はらう風の香

月あかり

天鵞絨の空

華やげにけり

2026.8.3.

風華詠

八月になりました。

旧暦でいう七夕は、今の八月十五日ころになります。

新暦の七夕はまだ梅雨明け前のことが多く、その時期の夜空に天川を仰いだ記憶はほとんどありません。

でも八月半ばなら織姫と彦星は新暦より逢える確率は高かったんだろうと思います。

あかりさんと私は七夕の夜空の鵲の橋のような鉄路一本で結ばれています。近くはないけれど、逢いたくなったらいつでも列車に乗れば一本で逢いに行けます。織姫とは違って年に一度の限りではありません。私はいつでもあかりさんのひざ元にすがるような気持ちで夜行列車に乗りさえすればいいのです。あかりさんはいつでも待っていてくれるのです。

今日の歌は私の名前二文字で、あかりさんを包んでみました。

今年は旧暦の七夕頃に、私たちは織姫と彦星になるのかもしれません。

ここまで風華書く。

右肩の
六華の印に
頬を寄せ
また恋しくて
吾が肩を抱く

                       2026.6.2 あかりの恋うた

吐息を

孕んで甘噛み
した耳朶と

肩口にふるえる

指先そが首に添ふ

                        2026.6.3 風華

「甘噛み」の言葉を受けて 返し歌

甘噛みの
六華の印の
肩口に
孕む想いに
やり場のなくて
                           2026.6.3 あかり
 

しばらくの間、肩口に薄く色が残ったことがありました。

消えていく雪のような。

色があったのに、雪のようなという表現は少し変かもしれません。

連城三紀彦氏の小説に「六華の印」というタイトルのものがあります。

 

（写真は八重のどくだみ  花言葉は白い追憶だとか）

連城三紀彦氏は、僧籍にあって、人の心の複雑さ、やるせなさを書いた作家さんであったかと思います

何が正しくて、何が正しくないのか

どんな想いが正しくて、どんな想いが正しくないのか、わからないまま。

あかりは連城三紀彦氏の書かれた作品が

やるせなくて、切なくて、とても好きです。

この鳩に

宿る木陰はあるのかと

問えば

探しに行こうと言う君 

                                        2026.6.2    あかり

過日、二人で訪れた場所がとてもすてきな場所で、

そのことを思いながら、公園のベンチに座って、足下の鳩を見ながら、こんなことをつぶやきました。

何を孕ませた言葉なのかを受けて、風華さんが行ってみようかと。その時の歌です。

その日、お別れした夜の風華さんの返し歌

鳩去りぬ

木陰にひとり佇みて

君の残り香

左手を見る

                    2026.6.2    風華

あかりはいつも風華さんの左側にいます。

風華さんの左手とあかりの右手は

柔らかく、時には強く、繋がれています。

それが始まりでした

理由あってその歌は

ここには書けないけれど。

それに返して あかりの返し歌

春を待ち

見果てぬほどの

夢に満ち

夏に続けと

願うこの胸

                    2026.6.2  あかり

春を待って会えない期間がありましたね。

春を迎えて願いが叶った日々がありました。

ずっとこんな日が続いていけばいいなと思っています。そんな恋うたです。

文系硬派の風華さんの歌う歌は

万葉集を思わせるような、武骨な力強さの中にも

想いの深さが見え隠れする繊細さも。

平安の王朝文学を好む（しかも現代語訳で 笑）

あかりの歌う歌は、難しい言葉はなくて気持ちのみが先行する「サラダ記念日」的な感情先行型。

そんな二人が日常の中で時々交わしている

恋うた、返し歌を

ブログの中に取り出して、

書き残していきたいなと思います。

こんなおつきあいのしかた、

あってもいいですか？

返し歌でなく あかりの恋うた

六月の

葉陰に守られ

咲く華の

水面に灯る

蓮花あかり

                   2026.6.4   あかり

都内某所の蓮の初花の咲く様をみて。

写真を載せられないのがとても残念です。

内からあかりを放つような蓮の初花。

その美しさ、気高さ。

水面を優雅に滑る白鳥の足もとの水を掻く強さと

泥中に根を張り、花芽を立ち上げる蓮の強さと。

凛として、強いもの。

この歌を詠んだ時の風景ではないけれど、あかり宅のご近所のお寺の蓮の花。