いま名古屋場所９日目だ。

私が相撲に興味を持ち始めたのは小学校のとき、東富士、羽黒山、名寄岩から始まり、特に応援したのは栃錦だった。

しかし曙時代ころから興味を失い、再び見だしたのは二年前に病気で入院したときの退屈しのぎ、逸ノ城、照の富士が台頭してきた時だった。それから毎場所見るようになったが、今場所はあまり見ていない。照ノ富士が不調のこともある。

なぜ、足を痛めた時にすぐに彼を休場させなかったのか、同門の安美錦の失敗もあるのになぜ親方はそれを判断できなかったかという不満、それと琴奨菊のばかげた綱取り喜劇などで相撲が面白くなくなったからだ。

それでも見ていると、白鵬の行儀の悪さが目立つ。

今日は“勢”相手に立ち合い、左顔面を張った、そして右からのかち上げ、これで”勢”は脳震盪を起こして倒れた。

白鵬の勝負で気になったのは四日目“正代”にたいして強烈な張り手をかまして脳震盪もどきを起こさせている。

やっと結びの一番の取り組までに上がってきた新人だ。これに横綱がやるべき取り口ではない。それにしても今日の相撲を見ているとこれは横綱の相撲ではない。皆が真似だしたらどういうことになるのだろう。

　解説者が言った、“変なことをおぼえましたね”。いいえて妙だ。

げんこつで殴るわけではないからルール違反ではないが、平手打ちしてあごにアッパーらしきものを喰わせれば、まあ、結構なダメージをあたえることになる、大横綱白鵬は“変なことを”おぼえたものだ。

野見宿禰が当麻蹴速を蹴り殺した原始的な相撲でいいのなら、間違いなく白鵬よりずっと強いものが出るだろう。

私はもともと白鵬は好きじゃないが、ある程度は理解してきた。しかしこれじゃ嫌いにならざるをえない。そして世論の圧力でこの方法を封印されたら彼の相撲寿命は長くないだろう。

　それはそうと、“ホー”を封印された琴勇輝が、連敗して文句も言わず、“勘をとりもどすまで”と頑張って盛り返してきたのはえらい。

先場所から今場所にかけての大相撲をみて、非常に気分が悪い。

　先場所琴奨菊が優勝した時マスコミは今にも日本人横綱が誕生するかのような騒ぎかたをした。

しかしカド番を繰り返す大関が簡単に横綱になれるわけはない、そう思った人は多かっただろう。

　結果をみてから言うなと非難されるかもしれないが、今場所彼はいつもの成績を残したにすぎない。

マスコミに乗った琴奨菊も悪いが、一番悪いのはマスコミで彼はマスコミの被害者だ。相撲報道に携わっている記者らは素人なのだろうか。

　優勝をかけた白鵬・日馬富士戦。

白鵬が日馬富士の突進をかわして勝ったということで、場内にブーイングが起こった。たしかに正面からぶつかり合う気持ちのいい勝負ではなかった。白鵬自体も“あんな勝ち方をして申し訳ない”と言っている。

　しかし日馬富士の戦法もまずい。

私は前に“日馬富士はスピードがありすぎて、ハンドルに遊びがない車のようだ”と書いたことがあるが、あれではスピードがあってブレーキが利かない車だ。白鵬は日馬富士の立ち合いを見て瞬間的に反応したのだろう。最初から意図していたとは思われない。

