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<title>初めての法事・法要</title>
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<description>法事・法要について詳しく解説！</description>
<language>ja</language>
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<title>法要の時期</title>
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<![CDATA[ <p><font size="+1">仏教では、法要を行う日が決まっています。<br>                  <br>                  宗派によって様々な考え方がありますが、日本の仏教では　人が亡くなってから</font><u><font size="+1" color="#cc0000">四十九日まで（中陰）が忌中</font></u><font size="+1">とされ、四十九日目（満中陰）に来世の行き先が決まると考えられています。<br>                  <br>                  そして、四十九日までは</font><font size="+1" color="#cc0000"><u>七日ごとに忌日</u></font><font size="+1">が設けられており、それぞれ法要が営まれます。<br>                  <br>                  このうち親族や友人などを招いて法事を営むのは、「初七日」と「七七日（四十九日）」で、<br>                  それ以外の忌日は、遺族のみで供養をすることが多いです。<br>                  命日の100日後には、「百か日法要」が営まれます。<br>                  そして、以後、一周忌、三回忌と、</font><font size="+1" color="#cc0000"><u>三十三回忌まで法要が営まれます</u></font><font size="+1">。<br>                  <br>                  百か日までの法要を「忌日法要」と言い、一周忌以後の法要を「年忌法要」と呼びます。<br>                  なお、三回忌からは回忌という数え方になるため注意が必要です。</font></p>                  <p><font size="+1">忌日法要と年忌法要の時期と内容については、以下の通りです。</font></p>                  <br>                  <br>                  <p>&nbsp;</p>                  <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="1">                    <tbody>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_blue_left_b_big" valign="top">                        <p align="center">法要の種類</p>                        </td>                        <td width="69" class="td2_blue_left_b_big" valign="top">                        <p align="center">時期</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_blue_left_b_big" valign="top">                        <p align="center">内容</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>初七日（しょなのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>7日目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top">                        <p>遺族・親族・友人・知人などで供養します。<br>                        住職に読経をしてもらい、焼香の後、会食します。<br>                        最近では、火葬場から帰ってきた遺骨を迎える儀式「還骨勤行」と合わせ、葬儀当日に行うことも増えています。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>二七日（ふたなのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>14日目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top" rowspan="5">                        <p>遺族のみで供養します。家に住職を迎え法要してもらいます。<br>                        ※地域によっては五七日を忌明けとすることもあります。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>三七日（みなのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>21日目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>四七日（よなのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>28日目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>五七日（いつなのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>35日目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>六七日（むなのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>42日目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>七七日（なななのか）</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>49日目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top">                        <p>遺族・親族・友人・知人などで忌明けの法要を行い、法要後に会食します。<br>                        この日に納骨埋葬するのが一般的です。<br>                        忌明けに合わせて香典返しを贈ります。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>百か日</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>100日目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top">                        <p>遺族のみによって営まれます。最近は、四十九日と一緒に行われ省略されることも多いようです。