「赤ちゃんと4人の男」、是非ともご期待ください！

9月30日まで公開する予定です。

ご感想、ご意見いただければと思います。

Ｔ｢慶応四年(一八六七) 六⽉　長崎浦上村｣

○⾼⽊家⽞関(朝)

村⼈、を切らせ⾛ってくる。畑仕事に出ようとしていた⼼太と鉢合わせる。

⼼太｢おお、どうした。｣

村⼈｢はあ。たけさんが、倒れた。もう息も絶え絶えちゅうこつたい。｣

⼼太｢なぬ、嘘たい。｣

村⼈｢間違えねえと。もう。｣

⼼太｢今すぐ⾏く！｣

清次郎、駆けつける。

清次郎｢そいはいかんばい。お前は名主ん家ん⼦たい。たとえ何があっても、畑ば休むこつはいかんたい。村んみんなん為だ。⾒舞いはそん後たい。｣

心太、畑へと駆けていく。

Ｎ｢たけの病は重篤であった。⼀進⼀退が繰り返しつつも、彼⼥の命は空前の灯⽕であった。｣

Ｔ｢数⽇後｣

○畑・休憩所(昼)

勘三郎、たけの姿を⾒つける。

勘三郎｢たけ。そこで何ばしよっとな。休んどらんにゃ。｣

たけ｢良か良か︒今⽇は気分が良かけん︒海介も畑ば⾏ったし︑そいで好きな場所ば⾏こうと思うたたい︒｣

勘三郎｢後で海介に叱られるばい。｣

たけ｢構わんたい。いつものこつやけん。あやつはいつも理屈ばっかい⾔うて頭が固か。誰に似たんだか。｣

勘三郎｢どん⼝が⾔うんばい。｣

たけ｢私が。まさか。｣

勘三郎とたけ、笑い合う。

たけ｢私が死んだ後。海介んこつ、どうかよろしゅうお願いします。どうか。｣

勘三郎｢そげな滅相もなかこつば⾔うもんじゃなか。お前さんらしくなか。｣

たけ｢(微笑んで)どうやら⼈間っちゅうもんは、死ぬ前には⾃分んこつより家や周りんこつで必死になるもんらしい。⼈は⼀⼈じゃ生きていけんでなあ。｣

勘三郎｢そういうものか。｣

たけ、咳き込む。

勘三郎｢おお、喋りすぎたらいかんばい。今⽇はおいが家まで負ぶっていくで。｣

たけ｢あいがとなあ。ばってん、恥ずかしか。(目を潤ませて)さようなら。｣

たけ、微笑んで歩き出す。

○岩⼭家・⽞関

海介に連れられ、⾼⽊家から清次郎と⼼太がたけの⾒舞いへ来る。

海介｢ただいま。｣

たけ、出てくる。

たけ｢海介、お帰り。そいに皆も。疲れたたい。さあ、⼊んね。｣

海介｢⺟さん、何ばしよっとな。寝とらんといかんばい。｣

⼼太｢海介ん⾔う通りたい。そげん⽔汲みはおいたちがやるたい。｣

清次郎｢さあ、肩ば捕まって。｣

たけ｢清次郎、あんた泥まみれたい。｣

清次郎｢あっ。｣

海介｢全くお前っちゅうやつは。｣

一同、笑い合う。

たけ｢今⽇は少しばっかい気分が良かけん、皆にしてあげたいんよ。｣

海介、微笑んで

海介｢そいなら、お⾔葉に⽢えて。｣

○同･ 寝室( 夜)

海介、たけの看病に付き添う。たけ、起き上がろうとする。

たけ｢うっ。｣

海介｢⼤事なかか。｣

たけ｢少し動きすぎたようばい。｣

たけ、起き上がる。

たけ｢のう海介、私はもう⻑くなかとじゃろう？｣

海介｢何ば気弱なこつを。⺟さんらしくなかど。｣

たけ｢隠しても分かったい。⼰ん体んこつは⼰が⼀番分かっとる。｣

海介｢⺟さん。｣

たけ｢こいから話すこつは、⺟ん最期ん⾔葉たい。よく聞いておくれ。私が死んだら、お代官様が仏式ん葬式ばするよう⾔うてくるじゃろう。ばってん、私は何としてん、キリシタン葬式ばしたか。｣

