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四十九日、満中陰の忌明けにあたって、

忌明けのあいさつを兼ね、葬儀に

列席していただいた方々に　お礼をする

習慣があります。これが香典返しで、

一般には　香典金額の　二分の一

ないし　三分の一　程度の　お返しを

するとされています。いまは、この

金額には関係なく、お茶、砂糖、風呂敷、

陶器などの　品物を　送るという

ケ－スが　多くなっています。

最近はまた、香典返しにかえて、

故人の　遺志として　福祉施設などへの

寄付を　行うという人も　増えています。

これも、よい功徳といえます。

このときも、その旨の　あいさつ状は

欠かせません。

香典返しのときの　表書きは

「粗供養」と書きます。

 

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引用元：香典返し。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12270672788.html Mon, 01 May 2017 16:21:30 +0900
 

土地、土地の習慣に　よって　多少の　相違は　ありますが、

四十九日の　法要を　営んだあと、埋葬するというのが

一般的な習慣です。ただし、東京とか大阪など　大都市周辺の

居住者の場合、埋葬しようとしても　墓地が無い　ということが

出てきます。

 

こうした場合、遺骨は　どのように　処置するのが

よいのでしょう。

 

墓地が　なかなか　入手できない　というときは、

遺骨は　法要のあと、菩提寺に　預かって　もらうのが

よいでしょう。そのうえで、できるだけ　早く　墓地を

入手する。または、都営・市営・寺院の納骨堂に　納める

ようにします。あるいは、遺骨は　そのまま家に持ち帰り、

安置するようにします。

 

埋葬なり　納骨を　すませますと、中陰壇は　片づけ、

白木の位牌は　菩提寺に返します。

それまでに、仏壇の　ある人は　漆塗りの　位牌を

つくって、中に　安置します。中陰壇に　飾った

遺影は、片づけるか　仏壇の　外に　飾るようにします。

 

 

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引用元：四十九日。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12270305501.html Sun, 30 Apr 2017 12:49:48 +0900
 

中陰の期間、すなわち四十九日の法要が

三ヶ月に　わたる場合「三月越し」と

いって忌み、三十五日で　切り上げて

しまうのがよい、ということが

いわれます。たとえば、

ある月の下旬に　死亡した人があり

葬儀をしますと、四十九日は　どうしても

三ヶ月目に　入った月の　初旬に

行わなければならなくなります。

こんなとき、満中陰を　三十五日で

切りあげてしまうのです。

中陰が　三ヶ月に　わたるという

ことには、どんな　不都合が

あるのでしょうか。

中陰が　三ヶ月にわたりますと、

四十九—しじゅうく—始終苦　となり、

これが　三ヶ月—みつき—身につく、

という語呂合わせが出来ます。

しじゅう苦が、身につくのは、

まことに困る　ということになります。

満中陰を　三十五日で　切りあげて

しまえば、二か月以内に　納まります。

不都合と　いっても　語呂合わせに

由来するわけです。

種々の　都合ができて、満中陰を

三十五日（五七日）で　切りあげる

というのは　差し支えありませんが、

語呂合わせに　すぎない　俗言に

まどわされる　必要はありません。

三ヶ月に　わたって、いっこうに

かまわないのです。

 

 

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引用元：満中陰の切上げ。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12270045457.html Sat, 29 Apr 2017 15:35:55 +0900
 

お通夜というのは、もともとは　葬儀を　行う

前夜を　指す言葉です。葬儀の前の日の夜といいますと、

故人の姿を　二度とは　見る事の　できなくなる

大切な夜です。このことから「大夜」と呼ばれ、

これが　葬儀の当日に　およぶ夜であるということから

「通夜」というようになったのです。こらが、

現在のように、葬儀に限らず、命日の前後をも指す

言葉として　用いられるようになったのです。

中陰のことは、七七日と呼ばれ　七日目ごとに

一つの節として、法要を　営みますが、この中陰の

法要は　土地の習慣によって、初七日が　十日で

あるとしますと、その当日の　法要を　営むところと、

お通夜といって　前の日の　九日に　法要を　営む

ところが　あるのです。

中陰の法要は、前日の通夜（午後）から　当日の

日中（午前中）にかけて　営むものとされています。

しかし、現実には、前の日の　午後から　当日の

午前中にかけて　法要を　営むというには困難であり

通夜　または　命日の　いずれかに　営むとなった

わけです。大阪など　関西方面では、お通夜に

法要を　営むところが　多いようです。

 

