池田名誉会長の死を受け、岸田首相がX（旧Twitter）において追悼の意を表明しました。その中でユーザーからは「創価学会を優遇するつもりか」との異論が噴出し、物議を醸しています。

しかしこのような例は創価学会に限ったことではありません。

あまり知られていない話かもしれませんが、政治家が新宗教のトップの死を追悼した例は、かつて当教団にもありました。

政党を立ち上げて活動せず、一心に平和活動と民族・宗教を越えた対話に挺身し、国連での演説まで行った開祖先生。その不断の努力は国内の政治家からも認められていたのです。

以下は開祖先生がご入寂された当時の記録をまとめた本「開祖さまご入寂　立正佼成会開祖葬」（佼成出版社著／1999年）の掲載写真になります。

開祖先生がご入寂された報を受け、以下の政治家が葬儀に参列していました。そのため「実は別に創価学会に限った話じゃないんだよ」という証拠として、同誌の画像を掲載させていただきます。

（役職名はいずれも当時のものになります）

・小渕 恵三　内閣総理大臣

・石原 慎太郎　東京都知事

・橋本 龍太郎　衆議院議員

・中曽根 康弘　衆議院議員

なおXの一部関連投稿のコミュニティノートにも記載されておりますが、政治家の宗教団体指導者への追悼は「特定宗教団体を国で擁護する（特権を与えるなどの）行為」ではないため、厳密には政教分離違反とは言い切れません。

しかしＸ（旧Twitter）などでは他の新興宗教への世論も揺れ動き、その波は当教団にまで及んでいます。

それは保守層から（創価学会や幸福の科学と並び）立正佼成会にまで解散請求への声が高まっているという所です。風評被害かと思うレベルの世論に「ウチんとこを潰されてたまるか」「むしろ我が佼成を守り抜け」という思いではありますが、今回はこの件について、一青年部員として言及します。

 宗教法人への解散請求とは

一言でいえば「法人を終わらせる」だけのものです。つまり裁判所の命令で宗教活動を停止し、法人財産などの精算＆処分を経て、最終的に登記閉鎖を行います。今回の統一教会に適用されると『オウム真理教』『明覚寺』に続き３例目（21年振り）となります。

１．法令に違反し、著しく公共の福祉を害すると明らかに認められるもの

２．宗教法人法第２条に規定する宗教団体の目的を著しく逸脱した行為をしたこと又は１年以上にわたってその目的のための行為をしないこと

上記が解散請求にあたる条件です。

解散後は税金控除が撤廃されるため、任意団体としての宗教活動なら可能です。

 青年部員としての見解

本題ではありますが、教団の一青年部員として見解を述べさせて頂きます。

１．選挙活動

世論を見ると「選挙活動を理由としたもの」の割合が大きいため、筆頭に挙げさせて頂きます。

ご存知の通り、選挙で立憲民主党の売国奴や反日を祭り上げ、会員が組織票を形成しているのは事実です。

僕は教団の支援先には絶対に投票しないようにしておりますが（そもそも左派が嫌いなので）、その傍らで古参会員が必死になって立憲を持ち上げ、「お上が勧めてるから」と機械的に投票してきたのです。おかげで売国奴や反日が国会に送り込まれている現状があります。

しかしそれ以前に政教分離の原則は「いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない」という内容であり、そもそも選挙活動は含まれていません。残念ではありますが、統一教会による自民党支援も厳密には政教分離違反にはあたらないのです。単に社会問題に発展した宗教とつるんでいたというだけのモノであります。

また当教団においては選挙活動にあたり『政治理念「五項目」』を定め、政教分離の原則に違反することのないよう対策しております。

4. 政教分離の原則を守る

○靖国神社国家護持・公式参拝に反対する

○直接、間接に関わらず、特定の宗教団体による政治上の権力の行使を認めない

※本会は、政党をつくらず、特定の政党・政治家を固定的に支持せず、また教団役職者を役職者のまま政治家にすることはしない

（引用：政治への取り組み ｜ 立正佼成会公式サイト ）

※項内の「靖国神社公式参拝に反対」は正直いかがなものかと思いますが、話が逸れるので省略します。

２．破産者の多さ

Xでは破産者を知るユーザーの告発もありますが、蓋を開けてみれば解散請求を出すほどのものではありません。教団でも御供養金などのお金を出すことはありますが、皆が常識の範囲内で自由に出せるようにしています。統一教会のような「多く財産を捧げよ」といった常識を逸した教えは存在しません。もはや創価学会とも訳が違います。

