火垂るの墓を見ると、「他者に寄り添わない生き方」の結末を知る気がします。

清太の「自己中心性」といいますか。

「他者に寄り添わない」といいますか。

例えば、清太は節子よりも後に死にます。

節子よりも長生きしたわけですが、どうして節子よりも長生き出来たのでしょう。

「栄養失調ですね、食べるしかないです」と医師に言われたのは節子だけ。

同じように食べものを食べる生活だったのでしょうか。

最後の雑炊やスイカは、節子が亡くなったから、自分一人で食べたのでしょうか。

それとも、その前から既にそうだったのでしょうか。

医者に「滋養なんて何処にあるんですか！？」

と声を荒げた彼は、それでも「この子を助けて下さい」とおばさんに助けを求めることはしませんでした。

節子を助けようとはしていません。

誰かを助けようとはしていません。

このような描写はオープニングの空襲から逃げるシーンでも同じで、

空襲を一旦逃れるために、家に逃げ込んだあと、外に出ると、家はまだ燃えていませんでした。

そして、ハシゴと、水たまりと、バケツの映像が映ります。

まだ今なら消せるかもしれませんが、清太はそのまま逃げます。

「あなたの年齢なら、消火活動するのが当たり前じゃないの？」

後におばさんから清太に突きつけられた言葉です。

しかし後のシーンで、清太は、その空襲の時に、盗みを働いた上で、「もっとやれ」と叫びます。

誰かを助けようとはしません。

焼け野原のあと、「うわぁ全部畑になったなぁ」などと呟いていますが、清太自身は、なんとか生きようと畑を耕したりはしません。盗みはしましたが。

海に塩を取りに行くでもない、

「東京に親戚いるんでしょう」とおばさんに言われても、「住所わからんし」と呟くだけで、調べようともしません。

他責も沢山あります。

「堪忍してください、妹病気なんです！」

「学校燃えてしもて、行っても仕方ないんです」

「家焼けてもたん？どないすんの？」「お父ちゃんが仇うってくれるって」

「滋養なんかどこにあるんですか！？」

おばさんが悪いんだ、戦争が悪いんだ、と他責に終始する。この映画を見て、そんな感想を少しでも持ったなら、清太と同じになります。

清太が悪い、って感想を持ったとしても、独りよがりな行動をした事のある自分自身を思い出す。

だからこの映画は後味が悪い。

節子が亡くなる前後のシーンは象徴的です。

「滋養なんかどこにあるんですか」と医者に対して声を荒げたあと、まだ裕福そうな家（滋養がありそうな）の前で、「腹減ったなぁ」と一言呟き、そのあと節子に向けて言葉をかけます。