海介｢気持ちはよう分かる。ばってん。｣

たけ｢お前が⼦供ん頃、ようバスチャン様ん話ばしたんを覚えとるかい。七代耐え忍べば、再びローマより司教がやってくるという話ば。こいはお前たちん世代たい。私は農⺠じゃけん、国んこつは分からん。ばってん、神んお告げは分かるたい。キリシタン皆の⽀えん⾔葉たい。そいは定めたい。｣

海介｢⺟さん。｣

たけ｢お前ん⽗っ様は先ん崩れで殺されたばい。お前はそいば⾒とる。そん志は継がんにゃならん。⾼⽊ん家には、名主ん勘三郎さん、若か清次郎や⼼太もおる。私ん命ば捧げてでん、こん機ば無駄にして欲しくなか。(語気を強めて)今こそキリシタンよ、立ち上がれ！｣

疲れ果てたたけは眠りにつく。海介、その姿に涙する。

Ｎ｢その数⽇後、海介の⺟であり、村の太陽は現世に⼤きな禍根を遺して天へと旅⽴った。｣

○⾼⽊家・⽞関

安藤｢頼み申す。｣

心太が立ち尽くしている。勘三郎︑出てくる。

勘三郎｢こいは。(目配せして)⼼太。｣

⼼太、⼀礼して下がる。

勘三郎｢安藤様、お勤めご苦労様に存知まする。｣

安藤｢うん︒では︑万よしなに。｣

勘三郎、礼する。⼼太、ぽかんと⾒つめる。安藤、⼀瞥して去る。

⼼太｢ないな。お役⼈様とはいえ、忌中にこげな申し⽴てとは。代官っちゅうとは⼼がなかとか。｣

勘三郎｢お前ん気持ちもよう分かる。ばってんこいはたけの件たい。｣

⼼太｢たけさんのこつ、まさか仏式葬式ん申し⽴てか。｣

清次郎、帰ってくる。

清次郎｢先程安藤様ば⾒かけたが、たけさんんこつじゃったか。｣

そこに海介、慌て⾛ってくる。

⼼太｢海介？｣

清次郎｢ないして来た。⺟様ん側におらんでよかとか。｣

海介、息を荒げる。

勘三郎｢葬式んこつか。｣

⼼太｢まずは⺟様ん…。｣

勘三郎｢⼦供は黙っとれ。こいはお前んごつ⼦供ん考えで動かせる程容易くはなか。｣

⼼太、目を伏せて下がる。

○同･ 床の間

勘三郎、清次郎、海介が三⼈向き合う。⼼太、端に座る。

勘三郎｢海介、お前は先程お役⼈がこん家を通り過ぎるとこば⾒たか？｣

海介｢はい。｣

清次郎｢そのお代官はこん家に来てこう申しつけられた。｣

海介｢⾔うな。察しん通りたい。｣

海介、姿勢を正して

海介｢無茶ば承知で⾔う。おいん⺟にキリシタンの弔いばしてやってはくれんじゃろかい。おいは⺟さんが死ぬ何⽇か前、夜更けに最期ん⾔葉ば託された。バスチャン様が啓⽰ば遺されて七代ば経った。今こそ皆ん⼒ば結集して⽴ち上がれと。そん為にこん命、使うてくれと。おいは理に違う道は通さん。ばってん、こん想いば死⼒ば尽くして通したか。⼀⽣の願いたい。こいば聞き届けられんちゅうとならおいは⺟さんの後ば追う。｣

あっけに取られる⼀同。⼼太、進み出て、

⼼太｢落ち着け。兄やんらしくなかど。｣

海介｢落ち着けるはずがなかたい。親ば失うた者に理屈もなか。｣

清次郎｢お前ん気持ちば全て分かってやるこつは出来ん。ばってんしくじれば先ん崩れん⼆の舞たい。おいはお前ん⽗様のごつ⽬に遭って欲しくなか。そいではお前ん⺟様は勿論、村ん皆が悲しむだけたい。｣