 

東京　足立区　鈴木仏具店　位牌堂

 

 

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引用元：お通夜。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12269691292.html Fri, 28 Apr 2017 11:12:45 +0900
いました。この世に生を享けたときを　始有

この世に　生を享けている間を　本有　と呼びます。

そして、生を　終えてから　次の生を　享けるまでの

期間が　４９日間　あるとされ、この間を　中有　と

呼んだのです。中陰供養というのは、この間の　供養を

いうわけです。このように　中陰供養は、古いインドの

考え方が　基本となって、仏教のも　取り入れられたので、

死亡後、４９日まで、１週間ごとに　７回の供養を

行うことになります。

中陰の繰り方は　地方によって　異なりますが、関東では

死亡した　その日から　７日目ごとに、関西では７日目の

前日、お逮夜に　営む　というように　覚えて　おかれると

よいでしょう。死んだときから、はじめの７日目が「初七日」、

次の７日目が「二七日」、さらに「三七日」「四七日」「五七日」

「六七日」「七七日」（四十九日・満中陰　といいます）と呼びます。

それぞれの日に、菩提寺の住職に　お願いして　読経を　あげて

もらうのですが、現在の都市周辺部では　火葬場から　帰った

その日の　うちに　初七日、四十九日の法要を　してしまう

こともあります。一般的な　習慣としては、初七日の供養のあと、

四十九日　または　百カ日　に近親者とか　葬儀のとき　お世話に

なった人を　招いて　法要を　営む　というように　なっています。

なお、喪に服し、お祝いごとを　慎む「腹喪」についてですが、

親・子・兄弟など　故人との関係によって　違うわけで、通常の

お祝いごとは　四十九日まで、結婚式などは　百ヵ日まで　遠慮

するというのが　一般的に　なっています。

年賀の　欠礼については、葬儀を出した　翌年の　賀状は

遠慮する旨、あいさつ状を　出す　というのが　一般的です。

 

 

 

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引用元：中陰供養 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12264698856.html Tue, 11 Apr 2017 17:03:24 +0900
小型の机に　白い布を　かぶせて、「祭壇」をつくります。

祭壇は、遺影、骨壺、位牌、などを　安置するためのもので

中陰壇と呼びます。机が無いときは　小さな箱とか台を

利用してもよいでしょう。祭壇には、燈明用のロ－ソク立て、

線香立て、供物、花などを　お供えします。遺骨が　帰って

くるまでに、留守を預かる人は　中陰壇を　設けておくと

よいでしょう。よりていねいには、中陰壇は小さな机、

箱などを利用して、二段または三段の　棚をつくります。

この上から　白い布で覆い、白い打敷を　かけるように

します。この壇の　最上壇には　遺骨を　安置します。

白木の位置は　遺骨の前に同じく　最上壇に　安置します。

段が無い　中陰壇では　遺骨は　いちばん奥の　ほうに

安置するようにするのです。次の壇には　遺影を　安置

します。そして、遺影の前、あるいは　前の壇には、

向かって右から　ロ－ソク立て、香炉、花立てを

配します。このとき　注意することは、供花で　あまり

はでな色のものは避け、白　または　黄色系統のものを

選ぶことです。

中陰の　期間中、ロ－ソクの　火や線香の　煙を　絶やさない

のがよい　といった　ことばが　伝えられて　いますが、

これも、お参りするとき、あるいは　家人の目の　届く

範囲の　こととすれば　よいのです。要は　心の問題と

いうことです。

 

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引用元：中陰壇（祭壇）の飾りつけ。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12262258333.html Mon, 03 Apr 2017 17:49:46 +0900
葬儀をするということは、これまで生活を共に

