横山伊徳・著。

日本近世の歴史〈5〉開国前夜の世界   Amazon

もう何年も前から思っていたことですが、個人的にはペリー来航以降の幕末史より、その直前までの60年間くらいの方が圧倒的に面白い。
 

ペリーが突然来航したことで、国内が大混乱に陥り明治維新に至ったと思われがちですが、そのはるか前からものすごくたくさんの外国船が来航し、幕府はその対応と情報取集に追われています。
 

つまり世界が日本と繋がっていることをちゃんと認識し、オランダを通じて世界情勢を入手し把握していたのです（それをきちんと活かせたかはまた別の話ですが・・・）。




鎖国状態だった日本が世界と繋がりだしたのは、1780年代、ロシアが蝦夷地方面に南下してきたことに始まります。
 

ロシアはラッコの毛皮を取るためカムチャッカ半島から南下、アイヌの人達と接触します。
 

これを端緒に日本との交易を求めるロシアは、保護していた漂流民を送還を名目に皇帝の国書を携え来航します。




と、ここまで書いてどうにも筆が進まなくなってしまったので終わり(笑)
 

こんなことは初めてですが、この時代を簡潔に説明するのが難しすぎて頭の整理が出来ません。
 

それくらいこの時代は世界に巻き込まれた激動の時代なんです。
 

ついに日本が世界史に登場したといったところでしょうか。
 

この時代は魅力的な人物が山のように出現します。
絶対幕末より面白い時代です。

倉本一宏・著。

平安朝 皇位継承の闇 (角川選書)   Amazon

「真田丸」に続き「おんな城主 直虎」と、大河ドラマは戦国時代が続いてますが、僕は平安時代こそめちゃくちゃ面白い「ドラマ」ができると思っています。

「平安」という名前が付いていますが、平安時代は日本史の中でもドラマチックな出来事がたくさんあって、また今に続く日本人の形が形成された時代でもあるんです。




さて、そんな平安時代は朝廷内のドロドロした権力争いが続いた時代でもあります。
 

いわゆる「摂関政治」の時代であり、天皇の外戚として権力を握るための藤原氏内部による権力争いが激化していた時代です。
 

そして権力を握るために天皇陛下を即位させたり退位させたり好き放題していました。
 

個人的には今の天皇陛下ほど何のしがらみもなく国民から愛されている方はいらっしゃらないと思います。
 

実は「尊王」といいながら、昭和天皇まで政治的に利用されなかった天皇というのはほとんどいないのです。
 

江戸時代（幕末以前）の天皇もあまり政治利用されませんでしたが、それは単に世間から無視されていただけです。
 

そういう意味では、政治的なしがらみから解き放たれた天皇陛下というのは、今の今上天皇陛下が最初かもしれません。




この本で取り上げらている天皇たちは、特にひどい扱いを受けています。
 

平城天皇・陽成天皇・冷泉天皇・花山天皇。
 

この4人の天皇は「狂気」、つまり狂った天皇として後世に語り継がれてしまいました。
 

それはなぜかというと、この4人の系統は藤原氏が権力を掌握するにあたって不都合があったため、兄弟または別の親類の系統に皇位を奪われてしまったからです。
 

もう少し詳しく言うと、何の落ち度もない天皇を、自分達の都合で皇位を挿げ替えたというのでは、聞こえが大変悪いです。
 

ですので、これらの天皇は「狂っていた」から別の天皇に皇位を譲らざる得なかったとしたわけです。
 

この4人の天皇は大変若くして皇位についたのですが、ちょっとした「やんちゃ」な行動を、拡大解釈して「今までの天皇では考えられない狂った行動」として後世に伝えたのです。
 

例えば「馬をすごくかわいがった」とか「派手な服装をしていた」とか「女性がすごく好きだった」とか、今考えれば別にどうってことないことが、当時の慣習やしきたりから外れていたために、極端にねじ曲げられ伝えられたのです。




実は同時代の信頼できる日記等では様々なエピソードが書かれていますが、そこまで「狂った」ようには書かれていません（「困ったもんだな～」くらいです）。
 

しかし後世に作られた「物語」等ではそれらのエピソードをめちゃくちゃ「盛って」、とんでもない「狂人だった」と書いているのです。
 

これは続いた皇統と、藤原氏の正統性をアピールするために、「あの天皇ではダメだった」ということを強く主張する必要があったからです。
 

つまり極めて政治的な意図のもと、「狂人」天皇という扱いをさせられたのです。
 

そしてこれが現代にまで信じ込まれ、つい最近、いや今もこの4人の天皇は「狂った」とまではいかないまでも、精神的な病気を抱えていた可能性が高いとされてしまっています。
 

