信州上州甲州への旅（新日本歌人誌13年1月号掲載）

朝６時早も照りつく陽を浴びて信州上州甲州へ旅立つ

ラテン語にて「命短し科学は長し」文字白き山宣の碑にしばし向えり（上田市別府温泉にて）

土屋文明の墨書の文字のたどたどしほっとしつつもしかとたどりぬ（群馬県高崎市土屋文明文学記念館にて）

桑畑はいずこにありや目に追えば休耕田には青草しげる（群馬県富岡の元製糸工場近くにて）

無言館（新日本歌人誌12年12月号掲載）

無言館をうつむきいでてまばらなる白つめ草の咲く道を行く

澄みわたる緑の丘にひそと立つ無言館にたどりつきたり

無言館に黙して並ぶ遺作画より無念をさけぶ声の聞こゆか

出征の朝も描きし画学生の妻の裸婦像に思いめぐらす

出征の別れの間際にその祖母のそっと涙を拭きしの記さる

沖縄戦首里にて逝きし画学生の白木の箱には紙切れ一枚

　戦地からも絵の具を送れともとめたり画学生らの皆死に行きし

　　・    儲けなき文楽への支援はカットする橋下某は文化を敵にす
・    カジノにて大阪復興果たすぞと真顔でわめく橋本某は

　　・    今夜もかＮＨＫはニュースにて橋下某のアップを映す

　　・    くちびるの動きを監視し君が代を無理やり歌わす弁護士橋下

　　・    ぬけぬけと橋下某は言い放つ思想調査は合憲なりと

　　・    独裁をよきものとする橋下某メディアははやす総理になれと

新日本歌人誌2013年3月号掲載

＜維新危うし＞

・    　歯切れよき原発反対いまいずこ変わり身早き維新の会は（１２月号新日本歌人）

・沖縄が犠牲になるは当然と言い切らんばかりの橋下某は（１２月号新日本歌人）

・    消費税原発推進ＴＰＰみんなオーケーどこが維新か（１２月号新日本歌人）

・    企業献金政党助成ももらいます陳腐も陳腐維新の会は（１２月号新日本歌人）

・    第３極つまるところは改憲なりなぜか論じぬ巨大メディアは（１２月号新日本歌人）

　ふるさとの尾鈴の山のかなしさよ秋もかすみのたなびきて居り（歌集「みなかみ」）

　１月、宮崎に行き、日向市の西の山中にある若山牧水の生家とその記念文学館を訪れた。何年か前、沼津の若山牧水記念館に続く牧水探報である。

　白鳥は哀しからずや空の青海のあをにも染まずただよふ（１９０８年７月第一歌集「海の声」）

幾山河越えさり行かば寂しさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく（同上）

「短歌研究」のアンケート調査結果（２００８年）は前出歌は１位と３位である。牧水は、教科書の掲出歌や全国の歌碑の数などを見ても啄木と並ぶ国民的歌人と言えるのではなかろうか。

初夏のくもりの底に桜咲き居りおとろへはてて君死ににけり（啄木の死を悲しむ短歌）

牧水は、啄木の臨終（１９１２年４月１３日）に啄木の父らとともに立ち会った。生年は牧水１８８５年、啄木１８８６年である。第一歌集は牧水１９０８年、啄木の「一握の砂」が１９１０年に上梓されている。

大逆事件で幸徳秋水らが処刑された直後に、病床の啄木を見舞った牧水は「今は実際みンなお先真っ暗でござんすよ」（啄木日記・明・４４・２・３）と２度も語ったと記されている。

海底に眼のなき魚の棲むといふ眼のなき魚の恋しかりけり（１９１１年９月第４歌集「路上」）

白玉の歯にしみとほる秋の夜は酒はしずかに飲むべかりけり（同）

かたはらに秋ぐさの花かたるらくほろびしものはなつかしきかな（同）

多摩川の砂にたんぽぽ咲くころはわれにも思ふひとのあれかし（同）

時代閉塞のなか、その苦悩を表現しているのが１９１２年第５歌集「死か芸術か」の次のような歌であろう。

青ざめし額つめたく濡れわたり月夜の夏の街を我が行く

なに恨むこころぞ夕日血のごとしわが眼すさまじく野の秋を見る

雨、雨、雨、まこと思ひに労れゐきよくぞ降り来しあはれ闇を打つ

わが二八歳のさびしき五月終わるころよべもこよひも崎は地震(ない)する

歌集「みなかみ」は、破調や口語や句点などを使うなど新鮮な歌が登場している。

納戸の隅に折から一梃の大鎌あり、汝の意思をまぐるなといふが如くに

そうだ、あんまり自分のことばかり考えてゐた、四辺(あたり)は洞(ほらあな)のように暗い

考え出せばみなからつぼのように思へてくる、机のうへの冬薔薇の美しいこと

牧水は、晩年（４０歳）住みついた沼津で、千本松原の伐採計画に反対。市民大会で演説し、論陣をはった。自然保護運動である。計画は中止された。牧水没後の歌集「黒松」に千本松原がつぎのように詠われている。

