時を経て、一般にも普及し、人々の日々の生活にさらに密着して行ったと言えるでしょう。

日本語の「暦（こよみ）」の語源は「日読み（かよみ）」だとも言われていますがこの暦に拠って日を数え、月や年を知り、潮の干満を調べ、霜や台風に備えて農耕や量に役立てていたと言えます。

そして暦日に易学の要素を加え日々の心構えや進退の指針として活用されているのが運勢暦です。

人の運勢は吉凶だけでは表現できませんが日々の吉凶に一喜一憂するのではなく、冷静に理解し暦に慣れ親しむことが大切です。

お盆は、一年に一度、遠くの世界に行かれたご先祖様を自宅にお迎えする法要です。

　お盆を行う時期は、インドでは案居の終わった時、中央アジアから中国では、収穫を断念し、ご先祖様を祀る時にあたります。

　インドではこの時期に祖霊を祀る風習はないようですが、仏教が伝わる間に各地の風習が融合され、さらに日本の祖霊信仰と結びつき、お盆の行事が発展したと言われています。

　さて、お盆を七月に行う地域と八月に行う地域がある事を御存じですか。

元々は修行期間が終わる七月が農作業の一段落する時期と一致していましたが新暦といって明治以降に太陽暦になったため、それまでの暦から一か月遅れてその時期を迎えることになりました。

そのために、都心部では暦どおり七月に、農村部などでは農作業の合間の時期を選んで一か月遅れの八月に、お盆の供養を行うようになったのです。

　今はご実家を離れて中々、帰省できない方もお見えになるようですがこの機会にお墓参りをされてはいかがでしょうか。

　また、日頃より先祖の事を思い出しお墓の方角に手を合わせることもご先祖への供養になると思います。

七夕は、中国、日本、韓国などにおける節供、節日の一つ。五節句の一つにも数えられます。

※人日(じんじつ。正月七日)、上巳(じょうし。三月三日)、端午(五月五日)、七夕(七月七日)、重陽(ちょうよう。九月九日)

　一般的に七月の行事として知られていますが七夕まつりに関するお祭りは八月に開催されることが多いことを御存じでしょうか？

　もともと旧暦の七月七日が本来の七夕の為、新暦（現在）の八月のお盆にあたり、本来、七夕は盆の時期の行事だったことがわかるはずです。

また七夕は七月七日の夜のことを意味し、十五夜になる手前の上弦の月を意味します。

上弦の月の頃は「あの世」と「この世」の世界があいまいになる日といわれる日が七日です。

つまり上弦の月から始まり十五夜になるまではご先祖様がこの世に存在する日なのです。

このことからわかるように七夕は本来ご先祖様を供養する盆行事だと言えます。

七夕というと彦星と織姫の七夕伝説が有名ですね。

彦星は牽牛と呼ばれ「稲作」を意味し織姫は「織女」とよばれ布を織る「織物」を意味しています。

二人は出会って恋に溺れ、大切な仕事をしなくなりこのことに神様が怒り、二人を天の川の対岸に引き離しました。そして一年に一度七月七日だけ会えるようにしたと言われています。

「棚機（たなばた）」とは古い日本の禊ぎ（みそぎ）行事で、乙女が着物を織って棚にそなえ、神さまを迎えて秋の豊作を祈ったり人々のけがれをはらうというものでした。 乙女は「棚機女（たなばたつめ）」と呼ばれ、川などの清い水辺にある機屋（はたや）にこもって神さまのために心をこめて着物を織ります。そのときに使われたのが「棚機」（たなばた）」という織り機です。 やがて仏教が伝わると、この行事はお盆を迎える準備として7月7日の夜に行われるようになりました。現在七夕という二文字で「たなばた」と当て字で読んでいるのも、ここから来ていると言われています。　　　

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「七転び八起き」のことわざや起き上がり小法師の様な赤い人形のダルマ様。とても身近な縁起物とされています。

無病息災、家内安全、合格祈願、商売繁盛など様々な用途に使われています。

実はモデルとなった人がいる事を御存じですか？

そうなんです

菩提達磨、中国の禅宗の教祖とされているインド人仏教祖です。また、達磨、達磨祖師、達磨太師とも呼ばれています。

インドの第三王子として生まれ仏教に帰依し長い間、禅の修行を積み、はるばる海を渡って中国にその教えを伝えた方なんですよ❗

ダルマ様には何故手足が無いの？

一つに「七転び八起き」があります。転んでも何度でも起き上がるように手足がなく作られている説、壁に向かって何年も座禅を行い、手足が腐ってしまったという説もあります。

諸説様々ですが達磨様が修行の際に着ていた赤い衣に手足が隠れて、手足が無いように見えたのではないでしょうか。

ダルマ様はなぜ赤いの？

一つは達磨太師が着ていた衣の色が高僧が身につける赤（朱色）だったこと。

もう一つは陰陽五行説の影響です。五気（木・火・土・金・水）に当てはめると火になり色は赤となります。

赤色には「おめでたい」「魔除けの力」「病気を治す力」などがあると信じられてきました。

実際に今でも神社の鳥居は赤色（朱色）に塗られているところは多いですよね。

これも、赤は魔力、災厄を防ぐ色と考えられ、神様のお力を高める役割があるとされています。

ダルマに目を入れる

だるまの目の入れ方は密教の「阿吽」からきているといわれています。「阿」はすべての始まり、「吽」は終わりを示しています。「阿吽」で宇宙のすべてを現しているそうです。
左目から入れるというのは、陰陽五行からきています。東より物事が生まれ、西で無くなるといわれており、だるまを南に向けた場合、東が左目、西が右目の方向を示しているからではないかといわれています。しかし、明確な決まりはなく、選挙では右目からいれることが多いようです。