「何が食べたい？」

もはや自分の足では歩けなくなった節子にかけた言葉はこれでした。

「腹減ったなぁ」

何かを食べたいのは、清太自身です。

つまり、「何が食べたい？」この質問は、栄養失調の節子を思ったもの、というよりも、今、自分が言って欲しい言葉です。

彼は知っていたはずです、これでお金が尽きることも、食べ物を沢山買おうが節子は今多くは食べられないことも、節子の本当の願いも、もう節子は死ぬことも。

たくさん買えば、たくさん食べるのは清太です。

自分がたくさん食べたい、その清太の欲望を、節子の欲望に変換するわけです。

そうする事で、独りよがりな自分ではない兄でいられるからです。

節子に責任を押し付ければ自分は自責の念からは解放されます。

清太は衰弱した節子を助ける兄を演じる事で、自分の欲望を満たそうとしていた。

清太は、子供には米を、清太と節子には上澄みしか食べさせなかったおばさんと同じことをしようとしてたわけです。

清太とおばさんは同じ。

実際に、節子に食べきれるはずのないスイカ丸々一つ、作ったおかゆの量は、鍋いっぱいでした。

誰が食べるのでしょう。誰のために、そんなに大量に作ったのでしょう。

清太は、節子を助けようとはせず、助けるフリをしていただけのような感じです。

「腹減ったなぁ、何が食べたい？」

「天ぷらとな、おつくりとな、トコロテン、、あとドロップ」

「よっしゃ、貯金全部おろしてくるわ、買ってきたろ」

「うち、なんもいらん、うちにおって、にいちやん、行かんといて、行かんといて」

節子のこの願いは、一体なぜ生まれたのかも、彼は知っていた。

息を引き取ったあとに流れた「洞窟に住み始めて節子がまだ元気だった頃」の映像は、

いつも「一人でいる」節子です。

池に向かってジャンケンをしていますし、

一人で、けんけんぱ をしています。

清太の服を縫っていたり、掃除をしていたりもします。

一人で。

どれだけの時間を、節子は一人で過ごしていたのでしょうか。

清太はどれだけの時間、節子を一人で放置していたのでしょうか。

「節子の面倒を僕が見ないとダメなんです！」

というセリフは、誰のために発せられるのでしょうか。

清太は誰にも寄り添おうとはしなかったし、

誰かを助けようともしませんでした。

何かをしようともしなかった。

ただただ、自分の欲望を独りよがりに求め、

他責に終始しました。

結果、清太は誰にも助けを求められなくなりました。

だから、節子が亡くなった後、寄り添ってくれる人や助けてくれる人が誰もいない、そんな世界を清太は生きることになります。

人とのつながりが完全に消えた。

そして清太は生きる希望もなく命を落とします。

映像にある様々な演出で、清太は「僕は君だよ」と訴えかけてくるようです。

「独りよがりで、誰かを助けようとしない生き方は、どんな結末をもたらすのか、教えてあげるよ」

そんな自分の姿を、死後、節子に見せて罪を償おうとしている映画だと思いますが。

「自分さえよければ」そんな清太が自分を含めた全人類みたいな気がしてくる。

母は死に、節子が死に、父の死を知り、世間の人々とも隔絶され、清太は生きる活力を失ったかのようです。

生きる、とは、誰かとつながる事である。

そのつながりが途絶えた時、人は生きる事をやめてしまう。

戦争でなくても、現代でもその現象は多々あって、戦争だからどうのというメッセージではありませんが、

皮肉めいた描写が、とても嫌な気持ちにさせます。

明るい未来を提示してくれたらいいのに、と。

ただ、「節子の前でだけはいい兄でいよう」としていたのは、それでもとても大切だとも思えます。

清太が泣くシーンは、いつも「不甲斐ない兄の姿を見せてしまった後」です。

母の死を伝えてやれなくて

盗みを見られて

清太は涙を流します。

「私にはいい兄がいる」

最後まで、節子にその夢を見せたままだったかもしれない。

本当はいい兄なんかじゃなかったんだと、清太は後悔していますが、節子にとってはいい兄だったかもしれない。

そこが唯一、この物語の救いなのかもしれないなぁとも思いました。

「人の仕事が奪われる」

なんて言われ方もされるくらいなのですが。

これが極地までいくと、どうなるんやろうかと想像した結果、

この世の中から、今ある仕事が全てなくなる

という結論になる訳ですよね。

そうすると、どうなるかというと、

我ら人間は、働かずに生きていくことが出来るのではなかろうか？

と思いません？

だってほら、

優秀なAI経営者が、優秀なAI社員や、優秀な自動AI機械を使って、優秀な作物や製品やサービスやその他もろもろを全て、企画して製造して分配するわけでしょ。

自動運転で製品は世界中に分配されると。

そしたら、ほら。

人間は、遊び暮らせる。

なぜならば、お金稼がなくていいから。

お金はなぜあるのかといえば、企業で「人が働く」からですよね。

でも「働く人がいなくなる」と、誰に払うのか？という話です。

労働にかかるコストはゼロになるはずです。

コストゼロなんだから、払うのもゼロ。

AIにお金なんて払ってもしゃーないでしょ？

お願いしたら、勝手に作ってくれるわけで。

別に疲れたりしませんからね、AIは。

進化したAIすら、AIが作っていくだろうし、

新しい製品も薬もスーパーコンピュータも電気も家もなんもかも。

農作業自動マシンとかをAIが設計製造するし、その製造工場すらAIが設計建設するし、浄水施設だの地球環境どうのだの、農作物の製造だの収穫だの、政治だの医療だの裁判だの、あらゆるものがAIと自動マシンで作られるわけで。

