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<title>erokmazのブログ</title>
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<title>この記事は表示できません</title>
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<link>https://ameblo.jp/erokmaz/entry-11968147839.html</link>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 21:30:30 +0900</pubDate>
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<title>世界中の女性がうらやんでいる姿</title>
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<![CDATA[ それでもある種の性的嗜好は、その原因に関する説明理論から類型が立てられ、また社会道徳的に「異常」と通説されるものは、その行為や嗜好の特異性あるいは外見の特徴から類型が立てられている。異常とされる類型は、精神医学的に、健全な心理の所産とは考えがたいものは性的倒錯の類型となり、世俗道徳的な偏見における類型は、変態性欲の類型になる。性的指向と性自認は直接の関連性はないが、共に人間の性の問題であり、それらに由来する基本的人権の蹂躙などの問題は、国際人権法に基いて改善が目指されており、<a href="http://ginnavi.com/c-supplement/" target="_blank">国際</a>連合や<a href="http://koopb.com/asvb20.html" target="_blank">国際</a>機関の諸文書において議論されることが一般的となっている。<br>男性同性愛者のことを特にゲイと呼ぶ。クィアなどの言葉が侮蔑的な意味を持つというので、英語圏の男性同性愛者らが自分たちを肯定的に再定義するために、「陽気な」「派手な」などの意味を持つ英単語の「gay」を使い始めた。ただホモやクィアほどでないにせよ、この言葉には差別的な意味の内包される場合があり、しばしばそうした使い方をされる[要出典]。広義には性別を問わず同性愛者全てを含むが、日本語社会では単にゲイという場合は、後述のレズビアンと区別し、男性同性愛者のみを指すことがほとんどである。ただし、アメリカ合衆国などの英語圏ではゲイは男性同性愛者を指す場合が多いものの、レズビアンも含め全同性愛者を指す場合もある。<br>なおアパルトヘイト廃止後の1996年に採択された南アフリカ共和国憲法は、その第2章第9項の法の下の平等に関して人種、性別、言語、文化、障害、年齢に加え、性的指向による差別禁止を明記した。さらに2000年に採択された欧州連合基本権憲章の第21条第1項は世界人権宣言第2条に記された項目に加えて<a href="http://yoi-seiryokuzai.com/wp/" target="_blank">国民</a>的少数者、障害、年齢と共に性的指向による差別の禁止を明記している。これは若いアメリカの女性が夢に見る姿であり、また、世界中の女性がうらやんでいる姿だといわれている。 しかし、郊外住宅の主婦たちは、密かに悩みと戦っていた。ベッドを片付け、買い物に出かけ、子供の世話をして、 1日が終わって夫の傍らに身を横たえたとき、『これだけの生活？』と自分に問うのを怖がっていた。<br>1960年代からウーマン・リブ活動が世界中に広まり、ニューヨークなど各地で数十万規模のデモが発生した。この運動により後に多くの国で女性の労働の自由が認められるようになった[1]。これを境にフェミニズムは殆どの国で政治、文化、宗教、医療といったあらゆる分野で取り入れられるようになる。
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<link>https://ameblo.jp/erokmaz/entry-11968146006.html</link>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 21:28:38 +0900</pubDate>
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<title>最小限に減じたりすること</title>
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<![CDATA[ 性的快楽を得るために性器を故意に刺激することです。「絶えざる伝統の中で、教会の教導職も信者たちの道徳的感覚もともに躊躇することなく、自慰が本質的に、また非常に秩序を乱す行為であることを<a href="http://xn--b3s451h.net/category/ladys/pill.html" target="_blank">宣言</a>してきました」。「その動機が何であれ、正当な夫婦関係以外での性機能の意図的行使は、その機能の究極的目的に本質的に反します」。この場合、性の快楽は「道徳的秩序によって要求される性的関係、すなわち、真の愛の連関において相互授与と人間繁殖の十全な意味を実現する」関係以外に求められています。<br>現代の日本では多くの人は生まれた時に性器の外観で性別を判定されてそれで戸籍に記載され、その性に合わせて育てられるが、しばしば物心付く頃から自分の性が反対のものであったら良かったのにと思ったり、自分の本来の性は反対のものであると確信していたりする人がいる。<br>出生の性であれば「半陰陽」、性自認であれば「中性」「両性」「無性」その他、性指向では「両性愛」「無性愛」「全<strike>性愛</strike>」、性嗜好では「機会的同性愛」「肉体的性別と性自認が逆転した人（トランスジェンダー）が好き」などの場合がある。<br>同性愛傾向が現れた時に、これを性的指向が変化したと捉えることも可能であるが、その後も各指向間を何度も行き来するような変化がみられるケースは稀で、性的指向の流動性を確認するには変化が足りない場合が多い。そのため、これは多くがもともと備えていた指向がようやく顕現したのであり、おおよそ流動には当たらないと考えられる。<br>実際には、様々なバリエーションがあり状況は複雑なのである。<br>この人たちはやがて親の目を盗んで時々<a href="http://xn--nckg3oobb8805dh96c.net/kiso/seibun.html" target="_blank">異性</a>の服を身につけたりするようになり（異性装）、やがてひとり暮らしするようになるとプライベートでは完全に異性の姿で過ごすようになったりする。しかし社会的には出生時の性で生きることを強要されるため、そこに強いストレスが生じて劇的な変化を求めていく人たちも多い。<br>当事者の倫理的責任を公正に判断し、司牧活動を方向づけるためには、感情的な未成熟性、身に着けた習慣の力、不安の状況、あるいは他の精神的∙社会的要因などを考慮しなければなりません。<br>性差と平等のジレンマに関する、女性学のイデオロギー的な側面についての批判や論争が発生している。また、女性学上での「家族」や「育児」に関する記述は、常にシニカルかつネガティブであり、これらを男性による女性の封じ込めとの否定的認識を示している。<br>これらの要因によって倫理的罪責が軽くなったり、最小限に減じたりすることもありうるからです。
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<link>https://ameblo.jp/erokmaz/entry-11968144996.html</link>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 21:24:19 +0900</pubDate>
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<link>https://ameblo.jp/erokmaz/entry-11904055454.html</link>
<pubDate>Sun, 03 Aug 2014 08:50:51 +0900</pubDate>
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<link>https://ameblo.jp/erokmaz/entry-11762069904.html</link>
<pubDate>Fri, 31 Jan 2014 23:11:11 +0900</pubDate>
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<link>https://ameblo.jp/erokmaz/entry-11186970996.html</link>
<pubDate>Thu, 08 Mar 2012 21:56:37 +0900</pubDate>
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