かわされてもふみとどまる柔軟性がなければだめだ。彼にはこういう負け方が多い気がする。

栃錦（横綱・１９６０年引退）なら土俵際で立ち直るのではないか。

まあ、“私は白鵬はすきではないのだが”といういつもの文句は言うが、今回の日馬富士戦についてそれほどブーブーいうことはないような気がする。

２月２日の節分に、吉田神社へ去年の“お札”を返しに行った。

吉田神社は徒然草で知られた皮肉屋の兼好法師由来の神社だ。

私の母は元気な時はずっと厄除けのお守りをもらってきたが、私と家内はあまり興味がなく去年数年ぶりに行っただけだ。

　沢山の屋台が出て楽しい。

京大正門前の店に入りお好み焼きとおでんを食べてそれから参拝、古いお札を返して新しい厄除けのお札をもらう。

　しばらく歩いていると突然騒がしくなって鬼が出て来た。

鬼に会うのは初めてだ。赤鬼、青鬼、黄色鬼だが、黄色まで入ると交通信号をまねた冗談なのかと思う。いや、今様の冗談だろう。

子供たちの頭をなぜるのが彼らの役割だ。

ほとんどの子供は怖がってわあわあ泣いている。中には泣かなくて、“良い子にしますから”と言っていた女の子がいて、微笑ましかったが、家内と“甘利さんも、鬼の前で,

うそをもうつきませんから勘弁してください”と言ってほしいね、などと言いながらこの楽しい光景に見いっていた。

しかしあとで地元の人から聞いたのだが、孫娘が保育園に居た時に、節分の時鬼が来て園児は皆大恐慌だった、これがトラウマになって孫娘は小学校４年のころまで吉田神社に行くのをいやがったらしい。

秋田の“なまはげ”も子供にとってはトラウマになるんじゃないだろうか、宗教的な意味合いがあるのはわかるが。

家内は、幼稚園の頃に見た“清水寺の店に飾ってあった地獄図”と、芝居で見た“化け猫”が自分の恐怖の原点だと云う。

まあ、本当に閻魔様がいて皆それを知っていたらこの世の中、これほど悪くなっていないと思うのだが。

本当にそう思う。

私は、極楽とまでは行かなくても、地獄・極楽の中間に行く方だと思っている。

　昨日の千秋楽で琴奨菊が優勝した。彼にとっては大変喜ばしいことだ。

日本人力士の優勝は元大関栃東以来１０年ぶりらしいが、しかしまわりの大騒ぎが不愉快だ。

今日の朝日朝刊での取り扱いはどうだろう。とてつもなく派手だ。先場所の日馬富士の優勝の時とえらい違いだ。

その中で“大型化は止まらず、１９０キロ超の４人はいずれも外国出身者だ。琴奨菊の優勝が外国勢全盛の歯止めになるとは言えない。だが、・・・・”とあったが、不見識なことを書く記者だ。

モンゴルから、ハワイから、ヨーロッパから力士が攻め込んで来たのではない。協会が門戸を開いて、親方たちがリクルートに行って彼らを採用したのではないか。

言葉に苦労しながら頑張って強くなってきた外国人力士に対してこの大騒ぎは失礼ではないか。

彼らはどういう思いでこの騒ぎを見ているのだろうか。勝っても大して喜ばれず、結局自分らはここでは異物なのだと思わなければいいが。

もちろん日本人力士の優勝は結構なことだ。しかしなぜここまで日本人、日本人と騒ぐ。国対抗のスポーツ試合ではあるまいだろうに。角界に入ってしまえば強いものが勝つ、弱いものがまける、ただそれだけのことだ。

今回の大相撲。琴奨菊の改進劇にもかかわらず、喜ばしい反面、同時に日本人の島国根性が思い起こされてどうも気分がよくない。

八百長事件でつぶれかけた協会を支えて来たのはモンゴル出身の白鵬だ。

白鵬が“自分は１０年間、３５回も優勝して角界を引っ張ってきた実績がある・・・”と言ったという。私は白鵬は好きではないが、彼の気持ちはよくわかる。

これで、連続の“今場所（１月場所）の話”は終わり。

去年の９月場所で大活躍した怪童、逸ノ城が今は散々だ。

立ち合い、横に飛んだり、じらしたりして周りの顰蹙をかったが、横に飛ぶことをやめてからも立ち合いをもたもたして私も見ていてイライラしていたが、

家内に言わせると“あれはわざとやっているのではない、批判されたからまともに立とうと思うけど、どう立っていいのかわからない、百足がどう足をうごかすのか考えて歩けなくなるたとえ話と同じ”と言うことだったが、実際逸ノ城もどう立っていいのかわからなくなったらしい。