海介｢ばってん。｣

海介、泣き崩れる。勘三郎︑海介の肩を叩いて、

勘三郎｢⺟っちゅうもんは⼤事なもんたい。⽗より愛しか者かもしれん。ばってん、そん情念だけで動いたら、お前ん志ば果たせん。まずは穏やかにたけさんば弔うこつばい。｣

海介｢勘三郎さん。｣

勘三郎｢名主として、キリシタン葬式ば認める。おいに考えばある。｣

Ｎ｢こうして、たけは遺⾔通り、キリシタン葬式により葬られた。｣

○奉⾏所

役⼈｢岩⼭んたけなるおなごが死んだそうな。何でもキリシタン葬式をしたとか。放っておいてよろしいのでござるか 。｣

安藤｢気にするな。このような事は元来⾏われておったのじゃ。⾒て⾒ぬふりで構わぬ。｣

役⼈｢しかれど、それでは法度にもとりまするぞ。｣

安藤｢我らの勤めはこの⻑崎を平穏に保つこと。それが⼀番じゃ。我らは⾒守るのみじゃ。穏やかで、町が乱れぬ内はな。｣

Ｔ｢数⽇後｣

○⾼⽊家(夕方)

心太、海介、清次郎、勘三郎が集まっている。

勘三郎｢数⽇後、深夜に秘密裏ん教会堂に集い、決起ばする。お役⼈。いや⻑崎奉⾏に⾼らかに信仰ば宣すったい。｣

清治郎｢ばってん⽗上、そいでは先ん⼆の舞ではなかか。｣

勘三郎｢いや。誰も全員でとは⾔うちょらん。⼼太ば残していく。｣

⼼太｢ないして。おいももしもんこつがあればキリシタン、どんな定めも覚悟はあったい。｣

海介｢⾼⽊ん家は代々名主。おいたちにもしもんこつがあれば、⼼太が名主になり、村ばまとめていく。｣

勘三郎｢そうたい。そいより他に道はなか。｣

清治郎｢⼼太じゃれば村ん皆をまとめられるたい。｣

⼼太｢おいは１８ばい。まだまだ教えてもらいたかこつが⼭ほどたい。どうか⼀緒に⾏かしてくれ。｣

勘三郎｢⼈には果たさねばならねえ役⽬があるたい。お前はそん務めば果たせ。｣

⼼太、目を潤ませて、

⼼太｢わかった。精⼀杯つとめるたい。｣

勘三郎｢そいじゃ、話ば進めるばい。時は６⽉１３⽇ん明け⽅たい。良かな。⼼太、こいば家々に触れ回ってこい。｣

⼼太｢はい。少しでも役に⽴つばい。｣

⼼太、走っていく。それを⾒つめる三⼈。

清治郎｢こいで良かったとですか。｣

勘三郎｢(悲しげに)ああ。｣

○村⼈の家

⼼太︑楽しげにこの決起について伝えている。

⼼太｢じゃっ。１３⽇に、よろしゅうな。｣

村⼈｢任しとけ。｣

⾛って次の家へと向かう海介。その姿を安藤、⽬撃する。

Ｔ｢慶応四年(一八六七) ６⽉１３⽇｣

○⾼⽊家(夕方)

清次郎｢⾏ってくる。｣

勘三郎｢村んこつ、任したど。｣

⼼太｢はい。お達者で。｣

清次郎、勘三郎は旅立った。

海介｢お前が頼りたい。頼んだど。｣

⼼太｢兄やん。｣

抱き合い、⼆⼈は別れる。⼼太、⼗⽂字を切り祈る。

○同･ 寝室( 深夜)

⼼太、⽬を覚ます。勘三郎たちをを⾒に⾏こうと頭をよぎる。

○( 回想はじめ) ⾼⽊家

勘三郎｢ひとにはなさねばならねえ役割がある。お前はそん務めば果たせ。｣

( 回想おわり)

⼼太、また眠りにつく。

○教会堂

村⼈、続々と集まる。勘三郎、⼊ってくる。

勘三郎｢今より遡ること⼆百年、バスチャンパーデレはこの地に来られ、こがん仰せられた。七代耐え忍べば、再びローマより司教がやってくるち。おいが⾔いたかとはそいに尽きる。そして、こいはたけさんの遺⾔でもある。村ん為に、皆で⽴ち上がってくれんやろかい。｣

