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二世が祝福を全うする上で必ず必要になる「信仰」とは何だろうか。

ポイント④自己牧会出来る

☆自己牧会の方法

(４)心情革命「心情を革命する」

三大革命の最後が心情革命なのだが、蕩減革命良心革命共に自分一人の中で完結するものだった。しかし心情革命は前回も書いた通り、神様の愛を実践して体恤する中で起きるものなので、必ずそこには自分以外の誰かが必要となる。愛は自分一人では表す事が出来ないからだ。だからこそ神様はこの世界を相対的関係で創られたのであり、目に見えない神様の愛が様々な関係性の中で様々な形で現れるようになるのである。

心情革命は私が神様の愛で誰かを愛する時に起きる。なので神の愛の実践こそが心情革命に繋がる。少しでも心情革命を起こして祝福に臨み家庭を持つのが理想だが、上手くいっている二世家庭を見ると、片方が信仰を立てている家庭をよく聞く。奥さんが献身的、旦那さんがカープで頑張ってたなど。どちらもてんで駄目な家庭というのはあまり聞かない。教会に来ていないだけで、ただ普通に暮らしているのかもしれないが。

そしてこの心情革命を起こすのに一番手っ取り早い方法が「伝道」だ。

ほら来たなんて思わないでほしい。祝福二世の一体どれほどが伝道の意識を持っているだろうか。「親がやるものでしょ」、「原理解らないし」、「教会を証すのは嫌」、「機会が無い」等々いい訳にして避けてきたものだろう。心情革命という観点で言うなら、はっきり言って教会に来る来ないなんて全くもって関係が無い。伝道というのはそもそも教会に来て貰う為にするものでは無い。と言ったらちょっと違うだろうか。

あくまでも個人的な意見だ。

伝道にも色々要素はあるだろう。信徒を増やす、神様を伝える、原理を伝えるなどなど。しかし、心情革命という観点で言うなら、伝道とは人を愛する事に他ならない。氏族でも友達でも良い。神様の愛の実践をするのが本分で、その結果として教会に来るというのもあるのだと思う。なのでまずは、自分と誰かが愛を授受する中で神様の愛が現れるのを体験して欲しい。この人とは、どんな神様の愛が現れるだろうかと。そうして愛し投入する中で、「心情」を知っていき、心情で生活する嬉しさを知っていく。それが心情を革命するという事なのだ。そのようにして、相手が喜ぶ姿を見て喜々として、日々生き生きしながら忙しくしている自分になっていけば、主体者に或いは相対者にも、心情で接していく事が出来るのではないだろうか。

一番悲惨な事は、愛する喜び(心情)を知らず、愛される事しか解らないまま家庭を持つ事だろう。だからこそご父母様は二世も七年路程を歩まなければいけないと言われたのだと今更ながら痛感する。

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二世が祝福を全うする上で必ず必要になる「信仰」とは何だろうか。

ポイント④自己牧会出来る

☆自己牧会の方法

(４)心情革命「心情文化と夫婦の愛」

前回は、神様と共に生活する中で生まれる文化が心情文化だと書いた。

また、心情文化とは神様の愛を実践する文化とも言えるだろう。

その愛の実践の中で育まれるのが、四大心情圏なのだと思う。親が子供を神様の愛で愛する中で子供が学ぶ孝などの愛が「子女の愛」。そんな親から愛された中で互いに愛し合い、「兄弟姉妹の愛」を学び、この二つの愛を土台として神様を中心とした夫と妻が愛し合う中で「夫婦の愛」を学び、子供が出来て親となり、今度は自分が親として子供を愛する中で「父母の愛」を学ぶ。このように四大心情圏を育む事で愛の完成を成していく。だからご父母様も「家庭は愛の学校」と言われたのだ。

そのように考えると、二世家庭になると言っても、夫婦間で神様の愛を実践しようという意識で生活しないと、四大心情圏の「夫婦の愛」はいつまで経っても育まれないのではないだろうか。

