インドネシアに来られる日本人の方からのいちばん多い質問はこれです。

もちろん私は答えます。「はい。もちろんです。豚は不浄の生き物ですから食べてはいけません。　また、飲酒することも避けるべきです。」　と。

しかしインドネシアムスリムはクルアーンの記述を良く知りませんし、宗派・学派による解釈が多様に存在することも知る人は少ないです。

私が所属する学派では豚肉のみが禁忌ではありません。　基本的にクルアーンは、蹄（ひづめ）が割れており、反芻（一回食べたものをまた出してモゴモゴするあれです）しない動物や蹄の割れていない動物、鱗の無い魚や両生類などなど多くのハラム（禁忌）を記してあります。

その中にはインドネシア人が好んで食するナマズやウサギなども含まれていますが、なぜか豚だけが槍玉に挙げられるのは、クルアーンの有名節に死肉・血・豚肉と記しているからでしょうか？　

またクルアーンにはアルコールの記述が多く見られ、好意的な記述や悪魔が使用する物など記述が分かれますが、天国の記述に「お酒」が多くあることから基本的に禁忌とは考えません。　あくまで忌避するべきものであり、酔って迷惑をかけることが無いようにと解釈しています。

別の学派では、飲食するアルコールはおろか医療用アルコールや、車や住宅用洗剤に含まれるアルコールさえ禁忌とする学派もありますが、どうクルアーンを読み、解釈すればそういった見解になるのか不思議でなりません。

私はイスラム教とムスリムが世界の特別な存在（異端）となってはいけないと考えています。　原理主義などもってのほかですし、他宗教の人とこそ理解し合い、尊敬しあわなければイスラムの未来は暗いと思います。

インドネシアでは生半可なイスラムの知識で横柄に振舞う人が大勢います。

他教徒が飲酒していると「遠慮しろ」と平気で言う人もいます。

断食中に中華系のひとに「俺たちの前で食うな！」と怒鳴る人もいます。

イスラムとは「平和」「従順」「放棄」「素直」「甘受」「純粋」「行動」を行うことが本質で信仰の六条や、五行は神が私たちを導くためのルール。　そのルールを行うための指南書がクルアーンであるのです。

偶然知っている一節を振りかざし、「平和」や「甘受」を破ることこそ争いを生む原因になると考えてはどうか？　　ヒンドゥー教徒が食堂に来て「俺たちの前で牛を食うな！」と恫喝されたら・・君たちはどう考えるのか？

インドネシアムスリムよ、学びなさい。世界を知りなさい。

神は罪悪をよく許し給うお方であるぞ。

インドネシアは共和国であり、パンチャシラと呼ばれる５原則があり信教の自由は認められており、インドネシア全国民に対して社会的公正を標榜しています。

その自由であるはずのインドネシア共和国で、「多数派」というだけで他宗教の信者の迷惑を省みないムスリムが大勢います。　早朝から法律で規制されているボリュームをはるかに超えた音量でアザーンを流し始め、祝祭日には夜通しクルアーンをスピーカーから朗読することもあります。　マスジッドや家に人が多く集まる集会時は前方道路を封鎖したり、深夜まで大声で騒ぐこともしばしば見受けられます。

そういった社会性の無さ、道徳心、倫理観の欠如がイスラム教徒への誤解を招いているのです。　この国ではムスリム優先ではありません。　ムスリム優先ならばサウジアラビアやイランのようにイスラム国家だと名乗るべきです。　そうすれば非ムスリムは遠慮してくださいね。ということになり、摩擦も生まれません。

堂々と建国５原則と民主主義・公正・信教の自由を謳っていながら、多数派であるインドネシアムスリムは他教徒への謙譲と慈愛の精神を失っていると感じます。

もしキリスト教徒や仏教徒が深夜に鐘を鳴らしたり、護摩焚きをして大声で騒いだらどうするでしょうか？　きっと抗議や実力行使で止めに来るでしょう。

あなたたちは他教徒から見れば迷惑以外の何ものでもありません。

インドネシアムスリムよ、インドネシアは民主主義であり、共和国です。決してムスリムの為の国家ではありません。　社会が協調し調和することこそ神が望んでいるとは考えないのか？