スーパーマーケットなんかいらんよね。

家で発注すれば、自動配達。

燃料なんかAIが掘ってくれるから、なんせお金はいらないでしょ。

今は

「アレクサ、音楽を流して」

を無料でやりますけども。

「新しいスマホ作って」

「ハワイに連れてって」

「美味しいパスタ持ってきて」

「掃除しといて」

「野球やりたいから、希望メンバー集めて」

まぁなんでもかんでも、無料でやり始めますよね、きっと。

「研究にお金がいるのです！」

もはや要らなくなるでしょ。

AIが勝手に無料でやるし。

24時間365日、あらゆるものが、いつでも、どこにいても、無料で手に入る。

1人がせしめるのは無駄でしかない。

そもそも、せしめなくても、足りなくなったら勝手に来るわけで。せしめる必要もない。

災害対策なんか、勝手にやってくれるし。災害予測も、予防も、勝手にやってくれるし。

地震が起こっても大丈夫な場所に大丈夫な建物を建てたり、まぁなんせ緊急対策もAIの素晴らしい計算によって完璧。

そんなものが無料でバンバン手に入る。

となると、金融というものがそもそも不要になる。

「お金を払って手に入れる」が終わる。

「全てが無料で手に入る」に変化する。

「遊びにも生活にも、お金がいらない」と。

AIの発展によって訪れる未来は、

「仕事が奪われる」

のではなくて、

「お金がいらなくなるから、仕事せずに遊び暮らせる」

じゃなかろうかと。

人類の誕生以来、「労働は常識」でしたが、もはや「ほほう、労働なんかしとったんか、昔の人間は。大変やな。」という未来。

贅沢にお金は必須でしたが、「お金？なにそれおいしいの？」という未来。

好きな時に好きな事して生きていればいいのですよ。

じゃあ人類はアホになるのかと言えば、そうでもないと思うんです。

「あの子と付き合う」のは、AIではどうこう出来ませんからね。個人の感情はAIではどうにもならんわけで。

人生とは学びです。

人類は労働のためではない学びを続けると思うんです。

この「労働から解放された思考」は、もしかしたら、すごいかもしれないですよ。

未来すごいな、、と思ったり。

という言葉が、医学の世界にはあります。

医学の世界にはある

と言ったのは、「クラスエフェクト」なる言葉を使う業界は、健康と医学の世界くらいで、とても少ないからです。

例えば、「松坂牛のロース肉と、オージービーフのロース肉は、同じだ」なんて言う人は、プロの料理人じゃなくても、あまりいません。

ましてやプロの料理人なら尚更です。

ゴルフでも、「キャロウェイのドライバーとダンロップのドライバーは同じだ」なんて言う人は、アマチュアゴルファーでもあまりいない。プロゴルファーなら尚更です。

こういうものを「同じです、クラスエフェクト」と言うのは、素人くらいですかね。

ゴルフ始めたての素人が「ドライバーはどれも同じ」と捉えていますが、多少経験があれば違いにこだわり、プロならば尚更違いを知っています。

ところが、薬の世界や健康の世界になると、違う。

これを言うのは、素人だけではなく、プロです。

「ヨーグルトは腸内にうんぬん」

「納豆は血液をうんぬん」

「緑黄色野菜はうんぬん」

「RA系の降圧薬は腎臓をうんぬん」

「SGLT2阻害薬は心臓をうんぬん」

「クラスエフェクトです」

と。

ヨーグルトは山ほど種類があるけど、何がちがうの？

納豆はたくさん種類があるけど、どう違うのでしょうか？

レタスはどの産地のどのレタスが？

RA系の降圧薬は沢山あるけど、どう違うんですか？

SGLT2阻害薬はどう違うのですか？

ということに答えるのがプロ、というのがよくある世界なわけですが、

医学や健康の世界のプロは、まだそうではありません。

細かな違いを誰も知らない時代から、

細かな違いをプロが認識する時代に進み、

細かな違いを素人が知る時代がくる

とするならば、

「クラスエフェクト」と認識する医学の世界は、

まだまだ発展途上のかなり前半にいる学問です。

それくらい人間の体のことは分かっていないから、ということなのですが。

まだまだ新しいことが、これからどんどん分かってくる時代が医学や健康の未来には残されている、という意味において、

医学はとてもワクワクする分野だと感じます。

いまは「クラスエフェクト」の時代ですが、その認識の時代から抜け出した未来の時代がどうなるのかなぁ、なんて思いながら、ヨーグルトの成分表を比べてみると、結構ヨーグルトって違うんだね、と気付いたりして。