神様を中心とした夫婦の愛。これは自分も実践中なのでまだ実感圏では乏しいが、それこそ何十年と掛けながらたった一人の相手と深めていくものなのだろう。だからこそ、祝福受けた当初或いは家庭出発した直後などは、今を完璧にしなくちゃとか、ケンカしたら駄目とか、あまり思わない方が良いのかもしれない。今の相手のありのままを認め、神様の愛で愛していく日々の積み重ねが「夫婦の愛」として熟していき、阿吽の呼吸的な夫婦一体となっていくのではないだろうか。

神様の愛の実践とはみ言の実践とも言える。神様の愛がどのようなものなのかを教えてくれるのがご父母様のみ言だからだ。だからこそご父母様は、ご自身と同じくメシアとして来られたイエス様の事を「神様の愛を人間につなげる仲保の役割りをされる」と言われたのだと思う。

そういう訳で、自分が神様の愛の実践をし、夫婦の愛を深める中で生まれるものが心情文化なので、やはり心情文化を創造しようと思えば、具体的な自分の心情革命が必要になる。

そして、心情革命をしていく上で一番大切なのが自分一人では心情革命は起こらないという事だ。

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二世が祝福を全うする上で必ず必要になる「信仰」とは何だろうか。

ポイント④自己牧会出来る

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(４)心情革命「心情文化とは何だろうか②」

前回は、心情文化とは何かを「家庭」というカテゴリで考えてみた。心情で生活する中で生まれる文化が心情文化なのだが、心情で生活するにも絶対忘れてはいけない存在が神様だ。

心情とは「愛した対象が喜んでいる姿を通じて喜びを得たい抑えられない衝動心」なのだが、本然の世界では、誰しもが一番最初に愛する存在が神様となる。夫でも妻でも子供でも無くまず神様を愛する。神様を中心とした家庭が祝福家庭で、神様を中心とする生活とはそういう生活だし、それこそが心情文化の中心になる。神様抜きの心情文化は、言ってしまえば良心的に生きているこの世の家庭と何も変わらない。どこまでも神様を親として、為に生き合う生活をする中で生まれる文化を心情文化と言うのではないだろうか。

もっと言うと、そうして代々神様を親として、ご父母様の理念を継承していく精神の連続性が「文化」そのものになっていくのではないだろうか。

この神様を中心とした家庭という文化こそ二世家庭が一番親から相続する必要がある事だし、自分達が親となり、三世を育てていく上で一番大切にしていくべき価値観だと思う。

二世家庭の中でも、神様を中心とした毎日を送れている所は少ないのではないかと思う。それはすなわち心情文化を創れないという事になり、結局祝福家庭足りえなくなってしまうのではないか。

二世が祝福を受け家庭を持つ上でも、訓読会出来ているか礼拝行っているかなどを心配するよりもまず、神様を実感し神様と共に生活しているかを心配するべきだと思う。

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二世が祝福を全うする上で必ず必要になる「信仰」とは何だろうか。

ポイント④自己牧会出来る

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(４)心情革命「心情文化とは何だろうか①」

前回まで、二世が幸せな家庭になる為に心情革命は必要なのかという事を書いてきた。

これだけ心情革命が必要だと言った後でなんだが、心情文化とはそもそも何だろうか。 

まず「文化」に対して。

自分の解釈だが、文化とは「連続性を持った営み」と言えるのではないだろうか。代々お正月に親戚が集まるA君の家は、そういう慣例がその家の文化となる。

そう考えると、心情文化というものも、代々受け継いでいかないと文化にならないし、残らないし、広まらない事になる。ご父母様が、いくらその生涯を掛けて実体で心情を証ししたとしても、その心情を血統を継ぐ者がいなければ全て消えてなくなる。文化或いは文明とは儚いものだ。しかし、その連続性の中で残る文化こそ、人間が幸せになる為に必要なものと言えるのかもしれない。

そう考えると人類史の中で絶えず維持し続けている文化である「家族」というコミュニティーは正しく自分達の幸せに必須な文化なのだろう。

そのような家族という文化が今の日本において危機に瀕しているので、保守的な意味も含め、祝福家庭が心情文化を通して社会に利益を与えるとしたらそこに意味があるとも思う。

