よく見て、しっかり聞いて、嗅ぎ取って、

そして触れてみることだ。

人は一つの感覚器のみでは

何かを正確にとらえることに

失敗する。

囚われるとは、そのことだ。

考えが強迫的で、

行動が、何かに追い立てられるように

衝動性に満ちている。

一つの感覚のみに頼っては

心はバランスを崩す。

二つ以上の感覚器を働かせることで

「感じるとる」ことはうまくいく。

「ふたつ」とは左右でもある。

左右ふたつでバランスはとれる。

人の体は左右対称につくられている。

両手、両足、両目、両耳、

脳も左脳右脳ともうけられている。

地上で重力に従い生きるものは

自然にそう成り立っていく。

それは心にもあてはまる。

心は感覚によって形作られる。

感覚器は二つではない。さらに三つ、

全部で五感を備えている。

人は様々なことに囚われる。

それが苦悩するということ。

「孤独」もその中の一つである。

孤独に囚われた時には、

よく見て、よく聞き取り、匂いを嗅いでみる。

「感じとる」ことで、

囚われることから解かれて、

我にかえることが出来る。

「感じとる」ことがうまくなることは、

簡単には、つまづかない自由な心を

身につけること。

心は人にとって最も重要な器官で

あるからこそ、バランスよく進めるように

二足ではなく五つの足（感覚）を

備えているのだと考える。

言葉や態度を選んでいくと、

表面的な会話、コミュニケーションになる。

ただ、形としてはうまくかみ合っている。

しかし、内面的には

中身の極めて薄いものになる。

血が通わないものである。

今、思っていることを口にする。

今、思っていることを態度に表わす。

これに相手は応えようとする。

自分が「感じていること」に対し、

相手が「感じていること」を

言葉にし態度にして応える。

そうなって初めて互いの

心のやりとりが始まる。

考え、意見、好み、都合、

そんなものすべてにおいて

予想しなかったことを言い表現する。

自分と相手とは違うことが

その時に心底わかる。

その時に、

会話、コミュニケーションに役割が生まれ

意味が生まれる。

違いを知ることが「感じ取ること」。

「感じ取ること」は

自分と外の世界との

「距離」をはかること。

投げ上げたボールはある「所」までで、

引き返し地面に落ちてくる。

永遠に上昇を続けることはない。

ボールと空の間には必ず、

「距離」が残る。空に吸い寄せられること

など決してありえない。

それが自然の姿なのだ。

それはものごとの

「限度」を教えている。

「限度」とは自分の

「できること」と、「できないこと」でもある。

自分の思っていることに対し、

相手は思っていることを伝えてくる。

そこで、自分と相手との違いが表面化する。

その違いをちゃんと見て、しっかり聞きとること、

正確に「感じ取る」ことが、

自分の中に基準を設け、それをもとに

相手との間に尺度が自然に形づくられる。

それが「距離」を置くことであり、

その「距離」の感覚が

今何が出来て、何をしなくてよいのか、

を教える。

それが本当の

ものごとの「限度」を知ることである。

継続するとやがて、

やめたくてもやめられなくなる。

非常に厄介な心の「ロック」である。

その発端は、ある対象から生理的な

心の働きを阻害され、さらに

「苦痛」を感じるように仕向けられることである。

その経験のあとは、「苦痛」を恐れる為に

自分の「意欲や願望」を直接向けられなくなる。

「感じていること」を言葉にすること、

「感じていること」を表現すること、

それを覆い隠す。

相手の意に沿うように「変換」してしまう。

これは、ことの成り行きをコントロールしているのだ。

相手の返事、表情、あらゆる事情を

自分の想定の中に収める。

そうやって何かを感じる「苦痛」を

回避しようとしている。

その間は感じることから逃げられる。

しかし、コントロールが上手くいかなくなる。

するとまた、「苦痛」を恐れ始める。

先回りをして、さらにコントロールを

強化させていく。

これが繰り返されることで

「ロック」がかかる。

これは生理的な心の働きを妨げる

「コントロール」が強化され続ければ