ちなみにソースは論破王ことひろゆき氏のツイートでした。

創価学会でも共産党でも立正佼成会でも、統一教会のように被害総額が1200億円以上あって、日本人の被害者が借金を負って自己破産したり、親が信者だから子供が無職の韓国人と結婚してさせられてDV受けて借金負って自己破産させられるような団体は潰すべきです。

（出典：2022年8月2日 ひろゆき氏のツイート）

なんかそういうデータあるんですか？

３．過去の社会問題

高度経済成長期、本部用地不正取得などの社会問題が読売新聞でスクープされ、確かに行き過ぎた勧誘・行為などが問題になりました。

これを受けて開祖先生は如何なる時も誠意を持った対応を見せ、読売新聞に対しても全く非難せず、むしろ「自分たちの行き過ぎを戒めてくれる存在」「自分たちの行き過ぎを止めてくれる読売菩薩」と高く評価していたほどでした。

以降は社会問題もなく、平穏な宗教団体として成長し、現在に至ります。

 最後に

以上の点からも立正佼成会は別に解散するレベルのものではありませんし、「ただの好き嫌いによる夢物語」でしかないのです（好き嫌いも個人の自由ではありますが）。また解散の論点も大局的に「霊感商法などの全国的な社会問題」であり、選挙活動は解散請求と別問題になります。

一番大事なのは「解散請求は思想統制の道具ではない」という事です。解散請求は安易に出せるものではありませんし、選挙活動をしているだの新興宗教だのというレベルで解散請求を行ったら、戦時中の治安維持法と同じになってしまいます。

コロナ禍で教会における戦争犠牲者供養は中止され、基本的に家で過ごす他のない盆休みとなりました。

そんな中スマホでネットサーフィンをしていたら『Remini』という海外のスマホアプリを見つけました。これはAI技術で顔を鮮やかにしたり、白黒の写真をカラーにしたりといった加工ができるアプリです。

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.bigwinepot.nwdn.international 

Remini - Photo Enhancer - Apps on Google PlayEnhance old, blurred, damaged, scratched photos and videos to HDplay.google.com

しばらく自撮り写真を高画質にしてみたりと遊んだ末に開祖先生と脇祖先生の白黒写真をカラー化してみよう、という発想に至りました。

もちろん元は白黒の写真です。

細かいところまで手が入っており、当時はこんな雰囲気だったんだな…と感じさせられます。この時点で着色の完成度が高いですね。

1955年に創立記念式典へ向かう前に撮影された脇祖先生の写真になります。

この時は紺色の着物を着ておられたようです。ここまでしっかりと着色されるとは凄いですね。

こちらは1955年の関東大震災殉難者慰霊供養の写真です。

今月は新盆でもあり、また１５日は戦争犠牲者慰霊平和祈願の日を迎えます。

こういったシーズンを期に靖国神社や護国神社に参拝してみるのも良いでしょう。靖国神社などは戦場で散った末に神となった英霊たちと再会できる場でもあるのです。

なお護国神社は御祭神本籍地やその最寄りに合祀されておりますので、予めのご確認をおすすめします。

※８月１日現在、一部都道府県および地域で「緊急事態宣言」「まん延防止等重点措置」が発令されています。お住まいの地域および参拝先の措置状況を要確認のうえ、対象地域をまたがる場合は参拝をおやめ下さい。

・樺　　太→北海道護国神社

・広島東部→廣島護國神社

・広島備後→備後護國神社

・宮　　崎→宮崎神宮　境内

さて、話が逸れましたが今回のテーマは塔婆についてです。

よくお墓に行くと細長い板が立てられていますが、あれは一体どういうものなのでしょうか。塔婆の世界を見てみましょう。

塔婆とは

塔婆は涅槃の境地を意味するサンスクリット語『ストゥーパ（स्तूप）』の音写語で、のちに釈迦の御遺骨（以下『舎利』）を安置するために立てられた仏塔を指すようになります。