心情文化というのは別に家庭だけの文化では無いだろう。

自分達の目指している理想社会は天一国なのだが、そこにも今と変わらず、企業あり、芸術もあり、科学もあり、学校もあるだろう(多分)。では今と何が違うのかというとそこで生まれる文化が違う。

「愛した対象が喜んでいる姿を通じて喜びたい」という心情で生活する人達が企業でお金を儲ければ隣人に施そうとするし、心情で科学発明すれば人類の為に惜しみなく投資するだろう。そのように心情で生きる人は、どこでも神様の愛を実践するようになる。

心情文化を語る幅が広くなりすぎても駄目なので、とりあえず「家庭」というカテゴリで心情文化を考えてみる。家庭が心情、愛の基地になるからだ。

「愛した対象が喜んでいる姿を通じて喜びを得たい抑えられない衝動心」というのが心情の定義なのだが、簡単な話、夫の喜びが私の喜び、妻の喜びが私の喜び、子供の喜びが自分達の喜びという思いで生活する事が、心情で生活するという事でその中で生まれる文化、例えば「自分の家では毎週日曜にはお母さんの為に肩を揉むんだ」などを心情文化と言って差し支え無いと思う。

しかし、心情で生活するにも自分達が絶対忘れてはいけないのが神様の存在だ。

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二世が祝福を全うする上で必ず必要になる「信仰」とは何だろうか。

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☆自己牧会の方法

(４)心情革命「心情革命は必要か③」

前回は「祝福家庭」という観点から心情を革命する必要性を書いたが、今回は二世家庭としてのアイデンティティという観点で書いてみたい。

祝福二世は言わずもがな神様の血統で生まれた子供だ。よく普通の子達と何が違うのかと聞かれる事があるが、一番が「血統」だと思う。神様を中心とした祝福結婚によってご父母様よりサタンの血統から神様の血統へ転換された家庭で生まれたのが自分達祝福二世なのだが、こう書くと、何だ二世はそんなに偉いのかと言われそうだ。しかしはっきり言って偉くはない。ただ血統が違うというだけ。ただそれだけなので、この世的には特に何も誇れるものは無い。井の蛙よろしく教会の中でちやほやされただけで偉いと勘違いする二世も居るが、幼少期高まった期待はその後の成長と共に下降線となるのが常だったと思う。

そんな二世に絶対的な価値があるとすれば、血統が違うただそれだけで、神様が無条件に愛せる、私の子供だと言える存在だという事だろう。そしてそんな二世を、自分の子供と思うのではなく、神様の子供を代身として育てる思いで愛し投入していたのが親達だった。

祝福二世としてのアイデンティティは、まさしくここにある。

アイデンティティとは言わば自分を自分足らしめてるもので、自分を支えてくれているもの。二世は今一度考えてみて欲しい。今の自分を自分足らしめているものは何だろうか。学歴だろうか。社会的地位だろうか。親の様になるまいと得たお金だろうか。

それとも、神様の子供という自覚だろうか。いついかなる時も傍にいるご父母様の存在だろうか。持っている物が全て無くなったとしても愛してくれる家族の存在だろうか。

何でこんな事を書くかと言うと、何かに取り組む動機はアイデンティティから出発するので、結局祝福の動機や家庭生活で何かに取り組む動機もここでほぼ決定する。

外的なアイデンティティを持っていたら祝福にもそれを求めるだろうし家庭生活で価値視するものも外的なものが中心になっていく。しかし結局そのような外的なものを一番に価値視していたとしても、いざという時一番の支えにはならない(持論)。

勿論、幸せな家庭を築く上で外的な要素も必要だ。橋の下で震えながら「地上天国作るんだ！」と言ってもただ空しいだけだ。

けれども、それを価値観の先頭に立たせるのは自分達が目指すものとは違ってくるし実際祝福家庭が持つべき一番のアイデンティティが外的なものでは無いので、どこかで絶対に葛藤が生まれると思う。

二世が祝福を受け家庭を持つ上で持つべき第一のアイデンティティは、神様の子供という実感と、そこから来る心情文化実現し地上天国を実現するという「神様の夢の主人」になるという思いだ。