心の重い「障害」となっていく。

現実的ではない「感じ方」「感覚」を招き、

根付かせてしまう。

心配が度を越えていく。

終わったことが、いつまでも頭からはなれない。

訳もなく気が滅入ってくる。

突然気持が落ち着かなくなる。

急に人と会うのが怖くなる。

いつも誰かの視線を感じる。

誰かが自分の噂をしているように感じる。

自分が人よりひどく劣っているように感じたかと

思うと、ある時は一転して人を見下している。

裏切られたり、見捨てられたり、と感じることが多い。

重圧を感じやすく、よく息苦しくなる。

「すがりつく」こと「しがみつく」ことは

ことの成り行きの

＜結果＞を自力で操作しようと

もがくことである。

自分の周囲で起こるひとつひとつに

いたずらに関わり、そのひとつひとつに

責任を負わされることでもある。

心は周囲の人々に、密着してしまっている。

身の回りで起こる出来事に

休む間もなく気を取られ、翻弄されている。

自分と外の世界の間に「距離」を

置くことに失敗しているのである。

よく見て、聞き取って、正確に

感じとることで、外の世界との

距離ははかられる。

そこに「障害」があるのである。

「距離」を失い、当たりかまわず

周囲に関わってしまうことは、

自分を見失い、

自らを振り回そうと、していくことである。

想定して

言葉を選ぶことは「すがりつく」こと。

自分がどう見られているのか、を

思い描いて

そうなるように振る舞うことは「しがみつく」こと。

未来に起こる「結果を操作」しようと努力すること。

続けることで、それらはエスカレートし、

やめたくてもやめられなくなる。

自分で自分をコントロール出来なくなる。

自分は本当は何を言いたくて、何をしたいのか、

それも分からなくなる。

相手の返事を、あらかじめ想定して言葉を選ぶことは、

相手の「予想できない」言葉や表情を目の当たりに

してしまうのを回避したいという動機から起こる。

現実の成り行きを「見届けなければならない」のを

避けようとする動機がある。

目の前で起こる現実の成り行きと自分との間に

厚い膜を張ってしまうのである。

相手の言葉の意味、口調の変化、表情、

その成り行きを直視しないようにボヤかすこと。

現実を歪めて、それと関わっていくことでもある。

当然、実際に膜が存在する訳ではない。

相手と接触している間、

体がひどく緊張していたり、相手の言葉を「自分なり」に

解釈しようとしていたり、無理に合わせようと

していたりするのである。

身を守ろうとして膜を張るのであるが、

結果的には、自らに負担をかける。

自らに問題を背負わせていく。自分を精神的に追い詰める。

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」はずっと以前からあることも考えられる。

エスカレートし続けていく。

なぜやめられないのか。

それは「苦痛」を恐れる為である。

孤独に「反発するエネルギー」は、対象を

探して、また孤独にかえる。

投げ上げたボールが地面にかえるように

落下していくのと同じだ。

自分の「意欲と願望」は目の前の現実に

向けられて、そしてまた自分にかえる。

そしてその時、何かを「感じる」。

「感じる」ことは、

投げ上げられたボールが返ってきて

落下点で「音をたてる」のと同じである。

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」は

自分の「意欲や願望」を

「そのままの」言葉にしていない。「そのままの」表情にしていない。

自分の「意欲と願望」は、

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」に変わった時、

他者に引き渡されてしまう。

「生理的」に自分のものでなくなる。

そして、不意に突き返される。

投げ上げたボールが誰かに奪われて、

突然に投げつけられるような衝撃になる。

それは大きな心の負担になってしまう。

苦痛になっていく。

なぜ自分の「意欲や願望」を

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」に