　今場所の逸ノ城を見て、彼女曰く、“あの足が問題。あの小ささでは踏ん張れないのではないか”、とのこと。

たしかに身体の大きさの割には足は小さい。

家内がそういったのは、わが娘のことがあるからだ。彼女は二度足首を骨折している。

一回目は中学一年の時、弟とふざけていて骨折。二度目は家内とタイに行って、骨折して帰って来た。“あれっと思ったら、階段の下にいた”。

娘は小柄だが、それでも体格にくらべて足が小さい、“あれが原因”と家内は云う。私の足は２６．５センチ、身長は１７０弱。偏平足だが、登山靴を買いに行った専門店の亭主が“しっかりしたいい足をしてはります”。家内はスリムだが、足は土踏まずがしっかりあり、私とちがって幅がひろくてがっちりしている。

どうして娘は我々に似なかったのか。

それはともかく、逸ノ城の足はやはり他の力士のそれよりきゃしゃだ。今までは勢いで勝っていたが、これからは体重を落として足に負担をかけないようにしなければならないのではと思う。今場所の不成績はそれではないだろうが。

　昨日の私の予想は散々だった。白鵬は負ける、日馬富士も負ける。

両方ともはずれで、もう勝手なことは言わないが、ただ、白鵬は稀勢の里戦で“違った方法を試みた”ということを云ったと今日の朝刊にあった。わたしは白鵬がまだ君臨するとおもっているのだが。

いまＴＶをつけると豊ノ島―栃煌山戦だ。

これも終わって、これより三役。

優勝はだれなのか。

昨日の日馬富士と稀勢の里戦はイライラした。

日馬富士は立ち合い一直線に稀勢の里を土俵外に押し倒した。完全に日馬富士の勝と思ったが、自分もはずみで倒れて土俵外に左手をわずかについた。これで”同体とり直し”ということになったが、釈然としない。

土俵内だったらわかるが、完全に相手を土俵外にほりだした後だ。

“死に体”というのがむかし（？）あって相手が回復不可の状態で倒れかけた時（死に体）、けがをささないように攻め手が手でかばうのが“かばい手”だった。

今度の場合は”かばい手”はないが、稀勢の里は完全に土俵外に押し出されて”死に体”だ。絶対にあの状態から反撃できない。

ネットで調べたら６９年のビデオ判定導入から、とにかく先に土に足裏以外を触れたほうが負けということで、死に体でも無理な投げをうって怪我がふえる原因になったという。

　なにが勝ち負けの基準かということを、ビデオに頼らずもっとまともに協会は考えるべきだ。

とり直しの一番、日馬富士はまえにもまして憤然と立って、あっという間に稀勢の里を土俵下までころがり落した。

面白かったのはくだぐだと長い議論をしてこちらをイライラさせ、取り直しにした審判団の一人に稀勢の里がぶつかり、その審判員がぶつかられた右頭を押さえていたこどだった。

　残念ながら、この日は全勝の琴奨菊が負けて白鵬が有利となった。

残る本番の２番で彼を止められるのは、日馬富士しかいない。今の彼ならできるかもしれない。そして白鵬、琴奨菊と日馬富士を含む優勝決定戦となるか。琴奨菊があと今日明日精神的に崩れなければの話だが。

　私は日本人横綱にこだわらないし、日本人力士の優勝にもこだわらない。

今日で大相撲初場所は１３日目だ。

さて、私が相撲を知ったのは羽黒山、東富士、照国、鏡里、吉葉山、ちょっと下がって栃錦、若乃花（初代）くらいからだ。

はじめてテレビを見たのは街の電気屋で、名寄岩が相撲をとっていた。

小学校のころは皆相撲が大好きで、それぞれ自分のしこ名をもっていた。私は朝潮太郎（三代目）、クラス中で一番つよかった。昭和２６年（１９５１年）くらいだったか。

それからも相撲は一応見ていたが、武蔵丸あたりからまったく見なくなった。

一昨年１１月手術で入院して、退屈なので患者の待合室でまた見だすようになった。

むかし安馬といわれていた力士が日馬富士として横綱になっていたことも、鶴竜という横綱がいることも、その他の力士も、白鵬を除いて全く知らなかった。

このとき白鵬の抜群の強さを認識した。

この場所怪童と呼ばれた逸ノ城のことについてはあとで書く。

白鵬、このところぱっとしなくて去年には９月場所で休場しているが、３回優勝している。限界説もあるが、とんでもない。

一つには他の力士が弱すぎる。栃若や輪湖のようなライバルがいない。

彼はなにか、相撲を遊んでいるような気がする。負けるとき

も、時々は負けてやろうかなというような感じさえする。あぶなく見えてもあぶなくない、余裕がある。

昨日の豪栄道戦でははげしく追い込まれたように見えたが、余裕をもって豪栄道をひっくりかえした。豪栄道もだらしないが、なにか追い込まれたときに、胸と胸の間に隙間があるような感じがした。身体が柔らかいし、勘があり、余裕があるから“えいやっ”とひっくりかえす。