二世が家庭を持つという事は、心情文化を創造する為の「基地」を作る事になると言って間違いない。だからこそ、自分達はその基地作りの為に、そして二世家庭としてのアイデンティティを確立する為にも心情革命は必要だと思う。

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(４)心情革命「心情革命は必要か②」

前回は「祝福結婚」という観点から心情を革命する必要性を書いた。

心情についても、もう一度改めて書いておこう。

心情とは、「愛を通じて喜ぼうとする衝動心」のこと。間違えてはいけないのが、ここでいう愛を通じてというのは「愛した対象が喜んでいる姿を通じて」ということ。自分が愛されて喜ぶ以上に、相手の為に生き相手を喜ばし相手が喜んでいるその姿を見て自分が喜ぶ。これが心情であり、このように互いに愛し合う中で生まれる文化が心情文化なのだ。

これが本来神様が作りたかった文化であり、ご父母様が生涯を通して私達に見せて下さった本然の「生き方」なのだ。この、他の為に生きる「生き方」に共感し、私も心情文化を作ります！と参席するのが祝福結婚であり、その「家庭」を通して心情文化世界が完成されていく。この理念を共有し生活ている夫婦、家庭という実体こそが祝福結婚の最大の魅力、ブランドになるはずなのだ。

故に、心情文化はまずは家庭の中でこそ起こるべきだと思う。

この点で考えると二世自身が「心情」を育めるかは、教会では無くやはりその家庭、両親に掛かっているとなるし、二世が家庭を持って心情文化を作るにしても、その土台を築くべきは両親との家庭の日常にあったのだろう。

二世が幸せな祝福家庭になる為には、二世本人だけではなく両親の心情の実体が本当に必要不可欠だと改めて思わされる。結局一世が果たせなかったものがこうして具体的に二世にしわ寄せとなってくるとは親からすれば「そんなはずでは」という感覚なのだろうか。無責任に「まぁ一代でどうなるものでも無いよね。後は任せた。」なのか。

最後まで家族一緒にみ旨に生きるという親ならまた違うのだろうが、いずれにしても、二世は三世に更に加重させない為にも、神様の夢の主人として心情文化を作っていくという意識と実践は絶対に必要だろう。

まぁそんな卑屈な考えでなくても、純粋に親のバトンを受け取った立場として自分も頑張ろうと思えたらそれで良いと思う。

家族三代圏で心情文化を作る為にも、バトンを受け取った自分が心情革命を起こさないと始まらないだろうと思う。

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(４)心情革命「心情革命は必要か①」

前回まで、蕩減革命、良心革命と書いてきたので今回から三大革命最後の「心情革命」について書いていきたい。良心革命を起こし本然の自分を取り戻していく事を土台に成していくのが心情革命だ。

幸せな二世家庭になる為に心情革命は必要なのだろうか。一つづつ書いていきたい。

まず改めて祝福結婚の意義を確認する事から始める。

家庭連合のサイトから引用すると祝福結婚とは以下の様に説明されている。

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神様を中心とした家庭を築くために神様を中心とした結婚式を執り行うものです。結婚は「相手にためにする」ものだと考えてます。

お互いが「相手に何をしてあげられるか」、「相手をどれだけ幸せにできるか」を考えて結婚すれば、その２人は永遠に変わらない愛で理想的な家庭を築くことができるでしょう。

家庭連合の祝福結婚は、まさにこのような結婚観にもとづいて行われるものなのです。

引用終わり

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祝福結婚とは、one family under GOD の理念の下、互いに為に生き合う夫婦が、死んで霊界に行ったのちも永遠に一緒に愛し合う結婚で、そのような男女が愛し合い子供が出来る中で、家庭に神様をお迎えするようになる。これが祝福結婚の定義の一つであり「第二祝福」の事なのだが、この価値観を持たずに祝福を受けてしまう二世が多いと何回も書いてきた。

自分もま―そうだったが、如何に祝福結婚生活で自分が幸せになるかに固執し、相手の為なんて正直二の次。神様の為なんて三の次も良い所だろう。それで祝福家庭としてやっていけるはずもない。そりゃ壊れる。中には家庭出発前に肉体関係を持って、主体者側がいくら葛藤しようが逃げれ無い様に(事実上破棄出来ない様に)する子も居るのだから怖い。純粋に怖い。そのような子が教会で子供を抱きながら祝福の証をしているのを見ると何だかなぁと、何とも言えない感情になる。