しかし、明治ブルガリアヨーグルトうまいな。

という意見。

ただ、思うんですよ。

今の日本人の行動も、歴史になりますよね。

将来、今の日本人の行動が、日の丸や君が代のイメージになるとするならば。

永遠に侵略の象徴のままなのでしょうか。

今の日本人はその負のイメージを変えようとする努力をしないのでしょうか。

なぜ、今この瞬間のイメージをもって、刹那的に捨てたがるのだろうか。

日本人なんだから、背負っていくしかないんじゃないの。負の歴史も。

日の丸だとかってのは、たかだかシンボルなので、こだわりさえなければ、まぁ何でもいいと言えば何でもいいのかもしれませんが。

ともかく捨てたがるのが何なのか。

では、

例えば、今から500年前の医学を見てみる。

日本で言えば戦国時代くらいの医療。

正しかったこともありますが、

現代医学から見れば、大いに誤った医療がされていた事を知るわけです。

「なんでこんな変な医療が？」

「寿命を縮めるようなことをしているなぁ」

「戦国時代の医学は医学とは呼べない」

という風に。

これと同じ現象が今から500年後にも起こると思いませんか。

2519年の最新の医学知識を持って2019年当時の医学を見て、「なんだこの無茶苦茶な医療は」と。

そこからさらに500年後にもまた同じ現象が起こります。

3019年の最新の医学で2519年の医療行為を見て、、、、、

現代医学には、たくさんの誤りがあると思うんです。

なぜそんな現象が起こるのかというと、

人の体というものが、それくらいよく分からないから。

現代医学では、人の体の事は、ほぼ何も分かっていないに等しい。

起こる現象はとらえられます。

ガン細胞が人命を奪ったり、高血圧が血管を痛めたりする。現象はわかるんです。

しかし原因不明。

例えば「突然変異」のメカニズムなど不明ですし、「なぜ細胞分裂出来るのか」も謎です。

新陳代謝によって、表皮には皮膚の細胞が作られるし、心臓には心臓のための細胞が作られる、何故そんなうまく作り分けられるのか、謎。

当然「ガン細胞が作られるメカニズム」などわからないし、似たような食生活で糖尿病になったりならなかったりその違いも謎。

なぜ風邪にかかるのかも謎。なぜ風邪が治るのかも謎である。

とにかく人の体の事はよく分かっていない。

ゆえに、医学は間違う。

だからこそ、色んなことを試してみる価値は存分にあると思っているし、「そんなの意味ないよ」と言い出したら、もはや終わりだとも思う。

あれは体に良いんだよ！

とか。

あれは毒なんだよ！

とか、さっさと結論を出しているものを見るにつけて、

「現代医学ごときで人の体の事がわかったつもりなのか？」と思ってしまうのです。

正しいこともたくさんあるし、間違いもたくさんある。

医学はいま、そんな時代なのだと思うんです。

たとえば。

高血圧の治療目標は、数年毎に見直されています。

血糖値の治療目標も、同じです。

何が正解かよくわかっていないから、治療目標は変わるんです。

いまだに本当の目標を探し続けている世界なわけです。

さぁ血圧を140以下に下げましょう。

糖尿病を合併していたら血圧は130以下ですよ。

難治性の高齢者は150以下ですよ。

家庭血圧はこれより5引いた数字が目標です。

これは最新の降圧目標で、今は、ここに向かって医者が治療しています。

今は。

これは、もしかしたら、下げ過ぎかもしれないし、逆に本当はもっともっと下げないといけないのかもしれません。

しかし、間違ってはならないのは、別に誰も嘘をついているわけではないということだと思う。

現代医学ではそこがひとまずの正解として取り組みながら、同時にもっと良い正解を探しながら医療は進んでいる、いまその真っ只中にある。

少なくとも医者の言葉はとても正しいし、そして間違っている。

「飲んではいけない薬」週刊誌、とても正しいし、そして間違っている。

週刊誌は売れりゃいいので、書いてる人たちはどう思ってるのか知らないが、

「飲んではいけない薬」なんて、あらゆる薬がそうだし、そして、同時に、あらゆる薬は必要なのである。

僕は思うんです。

医学とはなんと稚拙な学問なのだろうと。

学問の中でも、極端に稚拙だと感じます。

「糖尿病は、食べ過ぎと運動不足で起こります」

「食生活の欧米化によりうんぬん」

病態説明はこんなもんです。

ならない人はみんな、食べ過ぎでも運動不足でもないのか？

さぁー？なった人はそういう人が「多い」だけでそれだけじゃないといいますか、運動不足でも糖尿病にならない人も「多い」のもまぁたしかにそうですけど、まぁ個人差？みたいな？

日本の糖尿病は約1000万人に満たない程度と言われますが、人口1億人いて1000万人ですから、9000万人は糖尿病ではありません。9000万人は食生活バッチリで運動バッチリなのでしょうかね。ほんまかよ。まぁ赤ちゃんもいますから、比率は本来もっと多いですけどね。

それでもなお高血圧なんかとは比べ物にならないくらい少ない。

糖尿病にならない人が多いのも確か。

例えば、食生活の影響という捉え方ではなく、「体質」と捉えるとどうなるか。

酒に弱い人、みたいに、糖に弱い人がいる、という捉え方。

酒ならば、肝臓の「性能」が違うわけで。

糖ならば膵臓の「性能」が違うのかもしれない。

糖に弱い人にとっての健康な食生活と、別に糖に弱くもない人にとっての健康な食生活が、同じなのかどうか。

酒に弱い人にとっての健康な酒生活と、別に酒に弱くもない人にとっての健康な酒生活は、おそらく同じではないだろう。

健康食とは何なのでしょうか。

本当にそれは健康食なのだろうか。

「納豆は体に良いんです！」

それは誰にとってなのでしょうか？

まぁそんな世界です。

ともあれ、医学の世界では、医学博士のする病態説明ですらこのような現状ですから、とても稚拙な学問だと感じます。

現代医学では、人の体のことは、それくらい分かってない。

全てを疑うことも出来ない代わりに、全てを盲信出来るほど正しくもないわけで。

断っておきますが、現代医学には、正しいことも山のようにあるはずです。

あらゆるものが間違っているわけではない。

科学的に正しいことがわかっていることもあるし、よく分からないけど結果的に正しいこともあるだろう。

同時に、科学的に正しいと思い込んでいるだけのこともあるし、よく分からないけど結果的に誤りであることもあるだろう。

正しいこともたくさんあるし、誤りもたくさんある。しかしどれが正しいのかは、よくわからない。

現代医学は、今でも、最先端の先進国などではなく、発展途上の後進国みたいな世界だと思う、そんな話。

何が言いたいかというと、

「これは毒だ！」「健康食はこれだ！」「ガンを治す！」とか断言してるサイトは総じて怪しい、ということです。

少なくとも、医学論文とか医者で「断言」する人はほぼいませんからね。

神さまでもない限り、「〇〇のリスクが高い」「〇〇が示唆される」そんな表現しか出来ないのが、普通。

断言されたら、どうかなぁ？と思う必要があるかもしれない。

相変わらず、長文。

マイケルジャクソンのBlack or whiteのミュージック・ビデオ。

ここがもう、凄まじくすごい演出だと感じます。

ほんとに凄い。

ブラックパンサーが登場し、マイケルジャクソンに変身し、肌の色や民族や国家など色々なものへの差別用語が落書きされた車や街を、狂気の表情で、暴力的に破壊するシーン。

ブラックパンサーは、おそらくブラックパンサー党という過激派黒人団体のモチーフであろう。

「偏見が多くの暴力を生み出してきた」

「ほら、見てごらん、暴力は怖いだろう？怒りは怖いだろう？ひどいだろう？これが世界中で起こってるんだ」という事が伝えたかったことの一つだと思われる。

このブラックパンサーのパートは、スタジオ（作り物の世界）の外にある、現実世界の映像です。

本編の映像は、We are the Worldを実現したかのような世界の映像でしたが、最後に「スタジオ映像だった」ことが明かされます。「作り物の世界だ」という事を示す演出だと思います。