しかし、この本では史料をしっかりと精査し、それらが全て濡れ衣で、後世に創作された話ばかりであることを検証しています。
 

さらには、この4人の天皇は大変素晴らしい和歌やデザイン力を持っていたことが示され、とても精神的に異常であったとは思えない人たちであったことを証明しています。




何度も言っていますが、歴史というのは勝者によって記録され後世に残されます。
 

しかし、敗者の姿というのも歴史の中にはかすかに残されています。
 

それをしっかり見つめなおすことで、本当の歴史の姿が見えてくるのです。
時の権力者によって不当に貶められた天皇陛下たち。
 

その真の姿を知ることが出来て、大変勉強になりました。

平山優・著

天正壬午の乱　増補改訂版   Amazon

天正壬午の乱とは、武田家滅亡と本能寺の変により空白地帯となった旧武田領国、甲斐・信濃を巡る徳川・北条・上杉による争乱のことです。
 

大河ドラマ「真田丸」でも描かれたのかな？
 

ちょっと未見なので分かりませんが、真田昌幸はこの乱の重要なポジションだったので恐らく描かれたんじゃないかと思います。
 

それは著者の平山優氏が、「真田丸」に関わっていたことからも窺えます。
 

平山氏は戦国時代の甲斐信濃研究の第一人者であり、今ではポピュラーになったこの「天正壬午の乱」の命名者でもあります。
 

そして、それまで詳細が研究されていなかった天正壬午の乱の実態を明らかにしたのも平山氏の功績です。
 

本作も非常に綿密な史料研究がなされており、「こんな細かいところまでわかっちゃってるの！？」と驚くほど精密な事実が明らかにされており、本当に面白い内容でした。




さて、1582年（天正10年）3月、武田勝頼が織田信長に敗れ、名門武田惣領家は滅亡しました。
 

武田氏が領有していた甲斐信濃上野を手に入れた織田信長は、滝川一益、河尻秀隆ら重臣を送り込み、旧武田領国の支配に乗り出します。
 

この過程で甲斐の旧武田家家臣の有力者の多くが殺されてしまいます（これがのちに大きな影響を及ぼします）。
 

しかし、その年の6月、本能寺の変により織田信長が死ぬと、織田家臣たちは一斉に自分の本拠地に引き上げます。
 

支配開始から3か月しかたっていない状態で、信長亡き後の混乱が予想される中、この地に留まっていても到底無事ではいられないとの判断からでした。




こうして甲斐信濃上野は、大大名不在の空白地帯になってしまったのです。
 

この隙をついて、地元の国人衆が武田家や織田家の侵攻により失っていた旧領の回復に動き出します。
 

そして織田家の侵攻から解放された上杉景勝、同じように織田家の圧迫から解放された北条氏政・氏直がこの空白地帯を狙って侵攻を開始します。
 

徳川家康も同様に動き出しますが、彼はこの時点ではあくまで織田政権の一部であり、信長亡き後の後継者候補であった織田信雄・信孝兄弟に侵攻の許可を申請し、彼らもせっかく領国化した旧武田領を上杉・北条に渡すのは惜しいということで、家康に任せることにします。
 

この天正壬午の乱で家康が甲斐信濃を手に入れて強大化したのはあくまで結果であって、言われているような当初から意図していたことではなく、あくまで織田政権の領国維持の一環であったということです。




結論から言いますと、上杉氏は越後国内で新発田重家の反乱を抱えていたこともあり、越後国境近くの信濃川中島周辺を抑えるに留まります。
 

徳川・北条との全面的な対決をすることはなく（余裕もなく）、しかし領国は多少増加させることが出来ました。
 

徳川氏と北条氏は全面的にぶつかります。
 

当初は兵力で圧倒的に勝る北条氏が上野経由で信濃へ侵攻、戦局を優位に進め、信濃はほぼ北条氏の手に落ちかけました。
 

また本拠地相模方面から甲斐・駿河へも侵攻し家康を包囲し、家康はかなりの苦境に陥ります。
 

しかし家康の在地国人衆への粘り強い交渉と、見事な軍事作戦、それに北条氏の失策が相次いだことも相まって、最終的には甲斐と信濃の大部分は家康の物となり、北条氏は上野を取るに留まりました。