かつては舎利を分骨し８つの国に立てたものを仏塔としていましたが、次第に舎利が分けられなくなってきたことから代わりに宝石や経典を納めて仏塔とするようになりました。

そして仏教が日本に伝来し、死者供養のために簡略化して板を仏塔のカタチに型どりました。これが現在の塔婆になります。塔婆に供養したい人や家の名前を記入することで仏塔の中に亡き人が入ったことになり、仏の功徳が巡って供養となるのです。

塔婆の構造

木板の塔婆には切り込みが入っています。これは先ほど申した通り仏塔のカタチを型どったものですが、上から順にこの世の存在である『空・風・火・水・地』を表しています。

真言宗だとこの５ヵ所に各々に合わせた梵字を入れたり、浄土宗では名号である「南無阿弥陀佛」を記入しますが、日蓮系ではお題目「南無妙法蓮華経」を記します。

塔婆の功徳とは？

日蓮大聖人も塔婆に絶大な評価をしております。

丈六のそとばをたてゝ、其の面に南無妙法蓮華経の七字を顕はしてをはしませば、北風吹けば南海のいろくづ、其の風にあたりて大海の苦をはなれ、東風きたれば西山の鳥鹿、其の風を身にふれて畜生道をまぬかれて都率の内院に生まれん。況んやかのそとばに随喜をなし、手をふれ眼に見まいらせ候人類をや。過去の父母も彼のそとばの功徳によりて、天の日月の如く浄土をてらし、孝養の人並びに妻子は現世には寿を百二十年持ちて、後生には父母とともに霊山浄土にまいり給はん事、水すめば月うつり、つゞみをうてばひゞきのあるがごとしとをぼしめし候へ等云云。此より後々の御そとばにも法華経の題目を顕はし給へ。
（中興入道御消息より引用）

御書に記された功徳を纏めると以下の通りです。

・塔婆供養をする

4.85mの卒塔婆を立てて表面に『南無妙法蓮華経』と記し建立する（※4.85mは釈迦の身長にあたります。デカいなぁ。）

その功徳は…

・塔婆に北風が吹くと…

南海の魚の鱗にその風が当たり、大海での苦しみから放れることができる

・塔婆に東風が吹くと…

西山にいる鳥や鹿がその風に当たり（地獄六道の）畜生道を免れ、いずれ仏となる菩薩達の住み処に生まれる事ができる

・亡き親の名前を記すと…

太陽や月が浄土を照らすように、何処に生まれ変わっていても功徳の光を照らし、必ず浄土へと導く

・塔婆供養に励むと…

寿命を120歳まで延ばせる。また来世には両親とともに仏様のもとへ生まれ変わることができる

つまり塔婆供養により亡き人に限らず様々な動物にも功徳が与えられ、更には自分自身も功徳が頂けるのです。

塔婆の建立

水塔婆や六尺（約181cm）あるいは七尺（210cm）のものを用意していることが多いですので、建立場所等に合ったものをお寺でお願いしましょう。

※静岡県富士宮市や沼津市ではコンビニやスーパー等に100円ほどで塔婆が売っていますが、これはあくまで親戚などが墓参証として建てておくものです。

そのため塔婆は出来るだけお寺で用意して頂くことをオススメします。

日々ご供養していてコレが何なのか分からないこともありますので、今回解説させて頂きます。

勧請文の意味

日蓮仏法（特に日蓮宗や本門宗系統）でお唱えしますが、これはお経を唱え供養・祈願をするにあたり様々な神・仏・霊の御名を読み上げることでお迎えしたうえで「我々の読経をご覧頂き、そしてこの善行をお納め下さい。」と願うものであります。