琴奨菊が１２勝全勝だが、今場所も一敗の白鵬が勝つのではないだろうか。残念ながら、わたし白鵬はすきじゃないんですね。

琴奨菊は場所後に結婚式ということだから勝って欲しいが。

あと10分で幕内後半だ。

日馬富士はけがをせずに頑張ってほしい。彼はスピードがありすぎてハンドルにあそびがない車のようだ。あれで栃錦ほどの勘があればいいのだが。

それと鶴竜。彼が横綱になった経緯はしらないが、ちょっとかわいそうだ。大関なら今の三大関よりはましだし、負けて落ちるのも自分の責任だ。なぜ彼を横綱にしたのだろう。

横綱推挙があって受けねば仕方なかっただろうが、白鵬、日馬富士にくらべてかなりの重圧を感じてやっているに違いない。。

うちで人気があるのが、照の富士、安美錦、宝富士だ.

照ノ富士はかわいい、安美錦は照ノ富士・日馬富士との関係、それから場所調整の失敗で膝を損傷しているのが気になって応援している。

宝富士は、時々私が宝くじを買うので、家内には、放送で“宝くじ”と聞こえるらしい。

それに彼は私の長年の友達に似ている。

前回は定期健診と友人の漫画展について書いた。

漫画展を見終わって、京都の西にある“しょうざん”に行った。

私と家内はここが好きだ。屈託のあるときは竜安寺の”石庭“に行き、帰りに”しょうざん“に行く。

この間（１５日）は石庭だけにいって１時間座ってきた。

何度も紹介するが、“しょうざん”は広くて気持ちがいい。結婚式場があり、プールがあり、自由に歩き回れる庭園があり、日本料理店、中国料理店、とり料理店があり、ボーリング場があり、その中のゲームセンターのワニたたきは家内がストレス発散で大そう気に入っている。

柿渋のバッグ・帽子、洋服などもここで沢山買った。フランス・ゲラントの塩もここでずっと手に入れている。この塩で家内がつくってくれるとろろ昆布の“おむすび”は抜群だ。

ところでいつも行くのは喫茶店“バウハウス”だ。前の庭がみわたせてすっからかん、飾り気のない喫茶店で気持ちがいい。

家内はコーヒー、私はかき氷のミルク金時を注文する。

　さて、喫茶店を出て散歩していたら、オニヤンマに出会った。

茫然とした。

小学校時代はともかく、オニヤンマなどここ５０年ほど見ていないのではないか。

看板の横にとまったオニヤンマをあわてて写真に撮ろうとしたが、“電池切れ”の表示。そこで家内に“携帯でとって！”と云った、しょせん携帯だし、位置が悪い、仕方なく○で囲んだが、見極めてもらえるだろうか。

　やがてオニヤンマは看板を離れ、地上５０センチほどを羽を動かさず、悠々とグライダーのように飛び去っていった。低空飛行はオニヤンマの特徴だ。

　帰ってからこのことをメールで、これも小学校４年からの同級生Tに伝えたら、彼も大原のテニスコートで玉虫を捕まえた、すぐに放してやったが、 いまどき玉虫とは、と“ビックリ興奮感激した”とのことだった。

　今年は赤とんぼが多い、裏の田んぼの上をまいまいしている。

暑い夏が終わり、やっと秋が来た。

昨年末の肺がん手術後の定期健診のため大学病院に行った。レントゲン、問診の結果はよかったが、血液検査で肝臓の値がすこし悪い。

“お酒のせいではないですか”、と家内は云ったが主治医は相手にせず、“とりあえず半月間だけ抗がん剤をやめましょう”と云う。

ちなみに、この先生も酒好きらしく酒には寛容だ。

　昼になったので病院近くの熊野神社向かいの定食屋に入る。ここは家内が気功にかよっていた時にいつも行っていたが、とにかく安い。キツネうどんが３５０円で、学生食堂を除けばこれぞ大衆食堂の良心的価格だ。