この天正壬午の乱で注目したいのは、旧武田家臣や信濃在地国人衆の動きです。
 

以前、武田氏の家臣団についての本の紹介の際にも書きましたが、この時代、どんな大きな大名でも、その土地土地に土着する国人衆と呼ばれる在地領主層を無視して、その国の支配を行うことは不可能でした。
 

この時も、上杉・北条・徳川の各氏も、特に信濃の国人衆を自陣に引き込もうと躍起になり、最終的に多くの国人衆を味方にすることが出来た家康が、優位に戦局を進めることが出来ました。
 

冒頭でも記した真田昌幸の動きは有名ですが、彼に負けず劣らず多くの国人衆がこの争乱の中で躍動しています。




一人紹介しておきたいのが依田信蕃という人物です。
 

もう全く有名ではない人物ですが、この天正壬午の乱の最大のキーマンの一人と言っても過言ではありません。
 

彼は信濃東部、上野との国境を接する佐久郡周辺の国人衆でした。
 

早い段階で徳川氏に従属したものの、北条氏の侵攻により本拠地周辺の国人衆はほとんど北条氏に流れ、まさに四面楚歌、周囲は全部敵という状況に追い込まれます。
 

真田昌幸のように状況を見て、最初は上杉に、次は北条、最後は徳川と、多くの国人衆が昨日はあっち、今日はこっちという行動をとる中、彼は一貫して徳川氏に味方し戦い続けます。
 

天正壬午の乱は1582年6月から12月までの約半年ですが、最初から最後まで北条氏の侵攻を耐え抜き、家康の優勢（勝利とは言いにくい）に大いに貢献しました。
 

極端に言えば、この依田信蕃の踏ん張りが、後に家康の天下取りに大きくものをいった言えるかもしれません。
 

家康は依田信蕃の働きに大変感謝しており、家督を継いだ遺児・康国に松平姓と小諸城、そして当時の家康家臣としては最大級の6万石という大領がのちに与えられたことからも推測されます（その後紆余曲折あり、依田家は越前松平藩の家老を担う家として明治まで存続しています）。




また家康は、信長が根絶やしにしようとした甲斐旧武田家臣たちを保護したことが功を奏し、対北条戦において、地の利を生かし寡兵で大軍の北条氏を何度も打ち破ることに成功しています。
 

いかにその土地の国人衆を味方にすることが、大局を動かすのに影響するかが分かります。




この他にも、真田昌幸をはじめ、木曽義昌・小笠原貞慶・諏方頼忠といった国人衆の動きに右往左往する大大名たちの姿が見て取れます。
 

家康も成功ばかりでなく、例えば当初は味方だった小笠原貞慶の扱いに失敗し、北条方へ走らせてしまっていますし、真田昌幸なんかへの扱いは最後の最後に大失敗して、後に大きな禍根を残しています。
 

信濃の大部分を手中に収めたとはいえ、小笠原、真田といった国人衆を引き込めなかったことが、この後豊臣秀吉の介入を招き、それが秀吉の天下統一への足掛かりとなってしまうことから、家康としても当時は悔やんでも悔やみきれない失策であったと言えるかもしれません。




このように、天正壬午の乱というのは、信長亡き後の戦国時代の帰趨を決定づける原因となった非常に重要な出来事でした。
 

また、そのキャスティングボードを担ったのは、上杉景勝や北条氏直、徳川家康といった大大名ではなく、その土地に土着する、または旧領を回復しようとした国人衆の動きでした。
 

真田や小笠原のように後に明治まで存続する大名として生き残った国人衆は稀で、その多くは最終的にどこかの家臣になるか、帰農する運命をたどりますが、この時点においては、国人衆が戦国時代を動かしていたといっても過言ではありません。




とかく、有名な武将たちの視点でしか描かれることが無い戦国時代ですが、国人衆に注目して見て行くと、もっと深く当時の様子が理解できることでしょう。
 

そういう意味では、国人衆の中では最も知名度のある、真田家が注目されたことは、ある意味大河ドラマの意義だったかもしれませんね。

それでも、日本人は「戦争」を選んだ (新潮文庫)   Amazon

僕は以前ここで、「戦争を再び起こさないためには、悲惨さを伝えることはもちろん大事だが、それと共になぜ日本が戦争に向かってしまったかのメカニズムを知ることがとても重要だ。なのにそれが行わなれていない現状は残念である」というようなことを書きました。