法要に応じて勧請も変わる

先述のとおり御名を読み上げて供養するので、法要やご供養によっては間に少し追加するだけで該当する方の霊をお迎えする…なんて事も可能です。

●一例

～知見照覧の御前（みまえ）に於て

立正佼成会○○教会会員

清衆（せいしゅう）相集い

秋季彼岸会を厳修したてまつる

ここに追善供養を営むる所の

会員各家先祖代々の諸精霊

物故会員の諸精霊

十方法界有縁無縁の諸精霊

ことには（戒名）霊位

よく回向供養の法味を納受したまえ。

仰ぎ願わくは読誦したてまつる

大乗妙法蓮華経深甚の妙義により

慈悲・哀愍・救護（くご）の

御手を垂れ給い

諸事一切の御手配（おんてはい）を

賜りまするよう、

ひとえに願い上げ奉る。

※小田原教会の教会長さんが投稿したブログを参考にさせていただきました。

秋季彼岸会ご供養について: 小田原教会長のブログ 

秋季彼岸会ご供養について今日から秋のお彼岸ですね。 新型コロナウイルスの感染は収まりを見せず、皆さまに自由に教会に参拝いただくことや、ご命日などの式典も休止とさせていただいて半年が過ぎました。小田原教会としても今までとは違う信仰の在り方を考えていきたいと思います。kosei-odawara.sblo.jp

この場合は式典執行の宣言と並んで各諸精霊をご勧請しております。

日蓮宗で見る実例

実際に日蓮宗主要寺院の朝勤だと通常の勧請に加え

・死後四十九日以内の霊

・当日命日の全霊

・各種災害物故者

・身延山久遠寺歴代法主の霊

・寺院の歴代住職の霊

・参詣者の先祖代々

・永代供養に該当する霊

などといった感じに様々な霊をお迎えすることがあります。

一般的には明治６年元日に施行された新暦に合わせて８月１５日にお盆を迎えますが、立正佼成会では新盆と戦争犠牲者慰霊平和祈願の日が重なることもあり、毎年７月１５日にお盆の先祖供養会を行います。

そんなわけでお盆を前に今回のテーマを『供養』とし、その意味などついてお話したいと思います。

供養と聞いて連想するものといえば基本的に読経して成仏を祈ることですよね。また民間的には線香の一本をあげて供養とすることも多いです。

ですが供養とは本来どういう意味なのでしょうか。ちょっと学んでみましょう。

供養の意味

『供養』はサンスクリット語の「プージャナー（पूजना）」が元となっています。香、華、灯明、水、飲食をみ仏さまや諸仏・諸天善神に捧げることを意味する単語です。

●香

お線香、お焼香、塗香。香りでその場を浄化するほか、亡き人の食ともなる。

●華

お花、お樒。色花は仏様の慈悲を表現し、樒は不変の生命力をあらわす。

●灯明

ろうそく。仏様の智恵をあらわしており、灯りで煩悩を消滅し民衆や亡き人を救済する。

●水

コップなどに汲んだ真水は心の清浄を意味する。

●飲食

我々が口にする食べ物や飲み物をお供えすることは、現世と先代のつながりを意味する。

つまり先述のとおり線香の一本をあげているのも供養そのものなのです。とにかく読経しなきゃいけない、或いは逆に読経だけすれば良い、というものではありません。

もっと言えば毎年８月の戦没者慰霊式典では参列者やその代表者が一輪の花を手向けますが、宗教不問形式ではあるもののコレも仏教における本来の意味合いを成した供養にあたります。

※浄土真宗系では八功徳水の教えを踏まえ、水や飲み物のお供えはしません。

チベット仏教の供養

チベット仏教では更に意味合いは細分化されました。全て書くと少し多くなってしまうので最重要点を抜粋させていただきます。

●二種供養

・利供養（お供え）

物品をお供えする

・法供養

説法などの修行で衆生を救済する

●三種供養

・利供養

・敬供養（讃嘆）

仏や霊への感謝、気持ちを言葉や行動で示す。

・行供養（仏法を深める）

仏の教えを学び先祖を敬い、さらに世の中の役に立つ

これらが主な供養になります。

『利供養』は先ほど記した通り、本来的な供養の意味を示しています。

また式典などで目にする体験説法などは『法供養』に当てはまります。他人に信仰の素晴らしさを伝えたり、日蓮大聖人が他宗を信ずる人々を論破した折伏もみ仏さまへの法供養のひとつです。