まず「作り物と現実」の映像と対比させる事で、より現実世界のおぞましさ、暴力のおぞましさ、偏見のおぞましさ、無知のおぞましさをひきたてています。

スタジオ（作り物の世界）にいたブラックパンサーがスタジオから出ると、そんな世界に遭遇していますから、「これは、過去の話ではない、今現在、起こっているのだ」ということを伝える演出だと思います。

同時に、周りに誰もいないのも、人がたくさんいたスタジオ映像と対照的です。「君の知らないところで、これが現実に起こってるんだ」と伝えてくる。

それより何より恐ろしいのが

マイケルジャクソンが破壊しているのが、「ナチスのマーク」や「KKKのマーク」や「看板」等であることです。

そこには「人」は誰もいない。

その瞬間に自身が差別的なことをされたわけではない。

つまり、差別そのものを破壊しているのではなく、ただの「シンボル」を破壊している演出なのが恐ろしい。

そんなものじゃ、差別は無くなりません。

しかも、一人で、あらゆる差別のシンボルを破壊する。

黒人ならユダヤ人ではない。なのに、KKKはともかく、ナチスのシンボルも、メキシコ人への差別用語も何もかも破壊している。

黒人が、ナチスの何を知って、何を憎むのか。

もはや無知による偏見の狂気だと感じる。

これは、「差別反対」なんていう単純で安直なメッセージではないと思います。

あくまで「偏見は無知である」と伝えてきます。

こういう破壊行動は、「無知」ゆえの行動。

周りに仲間も敵も誰もいない。

そこには実は何もないのに、無知ゆえに、偏見ゆえに、何かがあると思い込んで、勝手に恐怖や怒りを感じて、衝動にかられて、独りよがりに暴れている。

「話も聞かず」「偏見のおもむくままに」「差別をなくすためではない」浅はかな暴力の限りを尽くしている姿の虚しさといったら。。

それなのに、それが「差別を憎む心」だと勘違いして、正しい行為だと思い込んでいる。

マイケルジャクソンは、さかんに自ら股間を触る。

「こんなものは、ただの自慰行為だ、オナニーだ」と言わんばかりに。

しかし、それと同時に、それは人間の本能である事もわかるのでしょうか。自己防衛本能。

ブラックパンサーは動物的な本能のシンボルでもあります。

怒りを感じるし、破壊衝動も持っている。

「そうしたいのは僕にも分かる」「我慢ならない時だってある」「僕も同じ、そういう人間だ」という事を伝えてくる演出でもあります。

「気持ちはわかる、それが間違いだとは言い切れないけど、少し考えようよ、差別がなくなるのかどうかを」というメッセージなのだと思います。

いずれにせよ、現実世界は、そんな無知による偏見に満ちた自己満足のための暴力で満たされている事が伝わってきます。

「偏見は無知である」

最後に文字が浮かび上がってビデオは終わります。

エグい。

ものすごく良くできた演出で、関心します。

現実世界がBlackで、作り物の世界はwhiteなのは、タイトルとひっかけてるんですかね。

黒人差別も、白人への憎しみも、酷かった。

どっちも酷いことをしている、そのモチーフとしてブラックパンサーと人種差別用語双方を批判的に使っている。

どちらにもマイケルジャクソンは批判的だったが、どちらも自分なりの正義を語っていたのだと思う。

彼らは皆、正しかったし、そして間違っていた。

マイケル、どっちのレコード会社につくんだ？

マイケル、君は黒人だろう？白人の味方か？

多分マイケルジャクソンは、そんな場面にそれこそ嫌という程遭遇してきたのだというのは想像に難くない。

「さぁお前はどっちにつくんだ？」

何度も何度もそう問われて、

どっちにもつかないよ。

真ん中だ。

僕らはみんな一心同体だ。

マイケルジャクソンはそういう答えに行き着いたのではないかと思うんです。

しかしマイケルジャクソンは、自分自身もそうありたいと思いながら、なりきれていなかったのかもしれません。

「マイケルジャクソン自身も、いつも真ん中にはいられなかった」ということです。

ブラックパンサーからマイケルジャクソンに変わり、破壊して、チャックを閉めて、ブラックパンサーに戻って、逃げるように消えていくシーンで終わったのを見ると、そんな風にも思います。