はっきり言いましょう。
 

「戦争反対」と叫ぶなら、戦争に向かう道の塞ぎ方を知っていないと意味は無い。
 

そしてなぜ戦争に向かった国を止められなかったかを知らないでそれは出来ない。
 

「あの時とは時代が違う、社会が違うから学んでも無駄だ」
 

いやいや、たかだか70年前の話です。
 

たしかに当時は帝国主義国家であったので、現代とは違う部分も多々あります。
 

しかし天皇陛下が存在し、憲法があり、議会があり、マスコミがあったことは今と同じです。
 

戦国時代とは違うのです。
 

実際当時の考え方と現代の考え方に差異はさほどないように感じます。
 

「欲しがりません、勝つまでは」の精神や、「お国の為に死ぬのは名誉」という考え方は今でもそっくり生きてますよね？
 

私生活を投げ打って会社に尽くすこと、例えば台風で身の危険があっても会社に出社することを求める会社と応える社員。
 

例えば親兄弟が死んでも、仕事で死に目に会えなかったことがむしろ称賛される社会。
 

例えば残業代なんて付かなくて当たり前、でもみんな同じだからといって体を壊してまで働く社員や先生。
 

定年するまでのローンを組んで、自己を殺して働き続け持ち家を持つことが立派とされる感覚。
 

どれも戦前の考えと全く変わりませんよね？




そんなことを大変わかりやすく教えてくれるのがこの本でした。
 

もうタイトルだけ見た時点で即買いました。
 

この本は、中高生相手に講義したものが本にまとめられています。
 

中高生が理解できる内容のはずですので、大人が読んでわからないはずはありません。
 

もしわからないのなら、それは自分の知識不足を恥じてください。
「戦争反対」と思う人は特にです。




さて、近代になってから、日本が行った対外戦争は、大きく分けて5つあります。
 

日清戦争、日露戦争、第一次世界大戦、日中戦争、太平洋戦争。
 

このうち日清・日露・第一次は勝ち、日中・太平洋は負け。
 

この5つに共通する日本の意識が何かわかりますか？
 

領土を広げようとした？
 

ではそれは何のため？
 

答えは「自衛のため」です。
 

よその国に攻め込んだのに「自衛」？と思うかもしれませんが実際そうなのです。
 

日本がペリー来航以降持った欧米列強への脅威とコンプレックスは相当なものでした（というか今でもまだ残っていますよね）。
 

そして欧米に追い付け追い越せで富国強兵を行った結果、逆説的ですが欧米により脅威を感じます。
 

例えば小学生の野球少年が「プロ野球選手ってすごいなー、うまいなー」と思うのと、成長してそのすごさの本質を理解した時に感じる「すごいな・・・」では全く違いますよね。
 

このとき日本は成長したことでむしろ欧米列強のすごさの本質を本当に理解したのです。
 

南下政策を取るロシア、中国で利権を吸い続ける欧米諸国、太平洋の向こう側で巨大化するアメリカ。
 

当時はまだ「強いものが偉い」という考え方が主流の時代ですから、小さな島国である日本がこれらの脅威から如何にして「自衛」するのか、その結論が朝鮮、そして中国進出だったのです。
 

日本の近代戦争の目線は、常にこの朝鮮と中国にありました。




日清戦争は清（中国）に巣食う欧米諸国に割って入り、日本の権益を確保するため。
 

日露戦争は南下政策を取り、日本の安全保障を脅かしかねない地点まで進出したロシアを食い止めるため。
 

第一次世界大戦はちょろっと参戦しただけですが、ドイツが持っていたアジアの植民地を回収し、自国の防衛圏を広げるため。
 

日中戦争は完全なる侵略戦争ですが、名目上はソ連アメリカのアジア進出に対抗するため。
 

太平洋戦争は「自衛」そのものです。




ただ、誤解してほしくないのは、「自衛」と書くとやむをえず戦争を行ったみたいに聞こえるかもしれませんが、そうではありません。
 

「自衛」というのはあくまで日本の勝手な判断であり、それが他国へ攻め込んでいい理由ではないということです。
 

その裏に植民地をもつ欧米諸国へのコンプレックスが働き、日本も欧米に負けない進んだ国、植民地をたくさん持つアジアのリーダーだという証明をしたかったという欲求があったこともまた事実です。




