日本は古く飛鳥、白鳳、天平の時代、 文字や

社会のシステム、文化等多くのものを唐に学んだ。

その後奈良、平安から鎌倉にかけて、和歌や源氏物語を始め、

多くの日本独自の文字を創り出す。

それは漢文訓読法や仮名の発明によって実現されたもので

ある。日本人の創意を示す一例である。

その後江戸までの間、禅や俳句や日本画等独自の文化を

創り出した。

日本文化の「離」が幕末になり西洋文化に接するやいち早く

それを「守」として取り入れ、列強に並ぶ近代国家に創り上げた。

また、第二次世界大戦で敗れると富国強兵から経済大国へと

舵をとり、1984年にGNP世界第二位まで躍進する。

その後世界の経済や政治が不安定になり、環境や人口、食料、

エネルギー等、人類生存に大きな陰りが見えはじめると、

日本人、特に時代を敏感に感じる若い世代から、無理や無駄をせず

身の丈の生活をする…というライフスタイルが芽生え始めた。

科学技術の方も得意なマイクロ化の分野や精密、匠の技術で

世界をリードし、大量生産、 大型化思考の経済に

新たな「破」の生き方を打ち出した。

そして3.11以降日本人は、この災害を近代化社会の限界と

受け止め 、豊かさ・便利さ・享楽を求める暮らしから

エシカル社会へ方向を定めて動き出した。

・自然エネルギーによる社会づくり

・環境改善の様々な技術開発

・共に助け合う社会とネットワーク、コミュニティづくり

・もったいないの精神と共に日々の暮らしを大切にする生き方

等、日本はこれまでの西欧型文明社会から脱し、新たに

子孫に持続性と安心を残せる暮らしに向けたポスト近代化の

「離」のカタチを世界に先駆けて求めて動き始めたと

言っても良いであろう。

自然の摂理を感じ、受け入れる心なくして、
自然と共存などどうしてできようか！

近代化を目指してきた我々は自然と対峙し
支配しようとしてきた。

これからは自然の摂理（生物が持続的に生存、
共存する為の秩序）に従わなければならない。

近年増えている先進国のホモやレズ、同性婚、
また草食系と言われている日本の若い男性も
過剰に繁殖する人類をコントロールしようとする
自然の摂理の働きと考えればよい。

世界の経済や民主主義の行き詰まりも同じように、
人間の自己繁殖にブレーキをかける自然の摂理が
働いていると考えてはどうか？

「大いなる力の導き」

と考えるなら、アメリカで騒がれる寛容なき経済や、
EUの財政再建の問題もこれまでの成長や繁栄志向
一本やりの経済やそのシステムでは解決しない
と気づくはずである。

いづれ新たな展開を見せることになるだろう。
もう少しの辛抱だ！

人工衛星！電気！コンピューター！

私ならこう答えたい。

1つは「車・車軸」であると！
これは自然界に存在しない。
人間によるオリジナルな創造物である。

もう1つは「神」
これもまた人間が創り出したものである。
キリスト教では「神が全ての創造主である」としている。
したがって、人間も神によって作られたものであると!!

私は順序が逆だと思っている。

その他の人間が発明したのだと思う便利な道具は、
ほとんど何らかのカタチで自然界にあったものの中で
学者や発明家がそれを見つけ出し、加工し
人間に役立つよう改良したものなのである。

しかし人間が創りだした様々な「神」の中で、
偶像や絵画を神と崇める欧米の多くの人々にとって
日本の八百万（やおよろず）の神
（神木と言われる大木に注連縄（しめなわ）を張り
お祈りする、また、山や岩、川も神の棲む処として
信仰の対象とする等）は理解できないことなのである。

日本の八百万の神は、偶像を神とする人々から見れば
中身の無い宗教になる。

しかし古代から続く日本の自然の中の神々は
早初から倫理を意識して「つくった」のではない。
何かを感じて、崇めて、祈ったのである。
即
「何事か、おわしますかはしらねども、ただありがたさに、
涙こぼるる」なのである。