<br>                        挨拶や遺品などの整理はこの日までに済ませます。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>一周忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>満1年目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top">                        <p>遺族・親族・友人・知人などで供養を行った後、会食をします。四十九日法要と同規模で行われることが多いです。<br>                        この日をもって喪が明けることとなります。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>三回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>満2年目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top">                        <p>遺族・親族・友人・知人などで供養を行った後、会食をします。規模は一周忌より縮小されます。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>七回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>6年目</p>                        </td>                        <td width="438" class="td2_white_left" valign="top" rowspan="6">                        <p>遺族・親族で供養します。七回忌以降は同じ年に法要が重なった場合、まとめて行ってもよいとされています。また、七回忌以降は、法要の規模を小さくしていくのが一般的であり、三十三回忌、または、五十回忌をもって弔い上げ（年忌法要の終了）とすることが通常です。</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>十三回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>12年目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>十七回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>16年目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>二十三回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>22年目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>二十七回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>26年目</p>                        </td>                      </tr>                      <tr>                        <td width="145" class="td2_violet_left_b" valign="top">                        <p>三十三回忌</p>                        </td>                        <td width="69" class="td_green_left_b_big" valign="top">                        <p>32年目</p>                        </td>                      </tr>                    </tbody>                  </table>
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</description>
<link>https://ameblo.jp/houjityann8/entry-11523928348.html</link>
<pubDate>Sat, 04 May 2013 19:21:56 +0900</pubDate>
</item>
<item>
<title>法事と法要の違い</title>
<description>
<![CDATA[ <p><font size="+1" color="#ff0000">法要とは</font><font size="+1">、<br>                  遺族が故人を偲び冥福を祈るために行う「追善供養」のことを指します。<br>                  <br>                  法要は一般に「法事」と呼ばれていますが、厳密にはお経をあげてもらう追善供養を「法要」と呼び、<u>追善供養の後席の会食まで含むもの</u>を「</font><font size="+1" color="#0000ff">法事</font><font size="+1">」と呼びます。</font></p>                  <br>                  <br>                  <p><font size="+1">法要は、<u>遺族が故人の冥福（冥土の幸福）を祈るために行うもの</u>です。<br>                  法要を営むことによって故人は極楽浄土に往生できるとされているので、故人を供養するためには必ず必要な儀式です。<br>                  ただし、浄土真宗ではご臨終と同時に極楽往生すると考えるので、中陰の法要の意味は故人を偲び、仏法に接するためのものと考えます。</font><br>                  <br>                  <br>                  <br>                  <br>                  <br>                  </p>
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</description>
<link>https://ameblo.jp/houjityann8/entry-11523889629.html</link>
<pubDate>Sat, 04 May 2013 19:05:40 +0900</pubDate>
</item>
<item>
<title>極楽往生（ごくらくじょうど）とは</title>
<description>
<![CDATA[ <ul>                    <li><font size="+1" color="#cc0000">極楽浄土 意味</font><font size="+1"><br>                    阿弥陀仏（あみだぶつ）がいるとされる苦しみのない安楽の世界。</font></li>                    <li><font size="+1">西方に十万億土の彼方にあり、まったく苦しみのない安楽な理想の世界。</font></li>                  </ul>                  <ul>                    <li><font size="+1" color="#cc0000">極楽浄土 用例</font><font size="+1"><br>                    私は京を遁のがれて、極楽浄土のような静かな所へ行きたいと思うて居ります。</font></li>                    <li><font size="+1">&lt;島村抱月・清盛と仏御前&gt;</font>                    <p></p></li>                  </ul>