日清戦争はあまり国民も反対せず行われました。
 

それは明治維新以来苦しんできた不平等条約の改正をしなければならないというのが、皆の頭にはあったからです。
 

日本は欧米に負けない強い国であることを証明しなければならない、と。
 

しかし、日露戦争は反戦論者がたくさんいたそうです。
 

戦争には勝ちましたが、8万人以上の戦死者を出し、ロシアの脅威は取り除いたものの、満州地方を得たくらいで、さほど大きな利益は得られませんでした。
 

当時の日本の人口は約4300万人。
 

今の1/3ですから、単純に現代なら24万人の人が1年ほどで亡くなった計算です。
 

これほど大きな犠牲を出し大きく得るものも無かったのに、なぜ30年後、そう、たった30年後に310万人とも言われる犠牲者を出す戦争へ向かってしまったのか？




確かに軍部、特に陸軍は暴走しました。
 

それを政府や海軍は止められませんでした。
 

天皇陛下の戦争はしたくないという御心は届きませんでした。
 

では、いかに今ほど言論の自由がないとはいえ、なぜ一番被害を被るであろう国民は戦争を止められなかったのか？
 

いや止めなかったのか？
 

むしろ戦争に積極的だったのか？




ここなんです！
 

まさに肝はここなんですよ！
 

なぜ日本人は「戦争」を選んだのか？
 

日清戦争以来の辛い経験をしていたはずなのに、
『それでも、日本人は「戦争」を選んだ』んです。
 

なぜなのかは皆さんが考えてください。
 

これは人に聞いて「ふーん、なるほどねぇ」じゃダメなんです。
 

自らの労力を使って、学んでください。
 

そうしないと身にならない。
 

これは社会人なら痛いほどわかるはずです。
 

「戦争反対」と思うなら絶対不可欠な知識です。




さしあたって、この本を読むことをお勧めします。
 

もちろんこれだけでは足りませんが。
 

僕はいつも「歴史は大切な学問ですよ」と言っていますが、正直この明治以降の戦争の歴史だけでもとりあえず学ぶべきです。
 

というか、お願いですから学んで皆で共有しましょう。
 

僕も「戦争反対」ですから。

平林章仁・著

天皇はいつから天皇になったか？（祥伝社新書） 907円 Amazon

久しぶりに全然理解できなくて内容が頭に入ってきませんでした。
 

それは、この本が悪いのではなくて、単純に僕の知識不足から来るものです。
 

少なくとも古事記・日本書紀をしっかり読み込んでいないと、この本の内容は理解出来ないでしょう。
 

古代史に関しては、初歩からの勉強が必要だと痛感しました・・・。


なので、本の内容とはずれたことを書きます(笑)




僕は今の天皇陛下を尊敬していますし、日本に天皇制は絶対に必要だという考えの持ち主です。
 

しかし、それとは逆の考えを持っている人もたくさんいます。
 

それは個人的にはあまりいい気はしませんが、天皇制は「必要ない」と主張することも、「先進国」日本においては自由であり、それを否定する権利は僕にありません。
 

誰もが自由な考えを持ち、それを主張することが出来る権利を持っていることこそが、民主主義の国、先進国であることの条件だからです。
 

「今の日本に天皇なんかいらない！」と言う人に同調することは絶対にないですが、それを言う権利も絶対に守られるべきなのです。




しかし、少なくとも第二次世界大戦終結までの日本において、「天皇」という存在が果たしてきた歴史的役割は誰にも否定できない確たるものだということは、揺るぎません。
 

「天皇」という存在を無くして日本の成り立ちは語れませんし、「天皇」という存在があったから現在の日本がある。
 

現在において「天皇はいらない！」と主張する人も、日本史を正しく理解しようとするならば、天皇という存在を無視することはできないし、してはいけません。
 

現在進行形の世界の考え方を、すでに過去に起こった歴史上の世界に持ち込んではいけません。
 

どんなに気に入らない人物でも、フィルターをかけずにフラットな目で見ないと、歴史を正しく理解することはできないのです。




戦前までの皇国史観、戦後のマルクス史観、どちらも必要以上に天皇という存在を大きく見たり小さく見たりすることで、本当の日本史の姿を曇らせてしまいました。
 

天皇という存在をきちんと理解することは、現在の日本、そして日本人がどのように形成されてきたかを知る上で、最も重要なことなのです。




「天皇はいつから天皇になったか？」
 

これが理解できるようになるように、今後も勉強していくつもりです。

日本史史料研究会・監修

呉座勇一・編

南朝研究の最前線 (歴史新書y) 1,080円 Amazon

僕がもし今日本史を学んでいる大学生で、卒論の研究でどこか一つの時代を選ぶ立場だったら、間違いなく南北朝時代を選びます。
 

南北朝時代は、起こった出来事ももちろん興味深いことばかりなのですが、日本史の中で恐らく最も時代によって研究の仕方や評価が異なっているため研究史自体が面白いからです。