マイケルジャクソンも未だに怒りを抱えたままなのだと。チャックを閉め忘れてしまうようなそこらの間抜けな人間なのだと。

2番の「雑誌に答えたんだ、僕は大した人間じゃない、みんなと一緒だよ」という歌詞とつながる。

「偉そうなこと言ったけど、僕もみんなと何も変わらない存在なんだ」

「でもみんな、そうありたいと思わないか？Babyのように。真ん中に立って、バランスを整えて、そんな奇跡を世界に起こしたいんだ」と呼びかけてみたのかもしれません。

オープニングのマコーレカルキンのシーンと、エンディングのシンプソンズのシーンは同じです。

「大人のの身勝手な偏見が、子供の情報を奪う」シーンです。こうやって子供は情報を失い、偏見を持った大人になる。

結局変わらず偏見は広がっていくのかなぁ、と諦めてたのか。

大人が邪魔しちゃダメだと言いたかったのか。

オープニングのマコーレカルキンは、父親に反発して従わなくて、親父がスタジオ（理想の世界）に飛ばされましたから、子供頑張れ、偏見に屈しなければ理想の世界が手に入るから、ってメッセージもあるかもしれません。

いずれにせよ、このオープニングとエンディングは、同じようなシーンでサンドイッチする事で、オープニングを思い出させて、「もう一度オープニングから見てみなよ」という演出ですよね。

一度エンディングまで見た後に、もう一度最初から見ると、オープニングでのマコーレカルキンの「偏見に屈しない姿」が実現するはずの、「実現したい夢見る世界」が、もっと魅力的に引き立つから。

まぁうまく作ってあるなぁと感じます。

ということで。

マイケルジャクソンの思想は、とても興味深い。

あ、ひとつだけよく分からないのが、歌詞の導入のところにある「サタデー」。

なぜ「サタデー」なんだろうか、、、サタデーって何かあるのかな。由来はサターン、農耕の神さまか土星らしいのだけど、この歌詞のサタデーは何を意味するのでしょうなぁ。

どうにも個人的にしっくりくる和訳や解釈がなかった。

なので、ちょっと書いてみようかと。

まず、この歌のミュージックビデオは、「偏見は無知である」というメッセージで終わります。

マイケルジャクソンの時間軸は、どうやら地球規模か、はたまた宇宙規模で

100年とか1000年とか10000年とかいうものではない。

36億年とか136億年である。

「全ての生物の母は地球だよ、36億年前に地球が生んだ生命だ。36億年生き延びて引き継がれて、奇跡的に今ここに生きている、地球の子供の子孫たちだ。もっと言えば宇宙の誕生に遡ろうか。みんな同じ血を分けた兄弟だ。」と言う感じ。

We are the World. We are the children.

マイケルジャクソンの主張はいつもこんな感じです。

そんな考えと、

「偏見は無知である」これがこの歌詞のテーマのひとつになっている。

ということで。

和訳していきます。

この歌詞の肝は、導入部分だと思います。

ここです。

赤ちゃんは、男側の遺伝子と女側の遺伝子が融合して生まれます。

表面上は男の子だったり女の子だったりするけど、内面には男と女、自分と彼女の両方を内包している。そういえば自分自身もそうだし、彼女もそうやって誕生した。

男でもあり女でもある。

その「一見矛盾するもの」が見事に融合して一人の人間を形成しています。

そんな奇跡を目の当たりにした。

「人が分け隔てなくひとつになる、そんな奇跡を信じてるんだ。Babyと出会って、今夜その小さな奇跡がひとつ起こった。この奇跡が世界に広がれば、僕らはみんなひとつになれる」