三種供養に入り『敬供養』は日本で定着した追善読経供養や御詠歌・和讃の唱和を意味します。

『行供養』まで来るとまさに立正佼成会が目指す人格形成フレーズ「まず人さま」のカタチでもあります。佼成の目指す形態は二種供養や三種供養にも意味が秘められているといっても過言ではありません。

佼成会は先祖供養をするだけではありません。

人さまの為になる、そして人さまの幸福のために佼成の素晴らしさを伝える。これらも、み仏さまへ捧げる最大の供養であるのです。

この言葉を聞くと「お坊さんに渡すお金」というイメージだと思います。

その通りです。

確かに間違いはないでしょう。

しかし、お布施はお金だけではありません。お布施とは何なのかを学び直していきたいと思います。

お布施の本来の意味

お布施はサンスクリット語で『檀那（ダーナ／दान）といい、他者に財産などを施すことを指します。そのため、ぶっちゃけ佼成会の月会費（100円）の納入も個人的にお布施の一つとして捉えています。

また信濃町の団体でも運営費用に充てられるお金を出し合う『財施』という布施活動があり、これこそ本部などに財産を施すものですので布施そのものです。

変な例え話と捉えられるかもしれませんが、子供がお小遣いで買った飴をお友だちに「はい、どうぞ」とあげるとします。

実はこれも財産の施しなので仏教的に見れば布施の一つにあたります。この理由については後述の内容を読めばわかるかと思います。

布施の種類

仏教上では10個の布施があります。

●財施

金銭や衣服・食物を施す

●法施

仏法を説く

●無畏施

災難に遭った人を慰める

●眼施

良い眼差しで見る

●和顔施

笑顔を見せる

●言辞施

優しい言葉遣いを使う

●身施

立って迎えて拝する

●心施

真心の供養をすること

相手に共感する心となる

●床座施

座る場所を譲る

●房舍施

家で行・来・座・臥を得させる

宿を提供する

佼成では財施に限らず、これらを実践することも修行としています。財施はほんの一部にしか過ぎません。つまり布施行を日常などで実行することこそが佼成における日々の修行なのです。

ちょっと現代社会と照らし合わせて一例を見てみましょう。

●財施

→誕生日などの節目に誰かに贈り物をする

●法施

→仏様の教えを説いて悩める人を救う

●無畏施

→災害で家や財産を失った人に慰める

これまで様々な災害が日本を襲いました。特に東日本大震災の時は上皇陛下と上皇后陛下が東北の避難所をご訪問され、被災者に寄り添い励まされたことでも有名です。あのお姿も仏教で見れば無畏施にあたります。

●眼施

→我が子を見守る

●和顔施

→親切にする時やされる時などに笑顔を見せる。

でも最近は新型コロナウイルスでマスクが常に手放せないので和顔施はちょっと難しいかもしれませんね。でも肝心なのは心です。心が笑顔ならこれも一種の和顔施と言っても良いかもしれません。

●言辞施

→何を思っても刺々しく言わない

働き方改革が行われた平成時代が終わっても日本はストレス社会が続きイライラすることがあります。でも刺々しくなってはいけません。その気持ちを押さえることも布施の一つです。

●身施

→誰かが来たら快く出迎える

●心施

→悩める他人の相談に乗って相手の気持ちを理解する

●床座施

→電車やバスでお年寄りや妊婦に席を譲る

たったこれだけでも大きな布施となります。

●房舍施

→束縛せず伸び伸びとさせる

これらのうち１つを実行するだけでも仏教の大きな布施行となり、み仏さまが説いた布施行の本当の意味を成すのです。

とりあえず、お金だけではなく行動もお布施の一つであることを覚えておきましょう。

公明党の設立経緯

1954年に創価学会が「社会変革のために創価学会の人材を政治に送り出す」ことを趣旨とし、戸田第二代会長＆池田名誉会長のもとで学会文化部が立ち上げられました。これが池田名誉会長の時代に整備され政党として確立したものが現在の公明党です。