戦前は皇国史観の影響で、後醍醐天皇以下南朝の天皇が正統とされ（戦前も今も皇室は北朝の子孫なのに！）、また南朝の人物が異常に評価され、逆に足利尊氏を筆頭に幕府・北朝はボロカスに言われました。
 

今でも皇室の系図を見ると、南朝の天皇が代数に数えられ北朝は「北朝①」みたいに書かれているのはこの名残なんですかねぇ・・・（そこははっきりわかりませんが）。
 

戦後になるとその反動で今度はそれが逆になってしまいます。
 

そのせいか、南北朝時代の評価は一定せず、研究はなかなか深化しませんでした。
 

しかし最近ようやくフラットな視点による研究が進み、南北朝時代の研究は一気に進んだ感があります。

その南北朝時代の最新研究の成果を読みやすくまとめてくれたのが、この本でした。
 

僕も南北朝時代の本は何冊か読みましたが、そこに書かれていたこととは今は違った状況になっていることもあり、大変面白かったです。

僕らがこの時代を知る上で、最も影響を受けているのは「太平記」ですね。
 

「太平記」はいわゆる軍記物ですが、ほぼ同時代に書かれていることもあって、当時を知るための史料としても有用な本です。
 

しかし、とはいっても「物語」なので、誇張や史実ではないことも少なからず書かれていますし、登場人物の描き方も著者の視点が入っているケースもあってそのまま全部を鵜呑みには出来ません。
 

と、わかっちゃいるのにやめられないのが「太平記」史観(笑)
 

気づけば「太平記」のイメージに引きづられて歴史を見てしまいます。
 

これは研究者の方たちも同じなようで、なかなかこの呪縛から抜けられなかったようです。
 

でも最近の研究は、もちろん「太平記」を活かしつつ、それに引っ張られすぎない視点で進んでいるようです。

後醍醐天皇は突然変異の専制君主のイメージでしたが、意外にもわりと堅実な改革を志向していたそうです。
 

突飛だと思われていた政策の数々も、後醍醐天皇の少し前から朝廷で行われていた政策の延長線上にあるものだったそうですし、よく言われる「武士を冷遇したため建武の新政はうまくいかなかった」というのも正しくないようで、むしろ公家より武士を厚遇している風でもあります。
 

そもそも鎌倉幕府の事務官僚を多く登用していますし、鎌倉幕府の機構に習った部分も多いようです。
 

また足利尊氏との関係も、今まで言われているよりも良好だったようですし、室町幕府でも建武政権の機構を取り入れています。
 

確かに後醍醐天皇はアクの強い人物であったことは間違いないですが、今まで言われているような、現実に即していない政策を無理やり行おうとしたため、建武政権は長続きしなかったと短絡的に決めつけるのには疑問が残りますね。
 

あとやっぱ以前も書きましたが、「後南朝」勢力の活動もすごく興味が湧きますね。
 

以前はあまりわからなかった人物のことや活動が、結構分かってきたみたいでこれからが楽しみです。
 

戦国時代や江戸時代に比べて研究が進んでいない分、新しい発見がいっぱい出てきそうで！

しかしこの時代はぐわーっと惹かれる事件や人物や勢力がたくさん出てきますよー。
 

「中先代の乱」とか「禁闕の変」とか「後南朝」とかいうワード見ると無性にワクワクします(笑)
 

なるべく一つの時代に偏らないように本を読んできましたが、ちょっとこの時代を掘り下げたいなぁ。

と、総論的に読んだ感想をめちゃ簡単に書きました。
 

この本は新書で一般読者向けに書かれているそうだけど、簡単すぎず難しすぎず、すごく読みやすくて面白かったです。

深井雅海・著

日本近世の歴史〈3〉綱吉と吉宗 3,024円 Amazon

前回読んだシリーズの続編。
 

同じシリーズを続けて読むことはあまりしないのですが、今回は前作からの流れを絶ちたくなかったので。
 

さて、前作の3代将軍家光、4代家綱の時代を経て、江戸幕府も安定期に入ります（あくまで機構面だけですが）。
 

5代綱吉は、それまでの「武断政治」から「文治政治」への移行を推し進め、武士は軍人ではなく官僚化していくことになります。
 

それは綱吉将軍就任時に改定された武家諸法度の第一条が、
「文武弓馬の道、専ら相嗜むべき事」から
「文武忠孝を励し、礼儀を正すべき事」に変わったことからも見て取れます。
 