村⼈たち｢おー。｣

清次郎｢おいたちにはサンタマリア様が着いておられる。今こそ⽴ち上がる時、他になか！｣

海介、強い目力で真っ直ぐ見つめる。

村⼈｢おー！｣

安藤はじめ幕吏が現れる。

役⼈｢御⽤改め！御⽤改め！｣

狼狽する⼀同。

安藤｢そなたたちはキリシタン決起と申し、村の治安を乱しておる。そして勘三郎、そなたは名主でありながら、決起を先導した。このこと許し難し︒神妙に縄に付け！｣

勘三郎、進み出て

勘三郎｢安藤様、お勤めご苦労様に存じまする。さあ、早く縄にかけてくださいませ︒｣

役⼈、⼀瞬ひるむも、

役⼈｢ええい、引っ捕らえよ！｣

Ｎ｢浦上村の勘三郎たちが幕吏に捕らえられたその頃、江戸幕府第十五代将軍・徳川慶喜が後に大政奉還と呼ばれる言上を発し、全国各地で無数の嵐が決起を始めた。そんな中、長崎では心太は懸命に村を守っていた。｣

○高木家・玄関(朝)

畑に出る心太。

心太｢(伸びをして)はあ。今日も頑張るばい。父上、兄上、海介、おいは今日も気張っちょっで。｣

安藤ら幕吏が突然やってくる。

安藤｢ご用改め！｣

Ｎ｢必死に村を守る１人の農民にさえ、時勢の嵐は平穏無事を許さない。そして、心太は父や仲間たちの憂き目をまだ知る由もなかった。｣

最近は、大学生活や、｢赤ちゃんと４人の４人の男｣執筆で忙しい日々を過ごしております。

鎌倉殿の毎回のレビュー記事の執筆も新年度から難しくなりました。

さて、久々の記事は、

昨年度配信された、上杉謙信女性説による、｢義とは心の拠り所だから～上杉謙信篇～｣総評をお送りします。

それでは、お楽しみください！

「義とは心の拠り所だから」再生リスト

義とは心の拠り所だから上杉謙信女性説のヴォイスドラマです。youtube.com

1.謙信・その二面性の感情

上杉謙信の一般的なイメージと云えば、｢義｣の人、優しい人というイメージがあると思います。確かにその一面はあるとは思います。(山門に｢第一義｣という額縁がパブリックイメージとなっています。)

しかし、謙信は書状や行動を探っていくと苛烈で激情という世間イメージとは真逆の人物像が見えてくるんです。

本作では、一見場面ごとにキャラクターがぶれているように見えて、謙信という人物の本質を見事に描き切っています。

謙信の根底には、兄・晴景への｢あこがれ｣があり、兄や忠臣を大事に思う優しさが流れています。しかし、中世・戦国という時代に｢優しさ｣だけで越後をまとめることが出来ないのも事実です。｢斬り捨てる｣「許せない」などと苛烈な考えで動くという武将・為政者としての一面も見せています。今作は謙信女性説を基に描いているから、この激しい態度をコミカルというか、気の強いお姉さんというキャラクターとして違和感なく描かれていると感じました。

また、この二面性を描きながらも、人間の業や欲望を素直に描いてるのも、予定調和に見えない人物像の幅を広げていました。多面的な描写が、コミカルさと現代風の台詞回しでわかりやすく伝わってくる檀脚本の魅力だと思います。

2.大胆な創作と歴史の整合性

本作では、史実と異なる場面や一見あり得ないような描写がたくさんあります。ドラマなのだから、「歴史の再現」ではありません。面白さが優先なのは当然です。その上で、私は歴史ドラマはその創作の整合性をとらなければないと思っています。

例えば、武田信玄が謙信の居城・春日山城に突然現れるという場面があります。確かに、100％創作なのでしょうが、将軍から許可書をもらったという設定を描くことによる作品の整合性をきちんと保っています。

ボイスドラマは絵と声で表現するジャンル。ある意味大仰な設定にした方が分かりやすく描けます。それでもドラマとしてきちんとクオリティーを保っている一因がこの細かい「整合性」だと思います。

3.課題点

総評レビューは、作品の課題点を指摘することも大切だと思っています。本作にもそれは一点あると感じています。

それが、謙信の兄・「長尾晴景」の退場のさせ方。一話では晴景と謙信のダブル主役のような構成となっており、ナレーションによって晴景は退場しました。しかし、三話で再び登場して、それ以降は死んだという描写も描かれませんでした。