]]>
</description>
<link>https://ameblo.jp/houjityann8/entry-11523918414.html</link>
<pubDate>Sat, 04 May 2013 19:04:40 +0900</pubDate>
</item>
<item>
<title>成仏（じょうぶつ）とは？</title>
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<![CDATA[ <font size="+1">皆さんは「成仏」という言葉の意味を知っていますか。<br>                これは、文字通りに読めば「仏に成る。」と言うことなのです。<br>                けれども、この意味を正しく理解している人は少ないのです。<br>                <br>                中には、人間は死ねば仏になれると考えている人や、はたまた金ぴかの仏像のような姿になるなどと思っている人がいるかもしれません。<br>                <br>                しかし、そうではないのです。<br>                「仏教では、人間として真実の幸せは成仏するところにあると説いています。<br>                <br>                成仏とは、死後の成仏のみを願ったり、人間とかけ離れた存在となることではなく、<br>                現実生活の中で私たち自身が、仏のような理想的な人格を形成し、安穏な境地に<br>                いたることをいうのです。」<br>                <br>                つまり、成仏の意味は、<br>                私たちが実際に幸せな生活をしていくことを言うのです。</font><br>                <br>                <br>                <br>                <br>
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<pubDate>Sat, 04 May 2013 19:00:26 +0900</pubDate>
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<title>なぜ人が死ぬことを「成仏する」というのですか？</title>
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<![CDATA[ <font size="+1">まず、正確には「死＝成仏」ではありません。<br>                <br>                死ぬと成仏するというのは浄土宗系の信仰に由来した考え方です。<br>                <br>                ゴータマ=シッダールタ（お釈迦様）はインド哲学に元来存在していた「輪廻転生」の考えを元に、その無限の輪から出るためには煩悩を滅却することが必要だとの結論に至りました（＝悟り）。煩悩を滅却することを「涅槃」と言い、この輪廻転生から脱することを「解脱（げだつ）」と言います。ちなみに、仏陀（＝如来）とは、この悟りを得た人々をいいます。<br>                <br>                しかし、一般人が悟りの境地に達するのはとても難しいことです。<br>                そこで、一般の人も救われるべきだと考えた人々が大乗仏教を作ります。これを歴史用語で「仏教の根本分裂」と言います。お釈迦様の死後数百年を経た後のことです。お釈迦様の仏教は個人を救済する仏教ですが、大乗仏教は大衆を救済する仏教です。大乗仏教は自分で現世中に悟りを開かなくても仏陀にすがって助かろうというものです。<br>                <br>                この大乗仏教も様々な宗派に分裂します。その中の浄土宗系の考え方は以下のようなものです。<br>                <br>                仏陀とは悟りを開いた人々のことですから複数います。そのなかに阿弥陀如来という仏陀（＝如来）がいます。彼は、私を信じるならば私の支配する仏国土（＝浄土）に生まれ変わる（＝往生する）ことができると言いました。この阿弥陀如来の支配する浄土を別名「極楽浄土」と言います。常人には悟りを開くことができなくても、往生した後にならば誰でも悟りの境地に達して解脱し、仏陀になることができるのです。こうして死者は「成仏」するわけです。<br>                <br>                つまり<br>                死と同時に往生　⇒　修行　⇒　成仏<br>                となります。<br>                <br>                ちなみに、浄土宗系はもともと極楽浄土で四十九日間修行をすることによって仏陀になることができるとされていましたが、浄土真宗では修行ををしなくても死と同時に成仏すると考えます。自分では何の努力をしなくても阿弥陀如来の力で誰でも仏陀になれる（＝本願を達することができる）ことから、これを「他力本願」といいます。<br>                この考えによりますと、ほぼ「死＝成仏」と考えられるかもしれません。</font>
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<pubDate>Sat, 04 May 2013 18:48:52 +0900</pubDate>
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<title>仏教では　死んだら仏になる　どういう意味？</title>
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<![CDATA[ <font size="+1">成仏の本来の意味は悟りを開き、仏の境地に至ることを言います。つまり生きている時ですね。<br>                <br>                ただ、庶民に説教するときに<br>                地獄・極楽のたとえ話をし、生前の善行の程度よって地獄へ行ってしまう、<br>                また極楽へ行っても仏と列するようになるには(これが成仏)修行が必要で、遺族の信仰心も大いに役立つって説明しました。<br>                <br>                つまり、悪く言えば<br>                生前から寺に寄付し、死んだら遺族が供養と称して寺に寄付しなさい、仏に(成仏)必要だからね。っていう営業戦略です。<br>                <br>                ほんとは、仏はみんなの心根に等しくあるもので、その仏性を悟ることが成仏と言う(ざっくりと言うとね。)んだと思うけどね。</font><br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>
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<pubDate>Sat, 04 May 2013 18:48:39 +0900</pubDate>