我々が抱く江戸時代の武士のイメージは、この時代以降の官僚化した平和な時代の武士のものなのです。
 

また綱吉を語るうえで絶対に外せない「生類憐みの令」。
 

悪法として名高い法令ですが、視点を変えると綱吉の目指した社会が見えてきます。
 

とかく犬ばかりがクローズアップされがちな「生類憐みの令」ですが、実は人間も含めた生命のあるものはすべて大事にしようと言っているのです（しかし法を犯した罰則に死刑があるのは矛盾していますが・・・）。
 

この時代の前までは、いまだ戦国の世の名残が消えず、武士が町人を「斬捨て御免」という状況は当たり前でした。
 

これではいつまでたっても平和な時代はやってきません。
 

これを一気に変えるべく、綱吉は「生類憐みの令」という劇薬をもって、殺人は悪であるという倫理観をすべての人に植え付けようとしたのではないかと思います。
 

実際、大変評判が悪く6代家宣就任と同時に廃止された「生類憐みの令」ですが、以前の時代のような殺伐とした空気感は一掃され、むやみやたらに生き物を殺すことは無くなりました。
 

まさに現代人が持つ倫理観は、このとき以降に生まれたものといえるのです。
 

そういう意味では、綱吉というのはすごい将軍だったのかもしれません。
 

綱吉については、読みたい本があるので、それを読んでからまた改めて論評したいと思います。
 

綱吉亡き後、家宣、家継と続いた将軍家ですが、家継に子が無く絶えてしまいました。
 

みなさんご存じの通り、このとき紀伊藩主であった吉宗が8代将軍として跡を継ぐことになりました。
 

吉宗は教科書でも大きく取り上げられていますし、何より「暴れん坊将軍」のおかげで、徳川将軍のなかでは一、二を争う知名度と人気がありますね。
 

そんな吉宗は、大変悪化していた幕府財政の立て直しと経済政策に取り組みました。
 

「米将軍」とあだ名されるほど米価対策に熱心だった吉宗。
 

高騰した米価を下げる為に、いろいろな施策を打ち出します。
 

新田開発や貨幣の改定などに取り組み一定の成果を上げました。
 

しかし、幕府は開幕当初からある大きな矛盾を抱えていました。
 

それは経済が発展すればするほど困るものです。
 

江戸時代の支配層である武士は、給料として米をもらっていました。
 

しかし、米で物は買えませんから、当然それを売ってお金に換えます。
 

ということは、武士にとっては米価は高い方がいいのです。
 

しかし、米価が高いと多くの庶民は苦しみます。
 

吉宗はそれを改善しようと米価を下げるようにするとどうでしょう？
 

武士は基本的に固定給ですから、米価が下がると収入も減って苦しくなってしまうのです。
 

この矛盾は結局幕末まで改善されることが無く、幕府崩壊の遠因となっていくのです。
 

とはいえ吉宗の改革のおかげで幕府の財政状態は上向きました。
 

しかし新田開発のおかげももちろんありますが、百姓にかける年貢を増やしたことが一番の要因です。
 

教科書にも出てくる定免法という年貢賦課基準があります。
 

これは、毎年同じ税率をかけるものですが、これなかなかむちゃくちゃなやり方です。
 

現代の僕らにかかる税金は、収入の高低によって変わります。
 

収入が減れば当然税金も減るわけですが、もし収入に関係なく税金が一定ならどうでしょう？
 

しかも高い税率が基礎だったら・・・。
 

これが定免法です。
 

江戸時代の米作は今より不安定ですので、不作になりやすい。
 

しかしそれでも税率は豊作ベースで常にかけられるのです。
 

これはたまりません。
 

「胡麻の油と百姓は絞れば絞るほど出るものなり」という有名な言葉で知られる神尾春英という人物を吉宗は年貢増徴制作に起用し、江戸時代を通じて一番の年貢徴収量を記録しますが、同時にこの時代から百姓一揆が激増します。
 

吉宗は庶民の為に花見所を作ったり、目安箱を設置して広く意見を募るなどして、名君のイメージがありますが、それはお膝元の江戸市民に優しかっただけで、全国の百姓達からすれば鬼であったかもしれません。
 

ともかく、米に固執するしかなかった経済素人であった吉宗には、発展した経済をコントロール術が無くなり、後期には改革も頓挫してしまい幕府財政は再び悪化していきます。
 

この後、重商主義という当時としては画期的かつ唯一の財政改善策に取り組んだ名宰相田沼意次の時代がやってきます。
果たしてどうなるのか・・・。
 

その答えは・・・失敗して没落します(笑)
 