謙信が終生慕い、影響を受けるという重要キャラクターとして魅力的に描かれていただけに、他の主要キャラの死の描き方に比べてその最期の描写がぼんやりしてて作品が少しぶれてしまった感じがありました。

4.最後に

全13話を何点かに抽出してレビューしてみました。魅力的な作品なのは間違いありません。歴史を知らない人も知っている人も楽しめる脚本の妙と素晴らしいキャストの方々の演技が見事な作品です。今年公開される・続編の「御館の乱篇」も期待したいと思います！

《参考文献》

今福匡さん「上杉謙信」（星海社新書）

『上杉謙信　「義の武将」の激情と苦悩』（今福　匡）：星海社新書　製品詳細　講談社BOOK倶楽部一次史料が雄弁に語る、新たな上杉謙信像 一般的に「義の武将」として知られ、絶大な人気を誇る戦国武将・上杉謙信。しかし、この「義の武将」、あるいは「軍神」といった彼のイメージは、実は近世以降に越後流軍学者をはじめとする人々によって作られたものであることがわかっています。では、実際の上杉謙信とはどのような人物だったのでしょうか？　本書では、発給文書や寺社に納めた…bookclub.kodansha.co.jp

【続編・概要】

Youtubeヴォイスドラマ

「義とは心の拠り所だから〜御館編〜」

作・演出 

檀ゆま

主な出演者

平本たかゆき（上杉憲政 役）

杉並樹（上杉景虎 役）

紗倉妃芽（上杉華〔景虎の妻〕 役）

檀ゆま（上杉道満丸〔景虎の子〕）

浅見ゆい（仙洞院〔謙信の姉〕役）

井上剛（上杉景勝 役）

檀ゆま（上杉謙信 役）

語り 檀ゆま

こんにちは

今回から、本格的に「鎌倉殿の13人」レビュー考察をスタートさせます。場面の奥に潜むもの、その真意を分かりやすく書いていけるように頑張ります！よろしくお願い致します🙏

あらすじ | NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」第10回「根拠なき自信」　あらすじや解説、フォトギャラリーなどを紹介しています。www.nhk.or.jp

1.源氏物語の要素？

 前回のレビューで、「三谷さんは今作で格調高い事に挑戦されているのではないか」という考察をしました。それが見事に当たったとも言いましょうか。今回の八重と亀の関係性には、「源氏物語」を想起されられたように感じました。

 状況はかなり違うかもしれませんが、「源氏〜」の桐壺の更衣が帝に寵愛を受けた事に対して、嫌がらせを仕向ける桐壺より身分の高い女房たちという構図が、今回の八重と亀に通ずるものがあるやうに感じました。

 前回までは坂東武者と頼朝の関係性がメインで描かれてきましたが、今回から本格的に女性同士の関係性というものが描かれ始めました。坂東武者の掛け合いはコメディ風を感じたのに対して、女性同士の場面では、どこか古典的というかそういう雰囲気を感じたのです。

 坂東武者は戦や裏切りが当たり前でその中心に生きているので、残酷な結果も流して受け取ることができますが、女性はその結果により辛い目に遭う…そんな男女の対比も場面の雰囲気の対比からも感じられます。

3．籠の鳥の真意とは

 和田義盛が捕まえた鳥を頼朝は八重にプレゼントしようと言います。ですが、その鳥は鳴かないと言います。これは一体どう言う事なのか…

 1話に、八重は「摘まれた花は嫌い」と言いました。つまり、八重は自然から取り出したものは嫌いという意味にも取れます。そうなると、自然から「取り出した」鳥も八重は好まないかもしれない。この仮説が本当なら、頼朝は八重について深く繋がることができなかったという暗示と考えることができるかもしれません。

飛躍的な解釈と思われるかも知れませんが、伊東家と頼朝の繋がりが切れた事をここで改めて暗示しているように私には感じられたのです。そう、伊東祐親はまもなく亡くなるのです。

 また、この鳥は「つぐみ」という、鳴かない鳥だと言う事をTLで知りました。そこから考えると、ラストにそれを説明した頼朝の弟・義円は頼朝兄弟の中で一番早くに亡くなります。（討死）義円の神秘的な登場の仕方は、この史実を暗示しているとも解釈できると思います。