しかしそのような取り繕いで家庭を持った所で、三世をどう育てたら良いか解らず、結局親の踏んだ轍をまた踏むかそれよりひどい事になるのではないだろうか。

勿論そんな極端な子ばかりでは無いだろう。しかし、普通に過ごし「心情」を解らず祝福を受けるのと、「神様を中心として相手の為に生きる事が喜び」という信仰(生き方)を少しでも身に付けて祝福或いは家庭出発に臨むのとでは間違いなく天地の差がある。

その心情での生活を身に付ける為に最後起こす革命が「心情革命」という訳だ。

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☆自己牧会の方法

(４)良心革命「意識を今ここに」

前回は少し横道に逸れた話をしてしまった。即興で書いていたらそういう事もまぁあるだろう。

固定観念に囚われてしまわないように堕落性を脱いでいく方法に「意識を今ここに取り戻す」というものがある。今回はその話。

自分達は体は今ここにあったとしても、その心はというと過去に行ったり未来に行ったりする。過去にこんな事があったなぁとなったり、来年はどうなっているかなぁとなったり。体は縛れて身動きが取れなくなっても、心までは縛る事は出来ずどこへでも行く。それが悪い方に出てしまったらどうなるか。

ある意味結婚というのは新しい自分になるチャンスだ。今まで出来なかった事も祝福相手の為なら頑張ろうと、それまでは不甲斐ない自分だったかもしれないし、チャンスが無かったかもしれない。そんな自分から変われる、人生で中々無いチャンスが結婚だと思う。それを過去に囚われて、昔から自分はこうだ。こんな奴だというレッテルを自分で貼り続け、せっかく新しいチャンスが来てるにも関わらず行動出来ず勿体ない事をしている人は多いのではないだろうか。ネガティブな人ほど、新しい事にチャレンジするのが怖いと思う。「また失敗するんじゃないだろうか」「また笑われるんじゃないだろうか」「また怒られるんじゃないか」と色んな過去に囚われて、動くのが億劫になってしまう。

或いは、未来に囚われてしまう人もいるかもしれない。

「将来お金が無くなって貧乏になったらどうしよう」とか「来週のプロジェクトどうしよう」「来週のおかずどうしよう」「気になって心配で心が落ち着かないー」などなど未来の事を気にし過ぎて精神が病んでしまう人もいるだろう。

そうやって過去や未来に囚われてしまうと、結局そこから葛藤が生まれる事になる。「自分はこんなに将来の事心配してるのに夫(妻)はなんで何も思わないんだ！」とか、「今までの実家の方が良かった」とか「今までの一人暮らしの方が良かったとか」、入居生活していた人なら「入居メンバーとの方が基準が合って愛があった」とか。

それがそのまま進むと、最終的に「本当にこの人でやっていけるのか」となっていく。心配性の人ほど、相手の葛藤する事から予測される将来をシュミレーションしてしまうものだ。そしてそのシュミレーションは必ずと言って良いほどバットエンドになりがちだ。

そんな過去や将来に囚われてしまった時は、「意識を今ここに置く」という事をしてみて欲しい。今、目の前に何があり、何を触っていて、何が聞こえるか。改めて意識を今ここに戻してみる。そこには青く澄み渡った空があるかもしれない。小鳥の声が聞こえるかもしれない。普段気付かなかった事に気付けるかもしれない。そうやって「今」を生きているんだという自覚を取り戻していき、今良心が臨む事を実践出来る自分にしていく。

そして過去悔いる内容があったのならそれはちゃんと改めながら、今の自分に出来る事を精誠込めてする。そこに成長の兆しが見えてくるのではと思う。

年を取ればとる程、過去の栄光にすがってしまうそうだ。「昔は良かった」「昔凄かった」など。凄かった内容はそれとして、そんな過去に囚われてしまい今を生きる(成長する)事を止めてしまう、そんな食口にはなりたくないと若輩者は今はそう思う。