韓国ラーメンにトックと卵とねぎをトッピングしたのをたいらげた後、

みかんを食べて床にごろん。

明日も明後日も仕事が休み！！

土曜日にまる一日休めるのは、本当に久しぶりなのです。

明日からの二日間、何をして過ごそうか。

まず、絶対、早起きしよう。

さっき新聞屋のおじさんが持ってきてくれた美術展へ行ってこようかなあ。

映画”さらば愛しの大統領”、見たいなあ。

豚毛のロールブラシほしいなあ。

埼玉のちびちび兄弟に会いに行きたいなあ。

大阪のこちびー！！元気かい？

だらだら過ごす週末の夜は嬉しいから、みんなにお疲れさまを言ってまわりたい気分です。

一週間、おつかれさま～！

Have a nice weekend!

しばらく時間がたち、こう考えるようになった。

少年本人が、我々のいる場所にやって来ることは、非常にまれなことである。

なじみのない場所、初めて会う人。

ここに来て、私の目の前に座り、話をする。

それだけで、相当のエネルギーを使っているはずである。

それでも、ここに来てみようと思ったのは、やはり現状に耐えかねてのことであろう。

わらをもすがる思いでやって来たのであろう。

その場で状況が変わることを期待してのことであろう。

それなのに、何ひとつ変わらなかった。

次に会う約束をとりつけただけでは、何も変わったことにはならないのである。

せっかく動き出した自分を、通せんぼするのか。

そんなことさえ、少年は感じていたのではないだろうか。

面接に来たその日、すぐにでも連れ出すべきであった。

たった一つの変化でも、みやげに持たせて帰すべきであった。

ひと月前に、少年院を仮退院した少年である。

母親、警察などの周りのおとなたちによると、本人は就職を望んでいるという。

周りの押し付けではないのか。

少年本人の希望を確認するため、丁寧なヒアリングを行った。

すると、めずらしく一致。

今はやることがなさすぎて、そのうちまた同じことをしてしまいそう。だから、就職をしたい。

やや消極的な理由であるものの、本人が現状に不安を抱いていることは間違いなく、

なんとかしたいという危機感を持っていることは確かである。

支援決定。

かなりのスピード感でもって、次回の約束をした。

ところが、母親から一本の電話が。

そこは思っていた場所と違っていた。

そこへ行けば、すぐに仕事を紹介してもらえると思っていた。

少年も同じ意見であるという。

非行少年の家庭をみると、親子関係がうまくいっていない場合が多い。

ところが、この母子の場合は、現在関係が非常に良好であった。

少年院にいる間、少年たちは忙しい。

日課をこなすことに必死である。

スケジュール的にも体力的にも厳しいものがある。

反発しても、結果的には自分たちにかえってくるだけである。

そのうち、大人の言うことを素直に聞き入れることが一番よい方法であると思うようになる。

少年たちのひとつひとつの行動。

そのなかに、もはや子どもの意思は存在しない。

厳しい規律とハードなルーチンワークによって、従順な子どもができあがる。

めでたく仮退院となり、いざ外の世界へ。

少年は、しばらくは、周りの大人の言うことを素直に聞き入れる。

あれだけとがっていた目も、まっすぐに相手の目を見つめて話をする。

面接にやってきた少年の場合も、驚くほど素直な印象を受ける。

すっかり毒がぬけきっているという感じである。

これから始まる二人三脚の活動も、うまく軌道に乗る気がしていた。

ところが、その確信は一夜にして消えてしまった。

母親は、自分の感覚で物事をとらえ、少年にそれを伝えた。

少年は母親を信頼しきっているから、母親の言うことを疑うことなく聞き入れた。

自分でできるなら、この１カ月はなぜ何も行動できなかったのか。

そのように疑ってみることはしなかった。

母子の関係が良好。

本来なら望ましいはずのこの状態に、まさか邪魔されてしまうとは。

一度しか会っていない私と母親。

今、少年の天秤に乗せられれば、母親に傾くのである。

母親の説得は、難しいかもしれない。

しかしながら、これではまた同じ過ちを繰り返すことになる。

実に簡単に想像できることだ。

少年が母親の言動に疑問をもつようになった時。

少年が自分の意思をも取り戻した時。

間違いなく危険である。

その時、すぐに手を差し伸べられるように、継続的に見守っていく必要がある。

http://www.gendaipro.com/tomeoka/news.html

少年感化事業の先駆者。明治32年に東京巣鴨の家庭学校、

大正3年に北海道家庭学校を設立。

彼もまた、家庭に重きを置く。

教育上一番大切なものとして、家庭を。

次に大切なものとして、学校と社会を位置づける。

悪いことをしてしまった子どもを責めるだけでは、何の改善にもつながらない。

その子の根性が腐っているわけではない。

育ってきた環境がそうさせているのだから。

あるべき家庭の姿を知らない子どもたちに、遅ればせながらでも家庭のぬくもりを

感じさせる場所をもっと増やしたい。

誰かに見守られているという安心感を、できる限り多くの子どもたちに与えたい。

あらためて。

子ども手当もいいけれど、児童福祉・司法福祉に潤沢な予算をつけるべきだろう。

現代家庭では、子どもはする（doing）自己から解放されず、

ある（being）自己になれていない。

子どもはbeingを受け止めてほしいというのに、

親は子どもに対し、doingばかり要求してしまう。

ここに食い違いが生じている。

そのとき、子どもは何を思うか。

自己が受け止められないことのもどかしさ。不安感・・・。

生きづらさを感じるかもしれない。

ひきこもりについて学ぶなか、非行に大きな関心をもつ私は、

これらの起点は共通しており、やはり家庭にあると確信した。

家庭において親は、beingを受け止める必要がある。

親にそれを求めることが難しいのであれば、その子どもにかかわる人すべてが。

そうすれば、子どもは今よりずっと生きやすくなるのではないか。

swのありかた、子どもに対する接し方。

意識はやはり、beingの受け止めに置かなければならないと強く感じた一日であった。

一般に、社会的秩序維持のために必要とされる主なものを三つ。

それは、労働・結婚・コミュニケーション。

人は、社会防衛的・社会保安上の意識から、これらを行わない人間に対して、

否定的なまなざしを向ける。

彼らはやがて、周辺的個人・反秩序的存在と位置づけられ、

社会的ひきこもりが誕生するのである。

２、人間性の二重性

自己というものは、実は二重性をもつ。

すなわち、する自己（doing）、ある自己（being）。

前者は社会的自己であり、後者は存在論的自己といえる。

構造的にみれば、ある自己を基底として、する自己がその上に

乗っかっているような格好である。

本来であれば、する自己は、家庭に帰れば解放され、そこからは

ある自己が登場するはずである。