何がダメなの？

●日本国憲法第20条違反

文字通り創価学会が母体となる政党なのですが、宗教団体が政治に関与している時点で憲法20条2項「政教分離の原則」に違反しています。

公明党の公式発表において『宗教擁護・宗教強制を禁じる』ことを政教分離として位置付けておりますが、創価学会が大きく関与している時点で政教分離に反します。

●保守なのに親中

保守政党といった見た目を持ちますが、過去にはウイグル族虐殺を行った中国共産党に忖度するなど様々な親中体制を見せつけており、本当に日本人のことを考えているのかなど疑問を抱かざるを得ません。

池田名誉会長が過去に何度も中国を訪問した経緯がある事から親中化したと考えられますが、その動きを政治に入れるのは正しいものとは言えません。

日本の政治は日本人のためのものです。残念ですが完全に中国人の為の政治になっている、と言っても過言ではありません。

佼成からの声明

立正佼成会においても公明党に対し「公明党は特定の宗教団体が関わっているので支持できない」といった声明を何度か発表しています。しかしそれ以降は民主系を支持しているため、蓮舫などの国賊・売国奴を国会に送り出した黒歴史を持っています。

公明党の終わりの時

池田名誉会長は結党したころに「民衆の役に立たなくなったら潰していい」と言っていたそうです。それを踏まえて今こそ潰すべき…というより潰していい頃だと思います。ある意味『寿命が来た』ようなものですね。

当ブログ閲覧前に下記ブログの参照をオススメします。

人間の探究　９６９　立正佼成会の洗脳の仕方 

中杉　弘のブログ:人間の探究　９６９　立正佼成会の洗脳の仕方 - livedoor Blog（ブログ）blog.livedoor.jp

Q.それってマジ？

結論から言います。

確かに霊能指導はやっていましたが、さすがにあんな大袈裟すぎる事はやっていません。

創立から1957年までは一種の準備期間として『方便教化の時代』があり、九星方位学・姓名鑑定・霊能指導などを行っていました。

しかしながら、霊能指導で開祖先生や脇祖先生があれほど子供騙しな神がかりをやって洗脳する等どう考えてもあり得ません。おそらく倉敷事件を元に話を増幅させて大袈裟にしたのだと思われます。

そして両先生を「豆腐屋のジジイ」「焼き芋屋のババア」、コメントでは「庭野日敬は朝鮮人」などと侮辱してみたり

「低俗宗教」「かえって悪業を積むこととなるのだ！」と中傷していたりと正直怒りしかありませんでした。

また中杉博士は他のところで佼成等々をあたかも『無間地獄に堕ちる宗教』かのごとく書いていますが、佼成がそんな宗教だったらとっくに潰れています。

僕もこんな低俗なことはやろうだなんて思いませんし、やりたくもありません。また佼成会がそんな低俗集団ならまず僕は入っていません。

ブログのデマを破す

いくつも訴えたい部分がありますが、あまりに多すぎるので一部取り上げさせて頂きます。

１．手相

『立正佼成会は、信者の手相を見て、手相で脅かします。それから、姓名判断もやるのです。レベルの低い宗教団体は、必ずそのようなことをやるのです。「手相を見ると、邪悪な霊が憑りついているので、貴方は早死にしますよ」と言うと、「どうすればよいでしょうか？」と信者は聞いてきます。立正佼成会の幹部は「霊を取り払うために教団にお布施をしなさい」というのです。』

まあ方便教化にあたり手相占いもやっておりましたが手法はよく道端にいるような占い師とほぼ同じようなやり方です。

そのため「あんた邪悪な霊に取りつかれてるで～」などと手相で憑依判断をするなどといった事はしていません。

この時点で根本的に間違っています。

２．ご入神の儀式

『白い着物を着せて大聖堂の真ん中に１００名くらい集めるのです。そこで円陣に座らせてお互いに向き合います。「まず、庭野日敬先生の顔を思い浮かべなさい。そこでお題目を唱えなさい」と幹部に言われるので、「南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経、・・・」とみんなでお題目を唱えます。
　そのうちにトランスに入って、バタンと倒れる人が出てきます。これを「ご入神」といいます。すると「よし、お前は幹部になれる、もうやらなくてよろしい」と言われて、次から次へと「ギャアーーーーー！」とご入神になっていくのです。』

