他のものを忘れてることはあっても、スマホだけは忘れないようにしている人は多いのではないでしょうか？

また、知らない事も、スマホで調べたら、今は何でもわかります。

かくいう私も、今ではスマホがないと、誰とも連絡とれないですし、信者の一人です。

桜、今年もキレイでした。

お花見の時期はいつも寒いのに、沢山の人が場所とりに、我先にと集まります。

元々、お花見とは、宗教の行事でした。

野山に出かけ、花を愛で、厄を祓い、神様と過ごす日とされていました。

今では、花見といえば、もっぱら桜ですが、そもそもは、梅を見るのが花見でした。

それが、平安時代になり、梅から桜に変わっていきました。

貴族の間で流行し、それが、武士の間にも広まって、庶民にも広まり、現在の花見になっていきました。

自然の生命の恵み、五穀豊饒の祈願から稲荷神社ができました。

ぼた餅とおはきは、同じように思いますが、地域やお店、風習、宗教によっては、違いがあるようです。

お彼岸とは、春分・秋分の前後各3日を合わせた各7日間になります。

最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」と言います。ちょうど、明日が彼岸の入りですね。

春分・秋分の日は、中日と言い、先祖に感謝する日で、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされています。

春分と秋分は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので、西方に沈む太陽を礼拝し、遙か彼方の極楽浄土に思いをはせたのが彼岸の始まりであると言われており、日本では、806年（大同元年）に、初めて彼岸会が行われました。

また、この日を境に、昼と夜の長さが逆転していきます。春は、昼が長くなり、秋は、夜が長くなっていきます。

春分、秋分は、ちょうど昼と夜の長さが同じになります。

仏教では、中道という何事も極端な偏りなくという考えを重んじていて何事もほどほどに、という言葉もありますが暑くもなく、寒くもなく、という気候も、仏道の教えにつながっているのですね。

家族でお墓に行った時は、掃除をして、お花をお供えして、お水をかけて、手を合わせてきます。

そして、家の仏壇には（宗教によりますが）

キュウリと茄子に、割り箸で足をつけて、馬と牛を置きます。

これは、先祖が、帰ってくる時は、馬にのって一刻も早く帰ってきて、帰りは、牛に乗って、ゆっくり帰る。

戻ってくるのは楽しみで、帰るのは寂しい。といった気持ちを表しています。

そして、先祖が迷わず帰って来れるよう

迎え火を焚きます。

迎え火の煙を頼りに、迷わず帰ってくることができるといいます。

神社でお守りを見かけると、ついつい欲しくなってしまいます。

お守りは、幾つももってもいいの？

どんな風に持っていたらいいの？

いつまでもっていたらいいの？

など、色々とわからないことだらけですよね。

そういう私は、以前は、お守りは一度購入したら、ずっと持っているものだと思っていました。

ですが、大体、一年ほどしたら、購入した神社に返納し、感謝を込めてお参りをして、また、新しくお授かりさせて頂く、というのが、本来のお守りだそうです。

ただ、人から頂いたり、思入れのある場合もあると思います。その場合は、大切にするのであれば、そのまま持っていてもいいそうです。

お授かりしたお守りは、鞄や財布などに入れて大切に持ち、常に目に入るところに持っているといいそうです。

幾つも持っていても神様は喧嘩しませんよ。と、以前、神社で伺った時に、宮司さんがおっしゃっていました。

宗教によって、作法は多種多様ですが、一般的な神社のお参りの時の作法をご紹介します。

まず、鳥居を潜る時に、一礼します。

参道では、真ん中を神様が通るので、端を歩きます。

お参りは

お賽銭を入れて、鐘をならし