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<title>Junのブログ</title>
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<title>賃金決定要素は変われり</title>
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<![CDATA[ かつて、画一的で従属的であった労働者に対し、使用者との賃金交渉を行う仕組みとして、大きな役割を果たしてきた労働組合。<div>しかし、①絶対的な最低基準の制度が充実したこと②評価、報酬システムとして、年功序列から成果主義が認められていくにつれ、労働組合はその存在意義が薄れている。</div><div><br></div><div>つまり、賃金決定要素は、これまでの企業の業績上昇分を労組との交渉でどう分配し合うかを決定する仕組みが薄れたことを意味している。代わって、個人としてのエンプロイヤビリティー(つまるところ、俺は此の位の給料がないと転職するぞ)であったり、反対にある程度の能力を有する労働者を雇い入れるために必要な魅力的な賃金がどれほどなのか、という、より市場メカニズムに近い仕組みとなってきているのではないだろうか。</div><div><br></div><div>かくて、使用者対労働者の対立構図から、市場価値の高い労働者と、安値で買い叩かれる未熟練労働者の二極化へと様相は変わったのだと思う。</div><div><br></div><div>さて、これが果たして良いのか悪いのか。</div><div>①マクロの経済成長②個人のキャリアという二つの視点から考えてみる。</div><div>①について、まず企業の業績と労働者の賃金は、直接リンクしにくくなったと言える。市場価値の高い労働者は、より給料の高い企業へとグローバルに渡り歩くことで、その収入を安定的に得ることができよう。一方買い叩かれる非正規雇用の労働者は、いつでも最低基準の賃金だ。</div><div>これはつまり、景気と賃金がリンクしないということだ。雇用なき景気回復とはこうした雇用形態の多様化と賃金決定要素の変化によるものだ。これにより、賃金の下方硬直性は、最低賃金と個人の労働価値とに二分、上方硬直性もまた最低賃金と個人の労働価値に規定される。</div><div><br></div><div>今後の労働法制はどうあるべきなのか、このあたりを糸口に考えたい。</div>
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11624266853.html</link>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2013 17:37:07 +0900</pubDate>
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<title>東京五輪、曽野綾子</title>
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<![CDATA[ 最近気になったテーマをふたつ。<br>2020年東京五輪の決定。<br>安倍首相は、汚染水問題を完全にブロックしていると、世界中にそれと分かる虚言を吐いて見栄を張って決めた。理念なきリーダーかな。経済効果はたったの三兆円。この大嘘は高くついたな。<br>オリンピックは、新興国でこそやるべき。先進国にとって、オリンピックにかつての成功体験をすがるように求めて、抱える課題を先延ばしすることが良いとは思えない。<br><br>曽野綾子の論文。出産後は女性は退職すべき。私はそれに賛成。働くなら、一度やめてから再就職する。それが難しい世の中なら、企業に産休育休を押し付けるんじゃなくて、産後、育後の再就職をしやすくするように、制度なりインセンティブを考えるの筋。実は、多くの産休をとる女性は自分が迷惑をかけていることを知っている。曽野綾子さんの考えと実は同じだからだ。<br>なぜ申し訳ないと思うかというと、今の仕組みに無理があるからだ。出産、育児そのものの価値を、逆にないがしろにしている今の無理な仕組みに一石を投じているでは無いか。くだらんネットの論評など百害あって一利なしか。
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11610693008.html</link>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2013 13:40:32 +0900</pubDate>
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<title>最近の邦楽に見る競争社会</title>
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<![CDATA[ 最近ガールズバンドが人気だということで、いくつか聴いてみたのだが、時代の移り変わりを歌詞に感じることができたので、思うところを書いてみようと思う。<br>赤い公園の今更という曲と、その対比としてZARDのMy friendである。<br>どちらとも、かつては共に過ごしたが今は距離のある男性に向けて女性の思いを綴ったものであるが、両者は男性像も女性像も異なるようだ。<br>今更では、男性はグローバルな競争社会に身を投げ打って目が血走りながら働いている。それを女性はそこまで頑張る必要が本当にあるの？もっと日頃の生活を豊かにするという基本的な視点から働くことはできないのかしら？と疲れた様子で語りかけている。<br>一方のMy friendは、確かに社会のなかでもがき、働いている男性に向けているのだが、彼はかつての理想を見失って、どちらかというと、自分らしさを社会で活かせず苦しんでいるようだ。女性としては、そんな社会だけれども、昔の私を素直にさせてくれた素敵な心を忘れないで、頑張って。私も頑張るから。といったスタンスか。<br><br>結局、今はこの熾烈な競争社会に順応する人間像を実現できたものが、多くの収入を得ることができ、できずにもがいている人との格差が拡大してしまっているのが現実だ。今更は前者に対して歌ったもので、My friendは当時の日本にはまだ多かったであろう後者に対して歌ったものだろう。<br>女性がかける言葉も変わってくる。かつては、理想を忘れずに頑張って、だったが、今はそんなに頑張ってどうするの？正に今更理想を持ち出しても意味はないのかもしれないけれど、と諦めている様相だ。<br><br>少し散漫になってしまった。まとめると、なんだか今はつまらない世の中だと思う。後者の方が俺は聞いていて気持ちいいのは確かだ。
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11606552808.html</link>
<pubDate>Wed, 04 Sep 2013 13:58:44 +0900</pubDate>
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<title>民主主義 間接か直接か</title>