を支配し 自然から資源を収奪を続けてきた。

はじめのタイトルは、地球環境財団 が最近決めた、エシ

カル活動の求める目標である。

摂理（せつり）とは何か？！

…宗教（一神教）の世界では、人間の繁栄のために神が

配慮する…とある。

一方自然の摂理とは「自然界を支配する理法」となり、

決して人間のために…ということではない。

一神教の倫理観でグローバル化した世界の中でこれを

普及させていくことは大変なことである。

自然の大切さを語っても、それをコントロールしようと

いう意識と、その中に自らを同化させてしまおうとする

意識では、発想の根本から違うからだ。

「幸せ」観の意識の転換には、それを支えてきた人間

社会のルールや経済、教育、文化まで大きく変えて

いかざるを得ない、ということになる。

しかし世界中を共通のルールで運営しようというグロ

ーバル経済の思想は、全体の調和から成り立つ自然

界の摂理の中では不都合が多い。

現在世界中で結ばれている自由貿易協定も、エシカル

意識が高まり、地産地消の必然性の理解が高まれば

いづれ見直しが求められていくことになろう。

何より大量生産、大量消費、大量廃棄の産業構造が

小量化し、分業が一元業化する。

そして統合化は分散化に変わるからだ。

「自然の摂理」という言葉は重い。しかしそれをやり

過ごさねば100年後の人類の存在は危ういであろう。

自然界の理法には厳しい掟がたくさんある。

自然界に「老後」はない。…弱って走れなくなった草食

動物は、肉食獣に食われる運命だし、走れなくなった

ライオンや虎は、飢えて死ぬのみである。

人間は？…老後や介護にどれだけ若い人たちの

お金に頼るのか！

高齢者たちにも、それなりの覚悟が必要になる。

むかし、楢山節考 （ならやまぶしこう）があった。

生産活動が出来なくなった老人は、生まれ来る子供

たちの食を守るために里から山に捨てられに行った。

…老齢年金を減らすと言われ

「俺たちに死ね！ということか？」

と怒った老人達とは倫理観が違う。

また、平和のシンボル=「緑の野山」（？）などが言の

葉に上がるが、本来緑豊かな植物の世界は、決して

平和な営みではないのだ。

木は枝や葉を広げ、太陽の光の争奪戦を繰り広げ、

遅れをとった草木は光を求めて曲枝になる。

それでも光を得られなくなるものは枯れてしまう。

根も地下で水と養分の争奪戦をしている。

しかし一方ではそんな競争関係の集団が、風から

木々を守り、土壌が流されないようにお互いを守って

いるのである。

また、植物のすごさは葉のほとんどが「緑」ということ

である。

最も光の吸収率を高くするなら、全て葉は黒が良い。

人間が野山を見て「清々しい黒」と言うかどうかはわか

らぬが、緑は光の反射が多く、吸収率は悪いそうだ。

それではなぜ？

…これが草木のエシカルマインド！！

光を反射させ、直接光の届かない場所にも弱い

光を届け、次に芽を出す草木や他のコケ類を

育てているのだ、と…そして森全体を守る。

まさに自然の摂理ではないか？

我々はまず自然の理法の成り立ちをもっと知るべき

である。

最近「地球にやさしい」というキャンペーンが減った。

それは人間の思い上がりの言葉ではなかっただろうか！

私が地球ならこう言うだろう。

「私は困っていないよ！なぜって？…私は生れてから45

億年の間に5回ほど生命を絶滅させてきた。

そろそろ人間中心の生命ゲームに飽きたので、6回目を

考えているのだ」と…

われわれ人間は、こんな気持ちの地球に思いとどまらさ

なければならない。

人間はこれまで豊かになること、便利な暮らしができる

ことが幸せになること…と頑張ってきた。

しかし日本人は今回の震災、津波、原発事故で、それが

結果的に人間そのものの存在をおびやかすことになると

気付いた。

「3.11エシカルシフト」である（私はこう呼んでいる）

今でも経済学者や評論家は日本経済を再生する方法と

して、ＴＰＰの参加、海外市場への進出、外資の導入等と

叫んでいるが、近視眼的繁栄の後、どのようなことが

地球の経済環境に起こるかを考えているのだろうか？！

最早、目先の豊かさや便利さを求めるのではなく、

我々は生命の本質、

使命を遂行しなければならない時が来ている

と知るべきである。

それは

「生命の存在の本質は、他の生命に役立つこと」

いまいる周囲の生命と、これから生まれてくるであろう

次の生命、そしてそれを持続させることである。