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<title>追善供養（ついぜんくよう）とは？</title>
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<![CDATA[ <font size="+1">追善供養とは、亡くなった人のために、生きている者が供養することです。<br>                  <br>                  <br>                  供養（くよう）とは、<br>                  「サンスクリット語のプージャーまたはプージャナーの訳で、仏、菩薩、諸天などに香・華・燈明・飲食などの供物を真心から捧げること。出典：Wikipedia」<br>                  の意味があるようですが、<br>                  <br>                  <br>                  日本においては</font><font size="+1" color="#cc0000">供養＝追善供養</font><font size="+1">の意味で一般的に使われています。<br>                  <br>                  つまり、仏壇に手をあわせたり、お経をあげたり、お供物をあげたり、法要をしたりと亡くなった方を供養する行為全般を指します。<br>                  仏壇に手をあわせる行為は、いつでもできる追善供養ですが、<br>                  「法要」として行われる追善供養に関しましては日が決められています<br>                  </font><br>                  <br>                  <br>                  <br>                  <br>                  <br>                  <br>                  <h2 class="p1"><font size="+1" color="#cc0000">①　追善供養の意味</font><font size="+1"> <a name="imi" id="imi"></a></font></h2>                  <p><font size="+1">お釈迦様は 『妙法蓮華経』 の中で<br>                  「願わくば　この功徳をもって　あまねく一切に及ぼし　我らと衆生と　皆　共に仏道を成ぜん」<br>                  とお示しになられました。意訳致しますと、</font></p>                  <p><font size="+1">「もしできるのなら、私が行うこの善行を　あらゆる人々にも振り分け、私も、すべての人々も皆、平等に成仏できますように」というありがたい、み教えです。</font></p>                  <p><font size="+1">また、日蓮聖人は 『報恩抄』 という著述の中で、</font></p>                  <p><font size="+1">「この功徳　故道善房の聖霊の御身に　集まるべし」</font></p>                  <p><font size="+1">とお示しになりました。意訳致しますと、</font></p>                  <p><font size="+1">「大難四ヶ度、小難数知れずといわれるほどに、私　日蓮が命がけで行ってきた布教というこの善行を、生前、　本当にお世話になった我が師匠　である道善房上人に振り向けます。」</font></p>                  <p><font size="+1">という内容です。師弟愛の美しさを垣間見る思いです。</font></p>                  <p><br>                  <font size="+1">「 回向」 という言葉があります。 <br>                  回して向ける、ということなのですが、もう少し深い意味があります。</font></p>                  <p><font size="+1">自分がもっているもの、または、本来自分が受ける取るべきものを他の人へ振り向けるということ。そしてさらに、他の人に振り向けられたものが、その振り向けたという無私の善行により、最終的には自分にもどって来るということです。</font></p>                  <p><font size="+1">善行を自分にではなく、まず、ご先祖様に振り向けることにより、ご先祖様の善行となると同時に、ご自分の善行になるのです。</font></p>                  <p><font size="+1">英語で「やまびこ」のことを「エコー」といいます。ヤッホーととなりの山に向かって声を発すると、その声が反響して自分の所に戻ってくるのです。 <br>                  仏教の「回向」、英語の「エコー」。なにか深い関係があるのかも知れませんね。</font></p>                  <p><font size="+1">お釈迦様がお勧めになり、日蓮聖人がよく行った「追善供養」を、是非、皆さんも行ってみて下さい。行った方には素晴らしい功徳があります。</font></p>                  <h2 class="p1"><font size="+1" color="#cc0000">②　追善供養の方法</font><font size="+1"> <a name="houhou" id="houhou"></a></font></h2>                  <h3 class="p1"><font size="+1" color="#0000cc">１、年回忌の法要</font></h3>                  <font size="+1">　　</font>                  <p><font size="+1">一周忌や三十三回忌などの忌日にあわせて、菩提寺や関係のある御寺院にお願いして、ご先祖様のために、心を込めた読経をしていただきます。<br>                  徳を積んだご僧侶による追善供養そして法話などより、参会者一同、敬虔な気持ちになることができます。親戚などをお招きして行うことが多いので、ご先祖様が最もお喜びになるとされております。</font></p>                  <h3 class="p1"><font size="+1" color="#0000cc">２、お仏壇でのご給仕</font></h3>                  <p><font size="+1">各家におまつりしてあるお仏壇にご給仕致します。<br>                  毎朝、水またはお茶・ご飯をお供えし、読経致します。できれば、夕方にも読経はなさった方がよいでしょう。生きている我々も、孫子にはいつまでも忘れられたくないものです。それはご先祖様も同じです。読経の際には、お釈迦様のお弟子であるという証（あかし）である法号（戒名）を真心をこめて読み上げましょう。</font></p>                  <h3 class="p1"><font size="+1" color="#0000cc">３、お墓参り</font></h3>                  <p><font size="+1">実相寺には毎日欠かさずお墓参りに来られる方々がいらっしゃいます。そのようなお宅はやはり家運が安定しているようです。毎日でも毎月でも、また春夏秋冬の年４回でも、是非、お子さんお孫さんを連れて、お参り下さい。たわしで墓石を磨く親たちの姿を見て、子供たちは命の連鎖を感じ取るようです。