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<![CDATA[ かつて、歴史的に初めて民主主義がなされたというギリシャのアテネ。そこではまず直接民主制が取られていたという。<br>現代でいえば住民投票や国民投票が直接民主制にあたるだろう。<br>憲法96条の改正をめぐって、橋本大阪知事が興味深いことを話していた。なぜ自分たちに直接関わる重要イシューには住民投票させろというのに、憲法の改正にあたっては、なるべく国会議員で議論させよう(2/3を死守しよう)とするのかと。<br>なるほど、もっともな反論のような気がする。この矛盾をどう整理しようか。<br><br>結局間接民主制をとるのは、社会には議論すべきイシューが多すぎるために、専門家として政治家を選んで、自らの代わりに議論してもらいたいからだ。しかし、ある特定のイシュー、それも自分の身に大きく影響する問題なら、それを政治家に委ねたいとは思わないのが本音だろう。<br>恐らくそこには、政治家への信頼度がある。この信頼度というのは、イシューごとの自らと国会議員の知識とのギャップの大きさに依存するのかもしれない。<br>憲法の問題は、もちろん自分の身に影響する重要議題であり、直接民主制で決定すべきなのだが、国民自らの怠慢による知識不足のために、恐ろしく憲法を扱うに忍びない。自分がそうなのだから、恐らく国民全体もそうなのだろうと。<br><br>いわば横軸にイシューの自分にとっての重要性をとり、縦軸に専門家と一般市民の知識の差をとったときに、憲法の問題は右上にあたる。津波被害後の区画整理か集団移転かは、右下にあたる。<br>直接民主制が機能しうるのは、右下だけであり、その他のエリアは、間接民主制のほうが、よりよい結論が得られる。こうした思考の整理を、無意識ながらに行った結果が、憲法96条の改正における矛盾に隠されているのかもしれない。
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11587337984.html</link>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 12:35:39 +0900</pubDate>
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<title>誇りとして</title>
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<![CDATA[ 現代社会に羅針盤なし<br>既に物質的豊かさを手にいれし<br>目指すべき明るき未来は数多語れるも<br>人を有用無用で切り分ける残忍さ<br>隅々まで浸透しこの時代<br>何をもってその生きる意義を見出せよう<br>己の欲を消費に託して満たそうか<br>家族を設け仮初めの居場所へ逃げようか<br>それはごまかしではないか<br>自己を守るために社会に合わせた生き方が、自己を真には守れない生き様を招くのなら、<br>不適合者と言われようとも、己の羅針盤に忠実に<br>人は強い。そこに忘れ得ぬ誇りがある限り。<br><br><br>
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11585300980.html</link>
<pubDate>Sat, 03 Aug 2013 03:39:37 +0900</pubDate>
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<title>あまりにも</title>
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<![CDATA[ 人は希望や期待を持たずには生きてはいけない。より豊かに便利に生きようとする。<br>しかし、一人一人がそう考える結果が、科学技術を暴走させ、戦争を引き起こし、格差を生み出し、果てのない競争社会を作り出しているのなら。大きな、大きな自己矛盾ではないか。<br>僕らはどこまでこの矛盾を矛盾のまま放っておいて生きていけるのだろう。<br>僕らは存在そのものが罪なのだろうか。
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11585298316.html</link>
<pubDate>Sat, 03 Aug 2013 03:27:59 +0900</pubDate>
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<title>弱者の居場所</title>
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<![CDATA[ 人がこの社会で生きる場を見つけることは、その人にレゾンデートルを与えることであり、極めて重要だと思う。<br>社会から人を排除しないということは、全ての人、あらゆる価値観を持った人を、もれなく包摂することであり、それは、その人に生きる場を与えることを意味する。生きる場とは、言いかえれば役割であり、湯浅氏のいう出番である。<br>しかし、資本主義社会では、あらゆるものが貨幣という単一価値で計られるために、その人が社会に対して、賃金以上の貨幣的な価値を生まない限り、その人には生きる場は与えられないのが大きな仕組みとしてある。少なくとも世間一般の仕事からは。<br>だから、人は一生懸命与えられた仕事で価値を生もうともがくのであり、求職活動においては、自分の生きれる場、役割を果たせる場を求めて、職を探すのである。<br><br>問題は、そうした資本主義のサイクルに、身をおくことが困難な人である。彼らにも様々な事情はあるが、全ての人にそうなる可能性はあるとして議論したい。<br><br>彼らは、市場社会において生きる場がない。だからといって、彼らを排除してはならない。人間社会の大多数の生活を保障するために回っている仕組みから外れてしまうことは、その人の生きる権利を否定する理由には当然ならないし、更には、実は、そういった人たちに生きる場をセーフティネットとして与えることそのものが、大多数の人が果敢に生きるための、大前提であるからだ。<br><br>市場社会では生きる場を与えられない彼らに、私たちはどのような生きる場を与えていくべきだろう。生活保護のように生活費を払うだけでいいはずがない。それでは、あまりにも人間らしい営みとは言えない。<br><br>今の政府の取り組みは、基本的には生活保護を通じてトランポリンのように再び市場社会に組み込むことを狙いとしているだろう。すなわち、賃金以上の付加価値を生める存在に変わりましょうと。それは、それでよい。<br>ただ、もしかすると、そうした人々には、別な役割があるんじゃないかと、思っているのである。<br>賃金以上の付加価値を直接は生まないかもしれないが、誰かの役に立ち、誰かにとって必要な存在になりえるんじゃないか。彼らがこの社会に生きていていいんだよと、包摂する仕組みが、資本主義の価値では持続できない仕事にあるとしたら。<br><br><br>
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/entry-11574770442.html</link>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 22:33:34 +0900</pubDate>
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<title>参院選に向けて 国民国家の在り方やいかに</title>
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アメンバー限定公開記事です。
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<link>https://ameblo.jp/jmpl55/amemberentry-11564763765.html</link>
<pubDate>Tue, 02 Jul 2013 02:44:31 +0900</pubDate>
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