このシリーズの次作、「田沼時代」はだいぶ前に読んでしまったので答えだけ。

杣田善雄・著

日本近世の歴史〈2〉将軍権力の確立 3,024円 Amazon

さて、江戸幕府の話題としては、最初と最後、つまり徳川家康が関ケ原の戦いに勝利して幕府を開くまでと、徳川慶喜の大政奉還をもって幕府が幕を閉じるところしかほぼクローズアップされません。
 

しかし、家康によって開かれた幕府がどのようにその政治機構を整えていき、それがどうして慶喜をもって終焉を迎えることになったかを考えるのはとても重要なことであります。
 

本作は、家康以降、幕府の体制がいかに構築されシステマティックに機能していったかの過程をとてもわかりやすく教えてくれました。
 

本シリーズは高校の教科書に出てくるような内容を、もう少し詳細に、かつ一般向けにわかりやすく叙述することをテーマにしているとのことで、大変読みやすくスラスラ頭に入ってくるとても親切な作りでした。
 

我々がイメージする江戸幕府の体制、例えば将軍の下に老中がいて、その下に様々な奉行が存在するという行政機構や、鎖国（ちなみに鎖国令のような「今から鎖国しまーす！」みたいな法令はありません。様々な状況対処をしているうちに、鎖国と呼ばれる状態に自然となっただけにすぎません）は本書が対象としている三代将軍家光及び四代将軍家綱の時代に完成しています。
 

それまでは、家康や秀忠の側近が政治の中心であり、何より将軍のカリスマ力が圧倒的に強かったので、定まった機構を必要としませんでした。
 

しかし、「生まれ持っての将軍」である家光には、戦国時代をくぐってきたカリスマ性は無かったため、改めて将軍権力を確立していく必要がありました。
 

そのため、自身の側近を政治の中心に据えるのは今までどおりでしたが、それまで明確な分担がなされていなかった個々の職掌を設けて、効率化を図ります。
 

これが老中や奉行の原初的な体制となります。
 

ただし、最終的な決定権はあくまで家光が握っている状態です。
 

ところが、家光は体があまり丈夫ではなく、何度か長期間病で政務が全く取れない状態に陥ることがありました。
 

こうなると政治がストップしてしまいます。
 

このため、「これではいかんと」と日々の政務は将軍の判断が無くても進むようにさらなる機構整備が行われ、老中や○○奉行といった定まった職掌を持ち、自己の判断で動ける有機的な体制が誕生していきます。
 

これに伴い、役職に就任できる家格の基準なども整備され、武家諸法度や禁中並公家諸法度、諸宗寺院法度などの法制も確立され、それぞれが幕府政治機構内の役職と有機的に結び付き、混乱なく政務が行われていくようになりました。
 

そして逆説的ですが、将軍個人の力が表に出ないことが、むしろ将軍の絶対性を高めていき、将軍権力の確立に繋がっていったわけです。
 

四代家綱は、家光よりさらに病弱でしたが、家光期に確立していた体制によって、大きな問題もなく在位期間を過ごしました。
 

むしろそのような将軍の元でもしっかりした体制を維持する幕府という存在が、大名たちの上にズシリと君臨する姿が、その後200年の江戸時代を続けさせたのです。
 

鎖国に至るまでの経緯も、貿易による利潤とキリシタンの排除がずっと天秤にかけられていたのですが、島原の乱が決定的要因となり、キリスト教の布教に積極的なポルトガル・スペインと断交し、貿易だけに専念するという約束をしたオランダだけに長崎へ来航することを許したのです。
 

それまでに日本人の海外渡航や海外にいた日本人の帰国禁止といったキリシタンの弾圧を目指した法令は出されており、これらが総括されていわゆる「鎖国」という状態が生まれたのです。
 

前述しましたが「鎖国令」という法令は存在せず、様々な禁止条項が積み重なって「鎖国」という状態になったのにすぎません。
 

このように非常に効率的な機構、そして適材適所の人材配置を行って、幕府体制は盤石な体制になっていきました。
 

しかし、どんな組織もそのままでは機能不全になっていくもの。
 

ここで生まれた体制は、幕末までほぼ変わることがない完成されたものではありましたが、太平の世ならいざ知らず、激動の時代に対応できるものでは無くなってしまっていたのです。
 

このあとの五代将軍綱吉や八代将軍吉宗の時代を経ることで、社会状況も大きく変革していく過程で、幕府はどのようにそれに対処していったか、次に読む本が楽しみなのであります。