3.演出面の違和感

 10話まで終えてみて、本作の課題点として、脚本と演出が上手く噛み合っていないと感じる場面が時々あるように感じています。

 確かに、自然音を大切にして、当時の息遣いや坂東武者の気風を表現するという演出は見事だと思います。私が特に気になっているのは、「コミカルな音を頻発して使っている」ことです。

 例えば、第8回の頼朝が亀と密会をしている所に、亀の夫と平家方の武将が乗り込んでくる場面。頼朝の女好きを三谷さんは所々コミカルに描いているように感じますが、それに加えて源氏の頭領が狙われるという一大事をそのノリのままで描くと、緊迫感というものが薄れてしまうと思うんです。

 本作は一部で、シリアスとコメディのバランスを崩してしまっていると私は感じています。ここが、私の鎌倉殿の評価を大きく左右する事になると思います。

 今回は、観念的な描写が多いと感じ、難しい回でした。そこで、敢えて話題に出にくい場面を抽出して語ってみました。まだ手探り段階ですので、ご意見あればお寄せ下さい🙇‍♀️それでは！

                                              G党

『鎌倉殿の13人 1〜9話レビュー』皆さん、こんばんは。大学ドラマ「鎌倉殿の13人」の視聴がようやく追いつき、9話にして初めてリアタイすることができました😊この9話分のレビューを書いて、私なり…ameblo.jp

大学ドラマ「鎌倉殿の13人」の視聴がようやく追いつき、9話にして初めてリアタイすることができました😊

この9話分のレビューを書いて、私なりの序盤戦総括としたいと思います。

1.「演出」から見ると…

第一話で「姫を載せて馬を駆ける義時」という場面が描かれました。（この姫の正体が頼朝というオチだったという話はまた後程）この乗馬の場面で特に特徴的だと感じたのが、風や虫、そして馬の駆ける音などの自然的な音を大切に取り入れているという事。確かに過去の作品にも自然音を取り入れた演出はありましたが、様式美を目指した作品が多かったように感じます。しかし、本作は意識的に「美しさ」を排除している演出のように見えます。今作では、義時はじめ坂東武者の物語であり、彼らの荒くれ者で中央とは離れた人々であるという特徴を体現していると見ることもできると思います。

2.「三谷脚本の進化」を探る…

本作は三谷幸喜さんが脚本という事で、コメディや笑える場面があります。（私は大好きです）しかし、実は本作はかなり格調高い事をやっていると私は感じています。それは価値観の描き方による所が大きいです。

例えば、第4話の八重が頼朝に矢を飛ばし、頼朝に出陣を促す場面。白い布を巻いた矢を受け取った頼朝と義時は、その真意を図ろうとするわけです。（頼朝と八重は密会をする際、白い布によってお互い会おうという気持ちを共有するアイテムとなっていました。）

白い布→頼朝に会いたい→今夜出陣せよ

このメッセージは、もっと分かりやすい描き方をしようと思えばできたはずです。しかし、平家方の伊東祐親の娘である八重には、頼朝に内通など表立って出来るはずはなく、このようにまるで古典の世界のような抽象的な表現によって知らせをしたのです。

実に奥深く、格調が高いと思います。日本は婉曲的な表現が好まれると言いますが、三谷さんは「真田丸」の時以上に、面白さ以上の奥深い表現技法で私たち視聴者の琴線を揺さぶってくる脚本を書かれるなあと感じています。三谷さんの進化が止まりません！

3.「新説と伝説の狭間」の解釈…

「吾妻鏡」を原作のつもりで脚本を執筆されているという三谷さんですが、結構最新研究も取り入れて下さっているのも嬉しいポイントです。新説を取り入れるだけでも面白いのですが、本作はそれに加えて従来の説を折衷した描写が特に印象的です。本作が取り扱う時代や登場人物は、一般的には馴染みのないもので、教科書的な知識が有れば付いていける作りに仕上げられていると思います。

例えば、第9話の富士川の戦い。従来では頼朝主体で平家軍と戦ったと言われていましたが、実は甲斐源氏の武田信義が頼朝が富士川に着く前に平家軍を追い払ったとも言われています。頼朝は源氏の棟梁と言われていますが、甲斐源氏の武田信義や木曽源氏の木曾義仲も独立性を一時期まで保ち、その棟梁の座を争っていたと言われています。