変えてしてしまうのか。

自分の「意欲や願望」を認めない環境があるためだ。

「感じていること」を言葉にした時に、

「感じていること」を体で表現した時に、

それを妨げる「誰か」「何か」がある。

その「言葉」「表現」は妨げられ、奪われ、

そして不意に突き返される。

ボールを横から奪われて、突然投げつけられるように。

言葉の暴力、身体的な暴力、そのほかの心理的な暴力、

それらは被害者の「生理的な面」を阻害し、

「苦痛」を感じるように仕向けながら、被害者を操作していく。

それを「加害者」が自覚しているか否かは別にしても。

そのような環境に居合わせてしまった場合、

「苦痛」を回避するようになる。

まず何より苦痛をさけることを動機として

「言葉」を選び、「表現」を選ぶようになると考える。

それが「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」である。

それをやめられないのだから、

それは非常に厄介な心理的「ロック」をかけられている

ようなものである。

エスカレートを続ける。

結果的に心理上の「障害」となる。

その「障害」の重さは

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」の

数に比例する。

投げ上げたボールは自然なアールを描いて

地面に落下する。

私の考える「感情」の姿は、ボールの

「落下点」の姿に当てはまる。

その「落下点の状態」の変化は

「感情」の変化にあたる。

その感情の変化は落下物のエネルギーの

量による。

自然な心はそういうものだと考える。

自然な姿は、安定した姿である。

人の生理は「自然」で「安定」した姿で

あることが望まれる。

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」は

自然な「人の生理」にさし障る。

それが多ければ、心理上の重い「障害」となる。

孤独に「反発するエネルギー」が対象物を探し、

また孤独へかえる。それは重力の働きに従う。

それは心の自然な姿。

人の心の自然な生理。

「すがりついたり」「しがみついたり」は

その自然な生理を中断させる。

自然に行き来するものを「他者」へ

委ねてしまう。

自分のものであった「意欲」は

他の「何か」、他の「誰か」の

ものになってしまう。

本来、自分の生理であったものは安定して

行き返りをする。

しかし、自分の生理から一旦「外れた」場合、

再度自分に返される時には

大きな負担となる。

身構え、緊張し、疲労する。それは苦痛となる。

それが、心理的な生理を破壊する。

結果として、感情を「受け入れる」こと、

感情に「向き合う」ことを拒絶したいという

「生理」が別の部分で起こる。

それまで、投げ上げられ自然に

地面に落ち付いていたボールは

落下する時の

「苦痛」を回避するようになるのである。

生理的な「感覚」は自分が発したものであるからこそ

自然に受け入れられるのである。

それは予防接種という外から加えられる「感覚」を

怖がり逃げ回る幼児を見れば、想像がつくのではないか。

「苦痛」を回避する結果、

「すがりつく」「しがみつく」は繰り返される。

エスカレートしていく。

それをやめればボールは落下してしまうからだ。

そこには「苦痛」が待っている為だ。

いつか「感情」自体、持つことを

恐れるようになる。

そこから考えると

本来受け入れ、向き合うべき「感情」を

回避することと「すがりつく」「しがみつく」は

同時に起こっていることになる。

対して、

心理上の「障害」を解くことと

生理的な健全な心理を取り戻すことは同時に行なえる

ものだと私は考える。

今、「感じていること」を言葉にしない、今、「感じていること」を

体で表現しないからだ。

投げ上げたボールはいつかは地面に落ちる。

ボールが落ちてこないとすれば、どこかに留まる

先を探し続けているのである。

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」は

いつまでも落ちてこないボールである。

自然に従えば、始まりがあれば終わりがある。