茂りあふ雑木のすがた静かなり抜き出でて立てる老松はなほ

銃音(つつおと)にみだれたちたる群(むら)鳥(どり)のすがたかなしも老松がうへに

今やかの三つのベースに人満ちてそぞろに胸のうちさわぐかな（ベースボールの歌）

われ昔学びのわざのにぶくして叱られしことぞ夢に見えつる（太神宮炎上の事を）

足たたば北インヂアのヒマラヤのエヴェレストなる雪くはましを（足たたば）

世の人は四国猿とぞ笑うなる四国の猿の子猿ぞわれは（われは）

米なくば共にかつゑん魚あらば片身分けんと此の妹此の夫(せ)（把栗新婚）

をりふしのいさかひこそはありもせめ犬がくはずば猫にやれこそ（同前）

人丸の後の歌よみは誰かあらん征夷大将軍みなもとの実朝（金塊和歌集を読む）

壇をなしてつくりし菊のかたはらにつくらぬ菊のこのもしきかな（短歌会第五会）

花散りて葉いまだ萌えぬ小桜の赤きうてなにふる雨やまず（桜花）

かな網の鳥籠広みうれしげに飛ぶ鳥みればわれもたぬしむ（１日１詠）

くれなゐの二尺伸びたる薔薇の芽の針やはらかに春雨のふる（庭前即景）

松の葉の葉毎に結ぶ白露の置きてはこぼれこぼれては置く（５月２１日朝雨中庭前の松を見て作る）

庭中の松の葉におく白露の今か落ちんと見れども落ちず（同前）

照る月の位置かはりけむ鳥籠の屋根に映りし影なくなりぬ（６月７日夜）

たらちねの母がなりたる母星の子を思ふ光吾を照せり（星）

年を経て君し帰らば山陰のわがおくつきに草むしおらん（漱石）

瓶にさす藤の花ぶさみじかければたたみの上にとどかざりけり

いちはつの花咲きいでて我が目には今年ばかりの春行かんとす（しひて筆を取りて）

病む我をなぐさめがほに開きたる牡丹の花を見れば悲しも（同前）

夕顔の棚つくらんと思へども秋待ちがてぬ我がいのちかも（同前）

いたつきの癒ゆる日知らにさ庭べに秋草花の種を蒔かしむ（同前）

赤羽根のつつみにみつるつくづくし我(わぎ)妹(も)と二人摘めども尽きなくに

　「子規歌集」（土屋文明編。岩波文庫）より思うがままに抄出。

　「子規歌集」の土屋文明の解説によれば、昭和３１年岩波書店から刊行された『正岡子規全歌集竹乃里歌』にある短歌は千九百三十三首である。してみれば、人口に膾炙するような歌が１首でもあるというのは、相当多くの歌を詠む歌人でも大変なことと思うのである。学べよ学べ、詠えよ詠えであるか。

　まをとめのただ素直にて行きにしを囚へられ獄に死にき五年がほどに

　こころざしつつたふれし少女よ新しき光の中におきて思はむ

　高き世をただめざす少女等ここに見れば伊藤千代子がことぞかなしき

　土屋文明自選の歌集（岩波文庫）に掲載されている「某日某学園にて」と題する連作６首中の３首である。わたしが、もっとも愛唱する歌の類である。２４年前の１９８８年、土屋文明歌集を読み進めるうちに、思いがけなくも出会った歌である。

　言うまでもなく、文明は、正岡子規、伊藤左千夫の流れを汲む「アララギ」の選者を長くつとめ、１９９０年１００歳と２ヶ月で逝去した現代短歌にもっとも強い影響を与えた歌人の一人である。