つまり、この「Baby」とは「人類が分け隔てなくひとつになれる奇跡の象徴」として描かれている。Babyは全てのサビに必ず出てきます。

この設定から歌が始まる。

で、サビです。

BlackとWhiteを、ここでは男女と訳しました。

この歌詞の「Black or white」は、「肌の色」だけではなく、「物事を白と黒に分ける」ことも意味してると思います。

正義と悪

常識と非常識

正しいと間違い

優しいと厳しい

などなど。

肌の色と同じく、これらは表面的なものであって、問題とは受け取らない、問題の本質じゃないんだと言ってる感じ。

全てが一人の人間の中にある。

例えるなら、

------

------

という感じ。

これが真実だと2番の歌詞で歌っている。

後述しますが、この歌詞は、全ての「真ん中」にいようとしています。

で、2番

「優しいし、優しくない」「正しいし、間違ってる」、一見矛盾するものが、一人の人間の中にも混在していて、それが本質だと言っている。

2人で集まろうが3人集まろうが、その本質は変わりません。

どんなグループにも、集団にも、それが混在しているだけですので。

同時にここでは、

メディアがはやしたてる人物（この場合マイケルジャクソン）の意見だからといって正しいわけじゃないことを言っていて、

「僕もメディアも正しいわけじゃないから、きちんと自分の目で見て、自分で考えてみてくれ」というメッセージがある。

そしてサビ。

2番から続くので、この場合は「Black or White」を「正しいか間違いか」と訳した。

表面的なことは、問題にならないと繰り返します。

「君は正しいし間違っている、それは僕も、あいつも、一緒だね。じゃあ何が問題なの？」と言っている。

だから、真ん中だよ。と。

という感じ。

「真ん中」

これが、どういう事なのかが次に出てくる。

meanは「平均」「中間」という意味で、「真ん中」と訳した。

先の例を使うと、

Aさんから見れば、BさんもCさんも「優しくない人」だが、

Cさんから見れば、AさんもBさんも「優しい人」になる。

基準を「偏らせる」から「違う」ように見えるだけだと言っているのでしょう。

真ん中から見れば、色んな優しさがあるだけなのだと分かる、という感じ。

「偏見」つまり「偏っているとうんざりする」けど「真ん中」にいれば恐怖はないのだと言っている。

シーソーのように、両端に立って互いを罵り合って危ういバランスをとっている不安定な社会。

みんなシーソーの真ん中に立ってみなよ、恐怖も感じずに勝手にシーソーは安定するから、というようなイメージです。

で、ラップに続きます。

意訳をかなり入れましたが、

表面的な理由で集まってるだけの集団ばかりだという話から始まる。

例えば「白人の国」があったとして、「君は同じ白人だね、仲間だ」なんて思ってもないという話で、人種問題なんか本質ではないと。

結局は場所の取り合いという、もっと表面的な問題に行き着くだけだ。

どういう話かというと、

------

みたいな。

「君のルーツは、君のいる場所なんだろ」

という歌詞は、かなり皮肉めいている。

じゃああいつとルーツ（家）は違うじゃないか、何故仲間だと思ってるの？という感じ。

「ここは我々の先祖が代々生まれ育った土地だ！」「あぁ、僕の先祖も一緒だよ、36億年前から代々地球生まれだ。」「なるほど、一緒だな」というのが本質なんだろうと。

表出化してるものは本質ではない。

コロコロ変わる価値観に振り回されるのが馬鹿らしいと言ってるのだろう。

人間は単色ではない。

いつも全ての人間が全ての色を内包している。

「みんな優しいし優しくない、みんな肌は白いし黒くもある、強いし弱い、正しいし正しくない、内向的だし外交的だ、保守的だし革新的だ」

いつもどこでも一つの色しか表出化しない人間なんていないのである。

単色には染まらない、そう言ってる。

そしてラップから歌に戻る。

要するに、偏見を持ったまま同意しないでくれということで、「そうだよ！マイケルジャクソンが正しい！あいつら間違ってるよ！」というのも偏見だと。また争いになる。とにかく「自ら考えて」答えを導き出すように言ってる感じだろうと思います。

で、最後のサビに入る。

といって歌が終わる。

教えられたまんま偏っていって、表面的な問題に振り回されてるから、争いは絶えないのだ。

危ういバランスは当たり前じゃない、真ん中から見れば、いかに馬鹿らしいバランスなのかが分かる。

敵が味方か、正義か悪か、そんな簡単に決められるもんじゃないのに、君はどうやって決めたの？無知だから決められるんだよ。

無知だから偏るんだ。

善悪があるのが原因ではない。

無知による偏見が原因だよ。

人間はもっと複雑な存在で、例えば、正義でもあり悪でもあり、正義ではないし悪でもない、人情味がありながら冷たいし怒りっぽいが我慢強い、一人の人間の中にも全ての要素が混在してる。