それと同じで「言葉」や「行動」にも

終わりがある。決着がつかなければならない。

何かに決着がつくときに、初めて

現実を目の当たりにできる。現実と向き合う

機会が訪れる。

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」は

いつまでも決着がつかない。

いつまでも現実に向き合う機会を逃して

いるのである。

ものごとが「まるく」おさまるとか、

誰かと「うまく」やること、

それは形では成り立っている。

そのひとつひとつは、見た目には

決着がついているかも知れない。

しかし、自分自身に決着がついていない。

自分の心には

いつまでも安心が訪れない。緊張がとけない。

すでに終わったはずのことが

「心配」の種として居座り続ける。

投げ上げたボールはいつかは地面に

落下する。

その時、音をたてる。砂埃が上がる。

その現象を目にすることが「現実」を知ること。

現実と向き合うこと。

「すがりつく言葉」「しがみつく振る舞い」を

続けていては今自分の中にある

「感情」を知ることがない。

孤独に「反発するエネルギー」は必ず孤独へかえる。

その落下点には「感覚」が生まれる。

それは「感情」である。落下したボールが

音をたてるのと同じである。

「感情」を知ることは

現実と向き合うことである。

ただ、感情は次に何が出てくるか、

その時になってみないとわからない。

それだけに、孤独なものでもある。

しかし、そこにすべての現実と

「向き合う」為の術がある。

人と距離をちゃんと取ることは

人と向き合っていくことである。

そしてそれが、人と折り合っていく最善の方法である。

しかし、

自分が何を「感じている」のかを知らなければ

いつまでも人と距離を置くことはできない。

それは、「基準」というものを持つことが

出来ていないからだ。

「基準」とは「ありのままの現実」の姿のことである。

それを知っていることで初めて他者と

尺度が生まれる。距離が生まれる。

自分の中に「基準」という現実感を

そなえること。

「基準」こそが、心の感覚。「感情」である。

「感じていること」を言葉にし、

「感じていること」を体で表すことで、

おのずと導かれていくところでもある。

お互いの距離をちゃんと置く必要がある。

すがりついたり、しがみついたりすることでは

決してない。

たとえば、溺れかけた人は誰かに

すがったり、しがみついたりする。

助けを求めた方も、求められた方も、

そのうち力尽きて沈んでしまう。

そんな姿が当てはまる。

距離を置くとは、相手を認めることでもある。

自分と人とは違う。常にそのことを測ることでもある。

何を感じているのか、何を考えているのか、何を今大切に

しているのか。すべて自分と人とは違う。

まったく違うと思って間違いない。そう思う。

もしトラブルの耐えない関係があるとすれば

もう一度、そんなことを考え直してみるべきだ。

では、人とちゃんと距離を置いて関わるには

どうすべきか。

「相手のことを理解し直すべきなのか」

しかし、それこそ困難なのではないかと思う。

ではどうするのか。

自分を理解するべきだろう。そのほうが簡単で早い。

人はすがりついたり、しがみついたりする時に、

その為の「言葉」選ぶ。

その為の「行動」を選ぶ。

ただ、「溺れる人」のように実際に目に見える、

「すがったり」や「しがみついたり」を

することはまず無い。

その代わりに「言葉」や「振る舞い」として行う。

すがりつく言葉、しがみつく振る舞いとは

どんなものか。

それは、

今「感じていること」を言葉にしない。

今「感じていること」を体で表さない。

では、なぜそうしないのか。

それは責任が取れないからだ。

ただ、責任を取ることは規則がどうだとか

モラルがどうだとかではない。

自分が「感じていること」を自分自身で

キープできないからだ。

今「感じていること」を持ったまま

眠りにつくことができないのだ。

「孤独」を回避することは、

「感じていること」を回避することだ。

孤独を逃れる為に

「感じていること」からも逃れる。

それを所有する責任からも逃れる。