　私が文明歌集を読んだときは、腰痛の手術後、短歌を始めたころであり、文明は９８歳で存命中であった。

　この歌の初出は１９３５年「アララギ」１１月号であるから、軍国主義のあらしが吹き荒れ、治安維持法によって社会革新の運動は閉塞を余儀なくされていた時期である。ちなみに、山本宣治が右翼の凶刃に倒れたのが、１９２９年３月５日であり、小林多喜二が検挙、虐殺されたのが１９３３年２月２０日であったから、共産党員であった伊藤千代子が獄死したことを悲しんで歌うなどは、よほどの勇気がないと出来なかったはずである。短歌の世界の中心にこのような歌人がいることに鮮烈な印象をもったが、今もその印象はかわらない。そのころであったか、「赤旗」新聞の文化欄に文明の一文が掲載され顔写真入であったことも印象的であった。

短歌を作り始めて１年ぐらいの１９８６年１２月に、文明の「新短歌入門」を読んでおり、短歌はリアリズム（現実主義）が基本であることを実作の添削を通じて説いていることに、短歌を作る意味と方法を教えられた思いがあった。

また、文明は「入門」において「（短歌は）生活の文学であり、生活即文学である」「生活そのものであるというのが短歌の特色」「短歌というものは、（略）同じ立場に立ち、同じ生活の基盤に立つ勤労者同士の叫びの交換である」と述べている。

当時、私は短歌とは何かについて模索し、啄木や子規の歌集や歌論などを手始めに近藤芳美の「歌い来しかた」「短歌入門」や碓田のぼるの「うたいつがれる歌」などを手当たりしだい読んでいたが、文明の「入門」に出会い、意を強くしていた。そして、「某日某学園」に出会った。確か田中礼先生の指導の下に、秋沼蕉子さんらと京阪短歌会を立ち上げた年であったと思う。

「土屋文明歌集」のうちから抄出する。

「ふゆくさより」

この三朝あさなあさなをよそほひし睡蓮の花今朝はひらかず

夕ぐるるちまた行く人もの言はずもの言はぬ顔にまなこ光れり

造り岸さむざむ浸しよる潮のかわける道にあふれむとする

どろどろとつながり長き貨車すぎて響はこもる原の大地に

旱つづく朝の曇よ病める児を伴ひていづ鶏卵もとめに

「山谷集より」

うつりはげしき思想につきて進めざりし寂しき心言う時もあらむ

新しき国興るさまをラヂオ伝ふ亡ぶるよりもあはれなるかな

木場すぎて荒き道路は踏み切りゆく貨物専用線又城東電車

小工場に酸素熔接のひらめき立ち砂町四十町夜ならむとす

（続く）

   ・    沖縄は党派を越えて起ち上がり「建白書」をば政府に突き出す
・    不当判決の新聞見出しが今朝も見きまたかと思い心引きしむ  

           ・イノシシやシカの食みあと指さして声荒らげたり農に生きる人

   ・    不当判決の新聞見出しが今朝も見きまたかと思い心引きしむ

・    堅田なるこの駅より見はらせば湖面きらめきヨット浮かべり

・    汗垂りて里山登れば突然に産廃の山白く聳ゆる

・    里山の青葉の中をダンプカー産廃積みて砂煙上ぐ

・    産廃を埋めし谷を見んとしてそろりそろりと崖を下りぬ

・    イノシシやサルの食害言う農夫日に焼け額に汗光らせて

・    里山にこつぜんと現る青田あり一陣の風穂を揺らし過ぐ

・    延暦寺霊園そばの和邇川を埋める産廃に僧ら怒れり

　－公調委　第５回、6回審問開催

　廃プラ公害をなくし、きれいな空気を取り戻す住民運動が１０年目に入ります。公調委に、「原因裁定」を申請して丸２年です。公調委は、１月に化学物質や接地逆転層形成を調べる環境調査を国費1,000万円で行なったのに続き、２月18日、第５回、19日第6回審問を開催しました。

重い症状で母娘して奈良に転居した方をはじめ７名が相手側弁護士をふくむ尋問に答え健康被害を証言。住民検診をされている眞鍋穣医師がシックハウス類似の廃プラ病の特徴と診断基準を証言されました。

傍聴参加の住民（111名）から、「健康被害がこんなにひどいとは思わなかった。もっと多くの人に知らせ世論を強めたい」「眞鍋先生の話がよくわかった。住民側の弁護士さんがよく勉強されており、たいへん勉強になった」など感想がよせられています。

一方、寝屋川市は「健康被害の訴えは人口6,000人の地域に1,000人で17%。しかし、廃プラ施設従業員に被害はないから市民の健康調査はしない」とかたくなな姿勢を続けています。

「国が調査しているのに、何で市はしないのか」、この声を大きくし、世論を高めて廃プラ公害をなくすため、みなさまの一層のご協力、ご支援をよろしくお願いいたします。

廃プラ処理による公害から健康と環境を守る会　事務局長　長野　晃