この地球で人命が失われる争いのほとんどに我々ムスリムが関係しているのは何故か？　それを考え、祈ってほしい。

慈愛あまねく全能なアッラーの御名において。

そして祭りのあと、空き地には膨大なゴミとビニール袋、ペットボトルなどが散乱し、血煙の匂いでしばらくは前を通るだけでも臭いです。

興味はないでしょうが、そもそもイドゥルアダハというのはアブラハム（アラブ人の始祖）が息子のイスマイルを神の犠牲に捧げようとし、天使に止められ、イスマイルを羊の姿に変え逃がした。という解釈から、「アブラハムの奉仕の心を見習うべき日」なのです。

もちろんハジの最終日であったりしますが、意味するところは慈愛と倫理を説いているのです。　従って、イドゥルアダハは神が私たちに慈愛と倫理をきちんと持ち合わせているかを試す日でもあるのです。

決して商売目的で無理やり大きくした牛やヤギを高値で売り、提供する人は売名目的で「名札」までぶら下げ、それを拡声器で宣伝してもらい、貧しくもないのに「引換券」まで用意し肉を取りに行き、余るので面白半分に犠牲になった家畜の肉をおもちゃにする日ではないのです。

本来、貧しくない人は受け取ってはいけませんし、提供する人も「やらないとうるさいから」とか「喜捨をちゃんとやってるよ」という宣伝行為は厳禁です。

ハジに行きたかったが行けなかった。それでも私も少しの蓄えがある。これで普段、肉さえ食べれない人もイードを祝ってもらおう。　そして家族にも常日頃忘れがちな倫理や謙譲、慈愛の精神をアッラーの名の下に見つめなおそう。　と言うのがあるべき姿なのです。

インドネシアムスリムよ、車のタイヤにサテ串を刺して喜んでいる場合ではないぞ。　あなたのために犠牲となった牛やヤギの屍骸と「名札」で記念撮影してる場合か？　牛を急造するためにゴミために牛を放し、産廃牛を作っている業者。　神は必ず見ているぞ。

人口２億５千万人のうち８８．１％がイスラム教徒であり、モスク（イスラム寺院）も星の数ほどある。　熱心な信者も多く、このジョグジャカルタではジルバブやヒジャブ（頭巾）をかぶっている女性を多く目にする。

皆足しげくモスクに通い（ここではマスジッド）礼拝をし、アッラーへの祈りを捧げるのだ。

しかしである。　それほど熱心にもかかわらずほとんどの人はクルアーン（イスラム教の聖典）を理解していない。　なぜなら「クルアーンを読める」と言うのは読んで字のごとく「朗読する・暗誦できる」というだけで、クルアーンに何が書いてあるか、どう導くのかはほとんどの人が知らない。

マスジッドでクルアーンを理解しているであろう人の講義を聴いて理解したつもりになっている。　その講釈は講釈師によってさまざまで、私が聞いていると、とても彼がクルアーンを理解してるとは思えない解釈で詭弁を垂れている。

先進諸国から比べるとインドネシア人は総じて学力の低い人が多く、影響されやすい。　大多数の意見を是とする気質もあり、集団心理が働きやすくひとりひとりは無力でも、多数になると常日頃からは信じられないくらい暴力的・攻撃的にもなる。

つまり、貧しい人ほど信心深い傾向にあるが、無知無力ゆえにイスラム帽をかぶった講釈師にすっかり洗脳されてしまう。　講釈師そのものが信心の対象になってしまっている。　インドネシアのムスリムは聖典を読んだこともなく、本当は何が書いてあるのかも知らず祈りを捧げているのである。

こんな滑稽なことがあるだろうか？　悲劇（喜劇？）とも言える。

インドネシアのムスリムよ、クルアーンを読み給え。そして理解し勉強しなさい。

夜中じゅうバイクで走り回り「アッラー、アッラー」と叫びまわり、そこかしこにゴミをポイ捨てする。　そんなことを本気で神がお望みと思うのか？