自分の「感じていること」に責任が持てなければ、

誰かの意のままに言葉を選び、そして

振舞うことになる。

すがりつく言葉やしがみつく振る舞いは

続けるごとにエスカレートしていく。

そんな言葉や振る舞いをする人を

ズルイ者は操作していく。

自分の思うままに操ろうとする。

それがトラブルを生む。

「感じていること」をキープすることは、

自分自身でいること。

そうすることで初めて相手と距離がうまくとれる。

そうすることで、

「自分と違うことを感じ、考え、大切にする」

と言うことを

人が、言葉と振る舞いによって教えてくれるようになる。

そうするにはまず先に、

自分が何を感じ、何を考え、何を大切にしているのかを

理解することなのだと考える。

その後必ず孤独にかえる。これに例外はない。

その様は、投げ上げたボールが重力によって

地面に吸い寄せられるのと同じである。

ボールが地面に達した時に落下点に圧力が加わる。

その圧力は投げ上げた高さに比例する。

人の感情もその圧力に当てはめられる。

落下点の圧力はさまざま変化する。

人の感情も、「圧力」のさまざまな変化に

当てはめられる。

それが私の考える「心のモデル」である。

人は感情から逃れられない。

地球上の万物が重力から逃れられないのと

同じである。

それを受け入れられず生きることがある。

孤独に反発したエネルギーはまた

孤独にかえる。

それを受け入れられないのは、

「孤独」を恐れる為なのだと思う。

感情を持つことと孤独は

共存する。

なぜなら「何かを感じる」こと、

その代わりを誰もできないからだ。

「孤独」にかえること、

この＜自然の法則＞を受け入れられなくなると

問題を抱え込むようになる。そう考える。

この＜自然の法則＞を認め、受け入れていくこと、

それは人が「自立」することである。そう思う。

本当に成人することである。また本当に自由に

なることだ。

「孤独にかえる」のを受け入れられないと、

なぜ問題を抱えこむのか。

それは投げ上げたボールがどうなるのかを、

考えればわかる。

投げ上げたボールがいつまでも地面に

落ちないとすれば、

どこかに留まる必要がある。

孤独にかえることを避け続ければ、

落ちないように「留まり続ける」先を探し

続けなければならなくなる。

それは＜自然の法則＞に逆行する。

＜自然の法則＞に逆らうことは

大変な労力を必要とする。

場合によっては、当たりかまわず

「留まり続ける」先を探し続けなければならない。

そんな心の状態は

いつも緊張していて、いつも怯えている。

いつも何かを恐れている。

いつも必死で、どこかにしがみついている。そんな心の姿。

しがみつこうとしている時、そんな時は

しがみつこうとする「他の誰か」に関わる事も多くなる。

動機が一致するとき、人と人との関係は成り立ちやすい。

しかし、それは多大な労力を必要とする関係となる。

トラブルも多くなる。

人の心は大変に複雑で、その

ひとつひとつを分析し問題の解決へ導くのは

困難を極めると思う。そして本当の原因にはたどり着けない。

しかし、＜自然の法則＞という目に見える形に

置き換えることで

なにを早急に始めなければならないのか、

それが明らかになる。

そう思っている。

「反発するエネルギー」は引き寄せられるように、

例外なく孤独へかえる。

その現象を受け入れるか否かに関わらず。

空に投げ上げたボールが必ず地面へ吸い寄せられる

ことと同じである。

ただ、心の中に眼に見える物質の変化はない。

意識がそのような動きをするだけである。

「孤独」＝「重力」だと私は考える。

重力がなかったとしたら、人は何かに思い悩んだり

迷ったり、苦しんだりしないだろう。ただ漂うだけである。

その以前に重力がなければ人も存在しなかったのでは

ないだろうか。

孤独にかえれば、そこには感覚が待っている。

「孤独感」というもの。ただ、それだけではない。

さまざま、感情とは孤独にかえるたびに生まれる。

何かを「感じる」とはボールが必ず地面に落ちてくる

ように、決して逃れられないもの。

「反発するエネルギー」は必ず地面にかえってきて、

何かしらの感覚を生み出す。そう考える。