この事を踏まえ、武田信義が頼朝に抜け駆けして平家軍を追討しようと企む描写がありましたね（新説）ですが、最終的に、北条時政と三浦義澄の喧嘩😅により、水鳥の羽音に驚いた平家軍が逃げていく描写が描かれました。（従来の説）

✨「吾妻鏡」に本筋は添いつつ、その支流で新説を取り入れて物語をより重層的に、そして一般的に言われてきた物語よりもよりリアル感が伴うものとして魅せていると感じています。✨

これこそ、「大河新時代」の本質ではないかと感じています！

4.「怖さ」を探る

私は演出の項で、坂東武者は荒くれ者だと表現しましたが、それに対比されるように頼朝はどこか貴族的に感じられます。京と坂東は文化教養においても差が激しく、くっきりと中央と田舎者の対比を読み取ることができます。

加えて、頼朝と北条家は婚姻関係により二人三脚で進んでいく訳ではないというのも、実は出自が関係しているとも言えるのではないでしょうか。土地第一の「坂東武者」と、志第一でどこか我儘で貴族的な「頼朝」は最初から全く性が合っていないのです。それを本人はまだ気付かずにいるのが後々の悲劇をより際立たせます。

この両者の違いが今は、頼朝の孤独という悲しみが際立って見えますが、頼朝の死後はよりこの溝が際立ち、悲劇的な「族滅」へと向かっていく構成なのではと予想しています。考えただけで恐ろしいです。😨

5.懸念点を探る

ここまで、考察を交えながら本作の良さについて探ってきましたが、課題点はあるにはあります。それは、「曽我物語」のきっかけとなる、河津祐泰暗殺のスルーです。

彼は、伊東祐親の長男になります。何度か登場している工藤祐経という男は、祐親によって領地と妻を奪われます。祐親を恨んだ祐経は、祐親の暗殺を企む中、長男の祐泰を打ち取ります。（祐親暗殺は失敗に終わります）祐泰の二人の子供が、曽我物語の主人公となります。

一応1話に祐泰は登場しています。おそらくこの曽我物語は描かれると思うのですが、描くにあたって、この物語の引き金となる祐泰暗殺が描かれていないのが少し不安ではあります。後に、回送などで描かれる事を期待しましょう。

以上長くなりましたが、5つのポイントにして、序盤戦総括を書いてみました。皆さんの意見も是非伺いたいので、コメントなど気軽にしてみてください♪

✨参考にした文献✨

図説 鎌倉北条氏―鎌倉幕府を主導した一族の全歴史 歴史、城郭、神道など書籍の出版・販売｜戎光祥出版株式会社戎光祥出版株式会社では、歴史、城郭、神道など書籍の出版・販売をしております。本のご購入・出版をお考えの方は戎光祥出版をご利用ください。他にも鉄道やホビー、ミステリなど様々なジャンルの書籍を取り扱かっております。www.ebisukosyo.co.jp

それでは、また！

                                                   G党

2021年、上杉謙信の生涯を描いた「義とは」が、今年、続編として帰ってくる！

「義とは心の拠り所だから

                  〜御館の乱編」

イラスト: 國春樹さん・ヤマダカカオさん

✨その期待の新作の全話レビューを休日のG党が担当する事になりました！✨

〈コメント〉

この度、檀ゆまさん企画の「義とは心の拠り所だから〜御館編」の全話レビューを担当することになりました。このような大きなプロジェクトに関われる事、嬉しさと同時に気が引き締まる思いでいます。本作では、「御館の乱」という謙信の後継者争いを、歴史上では敗者とされる上杉憲政や上杉景虎の視点で描くという事です。この視点が、作品にどのような作用がもたらされるのか楽しみでなりません！

  また、前作に続いて檀ゆまさんが脚本を手掛けられるということで、とても楽しみでなりません。「女性説で謙信を描くとこのように解釈できるのか！」と何度も驚かされた事を今でも鮮明に覚えています。檀さんの歴史視点の転換の見事さはこのシリーズの魅力の一つになっていると思います。

  また、今作を一言で言うなら、「ポップだけれど骨太」。その作品の魅力をレビューという形で少しでもお届けして、「義とは」、そして歴史にも興味を持っていただける手助けになればと思っています。何卒、よろしくお願い致します！