</font></p>                  <h3 class="p1"><font size="+1" color="#0000cc">４、宗教的な行い</font></h3>                  <p><font size="+1">上記の ３つは代表的な追善供養ですが、日蓮上人がご自身の死を賭した布教を、お世話になったお師匠様へ振り向けたことを考えれば、仏教的な行いはすべて追善供養になると考えられます。</font></p>                  <p><font size="+1">例えば、自主的にお寺のお掃除などのお手伝いをすること、また、お寺の行事に参加して盛り立てていくこと、など、お寺に対する善行はすべて追善供養になるのです。</font></p>                  <p><font size="+1">これらの善行を自分の善行としてではなく、今は亡きご先祖様に振り向けます、と念じながら行うのです。皆さん是非、行ってみてください。ご先祖様もお喜びになり、皆さん自身の隆盛にもつながっていくことでしょう。</font></p>                  <p><font size="+1">このような追善供養を行うことによって、我々はどのような功徳をいただくことができるのでしょうか。次をご覧下さい。</font></p>                  <p><font size="+1">&nbsp;</font></p>                  <h3 class="p1"><font size="+1" color="#cc0000">③　追善供養の功徳<a name="kudoku" id="kudoku"></a></font></h3>                  <p><font size="+1">追善供養を行うことで、どのような功徳がいただけるのでしょうか。</font></p>                  <p><font size="+1">１、　仏様・ご先祖様がお喜びになる。</font></p>                  <p><font size="+1">２、　仏様・ご先祖様のご守護がいただける。</font></p>                  <p><font size="+1">３、　仏様とご縁を結び、心を見つめる機会がもてる。</font></p>                  <p><font size="+1">４、　心が安らかに、豊かになる。</font></p>                  <p><font size="+1">５、　親子の絆（きずな）を強めることができる。</font></p>                  <p><font size="+1">６、　親から子へ、子から孫へと信仰が伝わる。</font></p>                  <p><font size="+1">７、　笑い声の絶えない、円満な家庭となる。</font></p>                  <p><font size="+1">８、　長幼の序を体得し、親孝行のこどもとなる。</font></p>                  <p><font size="+1">９、　ご先祖様をしのぶことにより、命のルーツが実感できる。</font></p>                  <p><font size="+1">１０、故人を懐かしみ、感謝することができる。</font></p>                  <p><font size="+1">１１、久しぶりに親族と会い、旧交を暖めることができる。</font></p>                  <p><font size="+1">１２、善行により、自身の運気が隆盛となる。</font></p>                  <p><font size="+1">以上１２の功徳がいただけるとされております。</font></p>                  <p><font size="+1">&nbsp;</font></p>                  <p><font size="+1">追善供養によって、 悩み事を解決できる こともあることをご存知ですか。</font></p>                  <p><font size="+1">例えば、病気がちである、家庭内がいつもゴタゴタしている、離婚の危機、親子関係の危機、家庭内に病人が絶えない、病気がちである、仕事がうまく行かない、人間関係がうまくいかない、うつ症状、など、人それぞれ、様々な悩み事をかかえているものです。<br>                  そのような悩み事を乗り越えて行くのに、追善供養はとても有効な手段となります。<br>                  </font></p>
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<pubDate>Sat, 04 May 2013 18:37:27 +0900</pubDate>
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<title>慶事（けいじ）とは？</title>
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<![CDATA[ <font size="+1"><a href="http://kotobank.jp/word/%E7%B5%90%E5%A9%9A">結婚</a>や<a href="http://kotobank.jp/word/%E5%87%BA%E7%94%A3">出産</a>などの<a href="http://kotobank.jp/word/%E5%96%9C%E3%81%B3">喜び</a>ごと。祝いごと。「―がつづく」⇔<a href="http://kotobank.jp/word/%E5%BC%94%E4%BA%8B?dic=daijisen">弔事</a>。</font><br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>
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<pubDate>Sat, 04 May 2013 18:20:41 +0900</pubDate>
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<title>弔事（ちょうじ）とは？</title>
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<![CDATA[ <font size="+1"><a href="http://kotobank.jp/word/%E6%AD%BB%E4%BA%A1">死亡</a>・<a href="http://kotobank.jp/word/%E8%91%AC%E5%BC%8F">葬式</a>などのおくやみごと。⇔<a href="http://kotobank.jp/word/%E6%85%B6%E4%BA%8B?dic=daijisen">慶事</a>。<br>                <br>                <br>                <br>                <br>                <br>                </font>
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<link>https://ameblo.jp/houjityann8/entry-11523892741.html</link>
<pubDate>Sat, 04 May 2013 18:19:29 +0900</pubDate>
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