こんなカルト臭い儀式をやって幹部昇任などあり得ません。こんなものオウム真理教のパクりです。

先祖供養など世のための活動を実践した上で仏教や開祖先生指南などの教学研鑽をした人でなければ幹部になれないものです。作り話も大概にしろと言いたいところですね。

佼成以外の中傷の矛先

ひとつ挙げておきます。

創価学会（日蓮正宗時代）の御神符

『この御本尊をひと月に何回か掃除するのですが、紙でホコリを払います。ホコリを払った紙を「ご秘符」といって、細かくきざみ、それを飲むと「万病が治る」と言ったのです。』

日蓮正宗の本山・大石寺内にある諸堂や末寺に安置されている板本尊（常住御本尊）についてです。

創価学会は初期に板本尊のホコリを払った紙を御神符としていたと主張しておりますが、日蓮正宗では教義にない事をすると謗法となります。こんな事していたらとっくに宗門から追い出されています。

※日蓮正宗信徒の本尊は『紙幅本尊』というお軸形式の本尊が原則となるため、信徒のご家庭で板本尊を頂くとなるとハードルが高くなるそうです。

正理会の不審点

日蓮仏法における血脈とは「日蓮大聖人やその弟子から代々にわたり認められた直弟子」といった事を意味します。一例として日蓮正宗でいうところの早瀬日如法主（第68世）ですね。

そのため日蓮仏法を細かく勉強・研究し尽くしたとはいえ、直弟子から認められたわけでもないのに「勉強して博士になった」だけでは日蓮大聖人の系譜を踏んでいないため、普通これくらいで血脈を継いだとは言わないですし、もはやこんなもの詐欺・妄言集団です。

さすがに顕正会でさえ「自分たちは血脈を継いでいる」までの事は言いません。

ちなみに中杉博士はかつて創価学会での活動経験もあったそうですが、創価学会についても公式的に『仏意仏勅の団体』であり『血脈のある団体』とは言っていません。

正理会の『洗脳解除発言』

正理会の目的は、ヘンテコリンな宗教に洗脳されて人格を消失して、ゾンビになった人々の洗脳解除の仕事をやっています。
　＊＊君は日蓮正宗の立派な寺男になり、事実洗脳されています。＊＊君は狂っています。正理会は洗脳などしていません。狂った人々の洗脳を解除して道理しか行っていません。

まあよくも嘘をつき他人を騙しておいて「正理会は洗脳などしていない」だの言えるよな、と呆れさせられましたね。しかも正理会以外の大半の宗教に身を置いているだけで洗脳扱いになるそうで、伝統仏教にも喧嘩を売っています。

そう言っているあんたらこそ邪教だ、と思うような思わないような。

正理会に対して思った事

立正佼成会の教えではお互いの考えを尊重する事が大事であると説かれていますが、個人的にこんな虚言癖ばかりの詐欺師については信頼できません。「他人を低俗呼ばわりしておいてよくこんな低俗な事を言えるよな」と思います。このあたりは宗教者として失格ですね。

皆さんも脅迫まがいの言動、妄言や詐欺にはくれぐれもご注意下さい。

ただ政治主張については差別発言等一部を除き、嘘のない保守思想を持っている部分は評価できそうです。

もっと詮索してみた

ぶっちゃけ正理会HPを見てみると興味深い内容もありましたので、紹介してみたいと思います（画像を無断転載するわけにはいかないので、リンクのページよりご確認ください）。

※以下は批判なしです。

●OMAMORI PENDANT

http://shouri.qee.jp/sub201.html

中に本尊やお経の入ったペンダントであり、物によっては暗いところで懐中電灯の光が裏面に反射すると御守の像が浮かび上がるものもあります。

価格も7,000円や10,000円と良心的です。

●造化三神

http://shouri.qee.jp/sub210.html