していた　肉親との　永遠の別れであるだけに、

深い悲しみがあり、これほど　困ると　いうことは

ほかにない　といってよいでしょう。しかし、

大勢の親戚や知人が　手助けをしてくれ、葬儀社が

各種の　届出書類　や　火葬場　の　手続き、

葬儀の飾りつけなど、手際よく　処理してくれます。

遺族としては、専門家の指示に従って、必要な注文を

出すとか、.受付・会計責任者の分担などを　はっきり

決めておけば、万事は　とどこおりなく　進められて、

すんでしまう　ことになります。しかし、ほんとうに

悲しみが　こみあげてくるのは、むしろ　葬式が

すんでからの　ことです。そして、火葬場から

帰った　あとの遺骨は　どのように　お祀りすれば

よいのか、初七日とか　四十九日の　法事は

どうすればよいのか、ということになるのです。

告別式が終わり、出棺してしまいますと、

葬儀社の　人たちは、アッという間に　祭壇を

片づけ、飾りつけは　取り外して　引き揚げて

しまいます。それだけに、遺骨を　持ち帰った

あと、これを　どこに、どのように　安置すれば

よいのか、迷うことが　出てくるのです。

親戚とか　知人のなかには、こんなとき

どうするのか、知っている人が　有る筈なのですが、

葬儀の当日は、葬儀に　神経が　集中していて、

その後の　処置についてまで　思いが　行き届かない、

という　ことになってしまうからです。

ちょっとした　知識さえ　あれば、あとあとの供養も

万端の用意のもと　ととのえられます。そして、

亡き人を　偲び、心から供養することができます。

そこで、葬儀の後　四十九日までの間に行う供養に

ついて　次回の　お知らせで　順番に　ご案内いたします。

 

 

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引用元：四十九日（七七忌）までの供養は　どのように行うか。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12261850661.html Sun, 02 Apr 2017 10:38:41 +0900
私達　日本人の大部分は　仏教徒　という　ことになっています。

先祖代々に　わたって　仏教徒として　伝えられてきたためです。

新しい世帯を持って　独立した場合でも、信仰という絆で　寺院と

関係を結ぶべきなのですが、これらの日本人の多くが　寺院と関係を

持つのは、死者が出たとき、あるいは法事を営むときであると

いってよいでしょう。仏教徒と　されてはいるものの、日常的には

仏教への信仰は殆ど関係がない　というのが、残念ながら　日本人

の大部分の人の実情です。それだけに、これらの人々、先祖を

崇める気持ちは　あるし、位牌を祀りもするけれど、仏壇は

購入しても　わざわざ　開眼式などの　必要があるのだろうか、

という疑問をもつ人も　あります。仏壇は購入し、位牌を安置は

したが、そのまま　という人も　少なくないのです。

仏教の立場からいえば、開眼式は行わなければ　ならないものです。

これに気づかず、開眼式を　営まなかった　からと　いって

仏罰が　下る　というものでは　ありませんが、開眼供養を

行っていないとしますと　単なる　木片を　「ご本尊・位牌」

として　拝んでいる　ということになるのです。仏壇そのものは

容れもの　ですので　必要は　ありませんが、ご本尊を　新しく

お迎えしたとき、位牌を作った　というときには　開眼供養を

行わなくては　なりません。ご本尊や　位牌を　修理する

というときには、人間である　職人さんの　手に触れる

ことになりますので、撥遣（お霊抜き・性根抜き）をして、

仏国土に　おかえりいただいてから、新たに　仏国土から、

仏・菩薩を　お迎えする　開眼供養を　行うという

二重の　手順を　ふむことに　なります。

 

 

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引用元：開眼式（御霊入れ）を営まないとどうなる？ ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12261649396.html Sat, 01 Apr 2017 17:34:11 +0900
説明しました。それでは、新しい仏壇を　購入したとき、

