子が書かれています。

　この部分も同様に、『神との対話』の内容通りに解釈しますと、
　「さあ私自身を分割して、人を造ろう。」
　という表現になるのかな？ と思います。

・『神との対話』から考えますと、
　存在する全てが、神様の一部であり、
　この文章を書いている私も、読んで下さっている方々も、
　お互いに神様の一部、と言えるように思われます。

　最後までお読み下さり、ありがとうございます。

※『聖書』の引用文は、
　　『聖書』、日本聖書刊行会、P1 と P2
　から引用させて頂きました。
　（注：私は特定の信仰を持っておりません。聖書は友人がくれたものです）

　『神との対話』からの引用文は、
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫
　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10484336524.html Wed, 17 Mar 2010 20:40:00 +0900 神様の現れ方
～『神との対話(1)』-第1章（P28～P31）より～

ポイント：
・神様は、特定の姿・形をとって現れることはない。
・神様は、個人の内的体験を通じて、姿を現す。

■ 神様の現れ方についての引用
・あなたが見るものすべてに。（P29）
・神は外から分かるかたちで、
　あるいは外界の現象を通じて出現するのではなく、
　その人の内的体験を通じて姿を現す（P31）

■ ある姿・形をとって現れない理由の引用
・わたしがあるかたちやべつのかたち
　・・・ひとに理解できるかたち・・・
　をとると、ひとはそれがいつまでも変わらぬわたしだと思いこむ。
　そこで、べつのひとにべつのかたちで現れると、最初の者は、
　二人めに現れたのは神ではないと言う。（P30）
・内的体験を通じて現れるなら、外から見える姿は必要ない。
　外から見える姿が必要だというなら、内的体験は不可能だ。（P31）

※上記の出典は全て、
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫
　から引用させて頂きました。 ]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10479793377.html Fri, 12 Mar 2010 11:17:28 +0900 神様のコミュニケーション
～『神との対話(1)』-第1章（P16～P28 と P45）より～

ポイント：
・神様は、人間とのコミュニケーションの手段に、
　個人の内側にある「感情」「思考」を使われる。
・神様は、個人・人類全体の「経験」も使われる。
・「感情」「思考」「経験」の３つを使ってもうまくいかない時に、
　「言葉」を使われる。

■「感情」についての引用
・いちばん多いのは、感情を通じたコミュニケーションだ。（P20～P21）
・感情は、魂の言語だ。
　何かについて、自分にとっての真実を知りたいと思ったときには、
　自分がどう感じるかを探ってみればいい。(P21)
・最も偉大な感情、それは愛である。(P22)

■「思考」についての引用
・思考を通じたコミュニケーションには、イメージや画像が使われる。
　だから、単なる言葉よりも思考のほうが、
　コミュニケーションの道具として効果的だ。(P20)

■「経験」についての引用
・わたしからのいちばん力強いメッセージは経験だ。
　ところが、それさえ、あなたたちは無視する。
　とくに、経験を無視する。
　あなたがたが経験に耳を傾けさえすれば、
　世界はいまのようではなかったはずだ。
　経験に耳を傾けないから、あなたがたは何度も
　同じ経験をくり返さなければならない。(P23)

■「言葉」についての引用
・感情と思考と経験のすべてが失敗したとき、最後に言葉が使われる。(P20)
・言葉はじつは、最も非効率的なコミュニケーション手段だ。
　最も曲解されやすいし、誤解されやすい。どうしてか？
　それは言葉の性質のためだ。言葉はただの音にすぎない。
　感情や思考や経験の代用だ。シンボル、サイン、しるしでしかない。(P20～P21)
・言葉は理解の助けにはなる。(P21)

■まとめ的な部分の引用
・自分の感情に耳をすますことだ。
　自分の最高の考えに耳を傾けなさい。
　自分の経験に耳を傾けなさい。
　そのどれかが、教師に教えられたことや本で読んだことと違っていたら、
　言葉のほうを忘れなさい。
　言葉は真実の伝達手段として、いちばんあてにならない。(P28)
・いちばん偉大な教師は外にいる者ではなく、
　あなたがたの心の声である。それが、わたしが使う第一の道具だ。（P45）

※上記の出典は全て、
　　『神との対話(1)』、ニール・ドナルド・ウォルシュ 著、
　　　　吉田利子 訳、サンマーク文庫
　から引用させて頂きました。
]]> https://ameblo.jp/cwg/entry-10478858028.html Thu, 11 Mar 2010 07:00:31 +0900