なのに、無知による妙な仲間意識。偏見。決めつけ。

だから争いは絶えないのだ。

しっかり、自分で考えなきゃ。

真ん中に立って、考えてみるんだよ。

僕もみんなも、全てを内包している。

僕はBabyの奇跡を見て知った、全てを内包してるから、僕とみんなは一緒なんだということを。

一人の人間だということを。

白黒なんて問題じゃないんだ。

僕らは一心同体だ。

そんな奇跡が、積み重なって、世界に広がれば

人類は奇跡を起こせる

人種が分け隔てなくひとつになるという奇跡が起こせるはずだ。

とまぁ。

なんかそんな解釈なんですよね、僕は。

んで、この歌のミュージックビデオのパンサーパートと呼ばれる部分が続くわけだけど、

ここがもう凄いです。マジで。

続きは次の記事で。

と思うんですよね。

ある死因を抑制することは

別の死因で命を落とすことと同義語なわけです。

例えば、脳卒中は嫌だとする。

そのために、病院に行って高血圧とか糖尿病とかを薬を飲んでコントロール出来たとする。

幸いにもその人は死ぬまで脳卒中にならなかったとして。

ああ良かったね、と簡単にはいかない。

その人は、違う理由で命を落とすことになる。

脳卒中ではない何かで。

死亡原因ランキングを見ると、

1位  ガン

2位  心疾患

3位  脳血管疾患

4位  老衰

5位  肺炎

じゃあガンなのだろうか。

心筋梗塞がいいのかと問われるとどうだろう。

老衰か？肺炎か？

「お前はガンで死にたいから脳卒中を予防する治療をしてるのか？」「医者は患者をガンで殺すために高血圧治療をしてるのか？」みたいな皮肉な現象が起こるわけで。

もちろん、死亡原因を取り除くだけが医療の役割ではないです。

心筋梗塞や脳卒中になっても、助かる人の方がむしろ圧倒的に多い。

そして、中には半身不随のような重たい後遺症で苦しんでいる人もいたりします。

脳卒中や心筋梗塞の問題は、死亡原因であることよりむしろ、後遺症です。

そういう人を減らすのが医療の役割。とても大切です。

脳卒中や心筋梗塞にならないにこしたことはない。

「死なないなら、脳卒中くらいなってもいい」というものではありませんからね。予防治療は大事です。

ただ、例えば、脳卒中が悩ましいのは、救急医療の発達で、生き残る人が多い点にある。

そして、心原性脳塞栓症の場合は、生き残ったうちの半数に自分で歩けない程の後遺症が残ってしまう。

脳卒中は、昔はほとんど亡くなっていたはずである。それこそポックリと。

それが、ポックリとはいかず、生き残るのだが、後遺症とともに残された人生を送ることになる人も多いわけだ。

救急医療とは何なんだろうと考えたりもする。

死ななかったね、よかったね、という単純な世界ではない。

命と医療とは、なかなか関わりの難しい世界だなぁと思いますね。

ある年齢になったら、「脳卒中になったら救急医療を何もしないで下さい」みたいなカードを持ったり出来ないかな？みたいな。

そんな「死に方」が良いのかは分からんけど。

「ガンとかはしんどそうだなぁ」とか思うと、なんかそんなことを考えたりもします。

いわく、「原爆により戦争が終わり韓国の独立という経緯」という意見らしいんですけど。

ちょっと変な観点かもしれないが、思うことを。。。

韓国は、日本がアメリカに負けて「おこぼれ」で「たまたま」主権を回復したのではなくて、韓国人自らの手で自らの力で主権を回復したのだと、韓国人は思った方が良いと思うんです。

「アメリカのおかげで手にした独立ではない！戦後、我々自らが勝ち取った独立だ！」と。

独立のTシャツなのであれば、Tシャツの写真は、韓国の戦後最初の大統領の写真とかにした方がいいと思う。

今、主権国家としてあるのは、韓国の先人達がその国家を樹立して運営してきたからだと思うんです。

その独立を守る力を持っているのに、「独立自体はアメリカのおかげで手に入りました」なのか？

建国とか独立は、その意志を持った国民がいなければ手に入らないし、守れない。

解放されたからといって、独立は出来ないのだ。

独立は、自分たちの誇りある先人達の成し遂げたものなのだと思う。

その自国の先人達こそが独立の最大の力なのである。

アメリカなら、ワシントン大統領の写真だとかさ。

なぜならば、「自分たちの力で手にした」独立だから。

使うのは「自分たちの写真」。

なんか、このTシャツの説明「原爆により戦争が終わり、韓国は独立」からは、どこかそこはかとなく「卑屈な歴史観」を感じる。

自ら主権を守る事も出来なかった弱い韓国人、という前提からくるような、卑屈な歴史観。

韓国人はそんなに弱くないでしょう。

韓国人には、とても優秀な人が沢山いる。

韓国以外のどの国にも、それぞれ優秀な人が沢山いるのと同じように。

日本人でも、僕は別に優秀な日本人じゃないですから、全部が全部優秀とかはまた変な話になるので、「優秀な人がいる」という話ね。

日韓併合下、「独立するんだ！」と声をあげていた朝鮮人が沢山いたことを、僕は歴史で学んで知っている。

その時に独立は実現出来なかったし、そのまま戦争に突入し、戦争下で実現出来るほど簡単なことではなかったのかもしれないが、それでも声をあげ、血を流した朝鮮人が沢山いた。

「財務省の問題への責任として、麻生太郎は辞任すべきだ」という事に対する世代別の賛否をグラフにして意見が言われた中で、

若い世代は「辞任する必要はない」が多く、年配になる程「辞任すべき」が多くなっていた。

安藤優子さんが、

この「関心」について。

あのグラフは

「辞任すべき」「辞任する必要はない」の他に、空白がありましたよね。

多分あれは「どちらでもない」「どちらとも言えない」という意見だと思われます。

あのようなグラフを見ると、思うんです。

本当に政治に関心のない人は「空白」のところにいるんじゃないの？と。

「賛成」とか「反対」とかいうのは、結論です。

このような結論めいた意見を言う人というのは、

程度の差こそあれ、ある一定の情報を持ち、関心を持ち、意見を持っている。

「賛成」でも「反対」でも、ある一定の関心がある人の意見だと思うわけです。

じゃあ、本当に関心のない人は何を言うか？

「さぁー、わからん。」「別にどーでも良いよ」

まぁだいたいこんな感じじゃないですか。。

結論を持たない。

無関心ゆえに。

で。

さっきの「麻生太郎辞任賛否」についてのグラフなんですけどね。

世代別に、この「空白」つまり「無関心」の割合を見ると

高齢者で多い。

「どーでもえぇわー」が高齢者で多い。

具体的には、40代以上の世代で多い。

この報道への関心が薄い人の割合が多いのは、高齢者じゃないの？と。

こういうグラフを見ると、思ったりします。

まぁそもそも。

政治への関心なんて、世代を問わず、あんまり無いんじゃないかと思ってますけども。