                              休日のG党

「義とは」とは？

上杉謙信が女性だったという俗説から作り上げられた上杉家及び、東国の戦国時代を大胆な解釈で描く新感覚の歴史ドラマ！前作では、上杉謙信の生涯が描かれました。（※この作品は事実を基にしたフィクションです）

「御館の乱」とは？

前作の主人公・上杉謙信は後継者を決めずにこの世を去った。その事により、謙信の養子である「上杉景勝」と「上杉景虎」がその座を争う事になる。景勝は謙信の甥にあたり、景虎は、関東に大勢力を築いた北条家の出自であった。上杉家臣や北条家、また関東管領・上杉憲政など、様々な人々が去就を迫られ、寝返りなども相次いだ。そして、紆余曲折あり、「上杉景勝」がこの乱に勝利する。

（大まかな流れです。詳しくは後日に御館の乱の歴史記事を投稿する予定です。）

配信される檀ゆまさんのチャンネル👇

檀ゆまと声と上杉謙信音声ドラマや朗読、ASMRなど声を使ったものを公開。上杉謙信が大好きでたまらないため、『義とは心の拠り所だから』を制作。歴史が好きと言うよりは、上杉謙信が好きで好きでたまらないのです。youtube.com

上杉謙信の生涯を描いた前作👇

義とは心の拠り所だから上杉謙信女性説のヴォイスドラマです。youtube.com

主な参考文献👇

『上杉謙信　「義の武将」の激情と苦悩』（今福　匡）：星海社新書　製品詳細　講談社BOOK倶楽部一次史料が雄弁に語る、新たな上杉謙信像 一般的に「義の武将」として知られ、絶大な人気を誇る戦国武将・上杉謙信。しかし、この「義の武将」、あるいは「軍神」といった彼のイメージは、実は近世以降に越後流軍学者をはじめとする人々によって作られたものであることがわかっています。では、実際の上杉謙信とはどのような人物だったのでしょうか？　本書では、発給文書や寺社に納めた…bookclub.kodansha.co.jp

歴史新書ｙ 関東戦国史と御館の乱―上杉景虎・敗北の歴史的意味とは？一五七八年（天正六）、上杉謙信の死により勃発した「御館の乱」は、東国の大名が天下取りの趨勢から大幅な後退を余儀なくされた戦国史上の大事件だった。www.kinokuniya.co.jp

上杉景虎―謙信後継を狙った反主流派の盟主軍神の真の後継者は誰だったのか。上杉・北条・武田の角逐、上杉一門の実態、謎多き「御館の乱」の実相に迫る。www.kinokuniya.co.jp

【概要】

Youtubeヴォイスドラマ

「義とは心の拠り所だから〜御館編〜」

作 檀ゆま

主な出演者

平本たかゆき（上杉憲政 役）

杉並祐二（上杉景虎 役）

辻真以子（上杉華〔景虎の妻〕 役）

紗倉妃芽（上杉道満丸〔景虎の子〕）

浅見ゆい（仙洞院〔謙信の姉〕役）

井上剛（上杉景勝 役）

檀ゆま（上杉謙信 役）

語り 檀ゆま

約一年振りとなりましょうか。

休日のG党です。

Twitterでもご報告いたしました通り、先日大学合格をいただき、そして1日に卒業式を迎えました。応援していただいた方には感謝してもし切れない思いでいっぱいです。

春からは、東京の私立薬学部に通う事になりました。憧れの薬剤師目指して頑張ります。麒麟の東庵先生や駒ちゃんが目標です😂東京の大学に行く事も夢で、本当にそれが叶って幸せです。

今は、頑張って「鎌倉殿の13人」「黄金の日日」の録画を追いついているところです。今週中には追いつく予定です。

ブログも今日付けで再開いたします！大河ドラマ「鎌倉殿の13人」のレビュー記事や歴史記事、他ドラマレビューなどを行っていこうと思っています Vlog記事も挑戦しようかなと思っています😊

「青天を衝け・総評」（3月中）

「黄金の日日・総評」（3月末）

も予定しておりますのでお楽しみに！

そして、まだ発表出来ませんが、重大発表を今週末に予定しております！

皆さんに楽しんでいただける記事を書いていこうと思います。これから、改めてよろしくお願い致します！

それでは、また🙌

                                         休日のG党