不動明王（ふどうみょうおう）

お不動様と親しまれていますが密教特有の尊格である明王の一尊。また五大明王の中心となる明王でもあり、日本仏教の諸派及び修験道で幅広く信仰されている。

そして私が実際に訪れ、感銘を受けた京都、青蓮院、滋賀円城寺（三井寺）、そして是非訪れてみたい和歌山明王院の三不動を紹介します。

青不動　京都・青蓮院　絹本着色不動明王二童子像（国宝）

平安当初、宮中にて皇室の安寧国の安泰を祈る尊像だったが、青蓮院に下賜され、平安時代からの秘仏として高層の手によって青蓮院で代々受け継がれている。

黄不動　滋賀・円城寺（三井寺）蔵　絹本着色不動明王像（国宝）

円珍の前に忽然と金人が現れ、自分の姿を描いて懇ろに帰仰するように勧めた。円珍が問うと金色不動明王で常に和尚の身を守っていると答えた。円珍はこの体験をもとにその姿を画工に銘じて写させたと言われている。

円城寺には画像をもとに模刻した彫像があり秘仏として祀られている。

赤不動　和歌山・高野山明王院蔵　絹本着色不動明王二童子像（重要文化財）

円珍和尚が比叡山の横川での滝で修行中に感得した不動明の姿をその余りの有難さに自分の頭を岩に打ち付け絵の具に頭血を混ぜて写したと言われている。

実際の製作は鎌倉時代と推定され後醍醐天皇が守り本尊として吉野に逃れる際に所持したとされる。

明王院開創当初の本尊五大明王像が焼失後本尊として祀られている。

昨今は御朱印巡りやパワースポット巡りがブームとなっている様に感じられますが訪れる際にはマナーを守り、神社仏閣の知識を携え、訪れる際にはに自分自身を見つめなおすきっかけや人生が良い方向に向かうきっかけを見つけて頂きたいと思います。

四月八日は花まつりと呼ばれ、お釈迦様の誕生を祝う、「降誕会」です。

古くは、灌仏会・仏生会などとも呼ばれていました。

この法要の為に、本堂正面には、花見堂という小さなお堂が用意されます。

そのお堂の中に水盤を置き、その中央に「誕生仏」というお釈迦様が生まれた時の姿をかたどった小さな仏様をお祀りします。

そして、甘茶をかけて供養します。

誕生仏の姿は、右手を上に、左手を下にしています。これはお生まれになってすぐに、七歩、歩き右手で天を指し、左手で地を指して、

「天上天下唯我独尊」と唱えたという故事に基づいています。

※天上天下唯我独尊とは、この世に個として存在する「我」より尊い存在はないということ。 人間の尊厳をあらわしている言葉。

その時、お釈迦様の誕生を祝福し、産湯の為に天から甘い雨、「甘露」が降り注いだとされています。

それらに習って花まつりでは「甘茶」を注ぐのです。

みなさんも御詣りをしてから甘茶を頂いて下さい。

この言葉は私がお世話になっている曹洞宗の和尚様が説法の時に話され,

それ以来、私が日頃から心がけている言葉です。

そして宗教に関わらず会社や他の分野でも掲示されたり、表示されています。

きっと、見たこともある人は多いのではないでしょうか？

日常の五心

・はいという　　　　　　　　素直な心

・すみませんという　　　　　反省の心

・おかげさまという　　　　　謙譲の心

・私がしますという　　　　　奉仕の心

・ありがとうという　　　　　感謝の心

この「日常の五心」を毎日、心がけ、実践することで自分自身の生活を支えてくれています。

人と接するとき五心を心がけることで気持ちも穏やかになり落着くことが出来ています。

是非、皆さんも実践してみてはいかがでしょうか（＾_＾）

私は普通より約４か月早く産まれてきた。体の大きさは片手に乗るぐらいの大きさで、まるでネズミの子の様だったと話を聞いている。

私を存じている方はきっと信じられない事だと思う。(笑)

祖母の信仰もあり、幼小の頃より度々、手を引かれ訪れることになるのだが、私自身、部屋に入ることが許されたのは小学校５年の時である。

４歳の頃に初めて訪れ、部屋に入ろうとした私に入るなと大声が飛んできた。訳も分からず外へ出された事は記憶に鮮明に残っている。

なぜ・・・・？

後にその理由が分かるのだが

お不動様を祀り、御加持をして頂ける場所は田畑に囲まれた場所にあり、道筋の脇には湧き水の洗い場がありよくここで、地元の方から冷えたスイカなどを頂いた。今、思えば良き昔の風景であり懐かしく思える。

外に出された私にとって唯一の遊び場がお不動様の家の庭であり、探検家気分で散策を良くしたのだがそこで不思議な体験をする事となる。

庭には井戸があり御加持が始まると井戸より白い魂の様なものが部屋の方に飛んでいくのである。

祖母に話すと絶対に他の人には言わない様にと言われ不思議に思った。

数年後に初めて部屋に入ることを許されるのだがそこで言われたのは、御加持の最中に見た仕草をマネしない事、今まで部屋に入ることを禁じたのはお不動様の力を受けやすく、憑依しやすい体質であることを言われたのである。

そして庭で見た白い魂は天井に浮かぶ龍の姿と重なったのである。