古い仏壇に　安置されていた　ご本尊や　先祖の位牌は、

ただ移しかえれば　よいものなのでしょうか。

古い仏壇の「お霊抜き」、「性根抜き」という儀式を

行うべきなのでしょうか。

普通には、開眼式（お霊入れ）のとき、古い仏壇から

ご本尊、位牌を　取り出して　読経を　いただき、

礼拝のうえ、ご本尊、位牌は新しい仏壇に移しかえます。

ご本尊を　お移しするわけですので、遷座法要

あるいは　遷座式　を営むことに　なるのです。

仏壇を修理する　というときも、仏壇を浄め、ご本尊、

位牌を　お移しするわけですので、遷座法要を行う

ことになります。

「お霊抜き」「性根抜き」は　正式には「撥遣」と

いって、今までお迎えしていた　仏・菩薩を、

仏・菩薩の仏国土に　おかえり　いただく儀式

なのです。仏壇そのものについては、容れもの

なのですから、「お霊抜き」の必要はないわけです。

 

 

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引用元：遷座法要 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12259847395.html Sun, 26 Mar 2017 16:06:52 +0900
無かったので　求めたいという場合のほか、仏壇は

それまでも　持っていたのだが、古くなって　傷みが

ひどくなったので、あるいは　それまでの　仏壇が

粗末なものだったので、より新しいものに買い替え

たいということがあります。こうしたときに、

悩みのタネとなるのが、それまでの　古くなった

仏壇を　どう処置したらよいのだろうかと　いうことです。

これには、以下の　ような方法が　あります。

 

仏壇屋さんに　引き取ってもらう

 

新しく購入する仏壇屋さんに　相談して、引き取って

もらうのが第一です。その仏壇が、わずかの修理で

まだまだ　立派に　再生できるというものなら、

下取りということもあります。それまで　祖先を

祀っていた　仏壇を　お金にかえ、修理されたうえの

こととはいえ、古物市に出されるのは　気がすすまない

というのでしたら、その後の処理は　仏壇屋さんに

一任するという　方法も　あるのです。信用のある

仏壇屋さんであれば、　古い仏壇を集め、これまで

尊いご本尊を　安置していただいた　という意味での

供養を　行ったうえで、焼却もしてくれます。

最近の事情として　他家の　古い仏壇を　修理して

古物市に出すとか　他家に　譲る　という　事は

まず　されていないのが　実情です。鈴木仏具店

位牌堂　でも　仏壇の下取りは　行っていません。

 

ただ　鈴木仏具店　位牌堂では　ご依頼が　有りますと

古い仏壇の　焼却は　いたします。鈴木仏具店の

古い仏壇の　焼却の仕方ですが

ご依頼が　有りますと　ご自宅に　古い仏壇を

引き揚げに　参ります　仏壇の大きさにより

人手を１名から２名の　準備をします。

古い仏壇を　運ぶ　自動車も　仏壇の大きさに

準じて　ご用意します。

「お霊抜き」「性根抜き」正式には「撥遣・はっけん」

というのですが　鈴木仏具店が　いつも　お願いしている

お寺に　持ち込み　和尚様に　お霊抜き　撥遣式をして

もらいます。　それから　仏壇を　バラバラに　壊し

壊さないと　お焚きき上げが　できませんので　仏壇を

壊します。　それから　契約をしている　専門の

火葬炉を　所有している　お焚き上げ専門の　火葬炉にて

古い仏壇を　お焚き上げ　して　焼却いたします。

きっちとした　やり方で　お焚き上げ焼却いたします。

ただし、費用は　いただいています。

費用としては　撥遣式をしていただく　お寺に　お布施

仏壇の引き揚げ　仏壇を壊す手間　火葬炉で　仏壇を焼却

する　費用は　ご請求します。

具体的には　上置き仏壇　比較的小さな　専門家が一人で

対応できるもので3万円ぐらいから　台付きで　二人で

お伺いする仏壇で　5万円くらい　いただいています。

その他は　実際の仏壇の大きさにより　見させていただき

費用を決めさせていただきます。

お霊抜き　撥遣式を　やっていただく　お寺様への　お布施は

1万円から　お気持ちで　撥遣の　お経を上げていただいて

おります。

 

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引用元：新しい仏壇を購入したとき、古い仏壇はどうするのか。 ]]> https://ameblo.jp/ihaidocom/entry-12259497870.html Sat, 25 Mar 2017 11:37:21 +0900