ボールが高く上がれば、落下地点には大きな

力が加わる。低ければ低いなりのまた違う力となる。

人が何かを感じるとはそういうことだ。

ボールの力がさまざまなように、感情も

さまざまだ。

そして、「何かを感じる」のは誰か。自分自身である。

「何かを感じる」ことは自分一人のものである。

誰もその代りをすることはできない。

「何かを感じる」時、人は自分にかえる。

たった一人の自分にかえるのである。それは孤独である。

しかし、そういう逃れられない現実を受け入れられず

生きてしまう。

「感じる」ことを避ければ、孤独も避けられるかもしれない。

しかし、何かを「感じる」ということがこの世界で唯一の真実

ではないか。ありのままの現実を教えてくれるもの。

永遠に落下しないボールを持っていると思い込んで

生きる人がいる。自分がそうだった。

当然、現実というものをありのままに見ることはできなかった。

厚い膜を間にして現実を見ているようなものだった。

常に問題を抱えていた。無理をして生きる苦痛が凄まじかった。

しかし、それをどうすることもできなかった。

今思えばそのまま「感じる」ことがなぜあんなに

困難だったのかと思う。ただそれにはやはり原因があった。

「投げ上げたボール」の行方を心に当てはめると

その原因は見えてくる。

それが私の考える「心のモデル」です。

それを今後書いていきます。

それは「日曜の夜」と「月曜の朝」。

昔も今もそれは変わらない。しかし

そんな時間であっても

ちゃんと「向き合ってみる」と、それはそれで

「あってもよい」ものだという気がする。

これまで「日曜の夜」と「月曜の朝」は、

「もっとも孤独な夜」と「もっとも孤独な朝」だった。

ただ、ずっと家族がいないので、昔も今も

生活環境には変化はない。

そういう意味で「もっとも孤独な夜と朝」は

ひとつも変わらない。

ただ、「とらえ方」が変わったのだと思う。

「向き合ってみる」ことで「あってもよいもの」に

変わったと言える。

もう、何かに急き立てられることもない。

焦ることもない。

何か無茶を始めることもない。

怯えて身を縮めることもない。

何も手につかなくなることもない。

まず、「孤独」を何とかしようと

うろたえることがなくなった。

「孤独」は「孤独」でしかない。そういう感じだ。

共存している。

なぜうろたえたのか。

「孤独」というものは、ハッキリと

＜こんな形＞として見えるものではない。

だから誤解する。そして怯えていた。

「孤独」に怯える要因として、

「孤独」を前にすると、永遠に逃れられない

と思い込んでいたところがある。

しかし、実際「向き合ってみる」と、しだいに

活力のようなものが別のところから湧いてきて

我に返る。そして普段の心の状態に戻る。

それが決まったプロセスのように繰り返す。

もうひとつ「孤独」に怯える要因として

人間は誤解しやすいということが

あるのではないか。

日曜の「薄暗い夜」が「暗闇」に

見えてしまえば、単純に避けてしまいたくなる。

それが繰り返すごとに、本当の暗闇になってしまう。

衝動と強迫性とはそんな誤解から生まれると思う。

誤解を解くには、

眼（視覚）で見てとらえるだけでなく、

眼で見たら、次は

耳（聴覚）ですみずみまで聞いてみる。

そうすれば、今まで気づかなかった音が聞こえてくる。

さらに、匂い（臭覚）を嗅いでみる。

臭覚というものは、ものごとを正確にとらえるのに

大きく貢献するもの。

「夜の匂い」というものが確かにある。

そうやって常に二つ以上の感覚器を

使うことで「何か」をより正確にとらえることができる。

そう思う。

「もっとも孤独な夜」は

「ありふれた夜」に

変えることができる。

「孤独」というものは例えれば、

道路にできた大きな穴ぼこ

のようなものだ。

もし、その穴に落ちると、怯えていれば

回り道を一生続けただろう。

しかし、ちゃんとその穴をのぞくくことができた時に

どう対処すればよいかが分かった。

もう遠回りして、いたずらに苦しむこともなくなった。

安心して眠れるようにもなった。

今更ながら、辛い時間を長々と過ごした

ものだと思う。

また、一週間が始まります。

それでは、おやすみなさい。