以前ある観光地で１６５０円のキツネうどんを見た時は頭に来た。キツネうどんは、私の小学校時代に食べた“栄寿さん”の幻の味、そして安い大衆の味なのだ。

その後四條でやっているHのグループ漫画展に行った。

彼とは小学校４年からの同級生だ。

彼は環境科学者で、漫画は環境保護の啓蒙のためだが世間では彼はこの絵のために有名だ。

彼が漫画を描き始めたのは小学校からだった。６年間一貫して彼の担任だったのはエミコ先生で、Hは授業中にしょっちゅうマンガを描いていたが、先生はそれを黙認した。このことを彼は非常に徳としている。

いいクラスだった。だから先生が亡くなられたあともクラス会は続いている。今年は私が幹事で嵐山一泊だった、卒業以来６１年、３０回くらいかな。

　展覧会には高校時代の同級生３人が来ていた。１１月にある全学同窓会の相談のためで、Hも今回の幹事の一人だ。

私は彼らの誘いに対して、行くとも、行かないとも、返事しなかった。このところ小学校から大学まで、集まりが多すぎる。だんだん疲れて来た。

今日の一日の話は次回に続く。

家内と“玄奘展”に行った。堀川通りを挟んで西本願寺の向かい側にある龍谷ミュージアムが会場だ。

中国・唐代シルクロードを越えて天竺（インド）まで行き、サンスクリット（梵語）の経典を中国の人にわかるように翻訳した玄奘（６０２－６６４）の軌跡だ。

彼が伝えた教えは、その弟子慈恩大師によって法相宗の開山へとつながってゆく。だから、この展示会の主催は法相宗大本山薬師寺と龍谷大だ。

三蔵法師と云われる人は沢山いるが、日本では西遊記とからめて三蔵法師といえば玄奘をさすことが多いというらしい。知らなかった。

展示内容は、結構迫力があった

展示品を見る前に若いお坊さんの話が３０分間ほどあった。しゃべりかたがうまい。

３年前に薬師寺に行ったときも、若い坊さんの説教というか説明を聴いたが、これもうまかった。聞いているのは修学旅行生が主だったが、生徒の一人も仲間にしてしまって、みなを飽きさせない。

嵯峨野の鈴虫寺にずっと以前に行ったときのことを思い出す。この寺は荒れ寺だったのを、鈴虫の声が１年中聞けるということ、願い事をかなえてくれるわらじをはいたお地蔵さまと、住職の説法が目玉で有名になっているが、ここまで来ると、もう、一人漫才を聞いているようなもので仏法の有難味がまったくない。

このごろのお坊さんはみな口が回らなければならないのだろうとしたら無口で口の下手なものは大変だ。

ところで、そのお坊さんは、最後に写経の宣伝をした。

１巻２０００円と云うことだったが、この時、坊さんは、皆さまが写経されたものは、薬師寺では焼くようなことはいたしません。何百年、も大切に保管。みなさんの子供、孫、そしてもっと先の子孫がそれを見て”ああ、我々の先祖はこんなことを願っていたんだな、こんな字を書いていたんだなあ“と思うかもしれません”と云って、写経が棚に積まれて保管されている写真をみせてくれた。

その言葉で気が動いた。

　というわけで、２０００円の送り返しの封筒つきの写経紙と薬師寺の名がかかれた細筆６５０円也。写経は家でして、薬師寺に送れば保管してくれる。

　家に帰って家内が写経したが、筆が粗悪で書きにくかったらしい。でも、ガンダーラの経典ほどではないが１００年ほどは残るという保証があって、今までの写経とはちがう。坊さんの話のうまさがわれわれを写経に導いたということか・・・

きゃーてい　きゃーてい　はらーぎゃーてい　はらそーぎゃーてい　ぼうじそわか　はんにゃしんぎょう

「往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸いあれ　　般若心経」　　“般若心経入門”松原泰道、祥伝社（１９７２）