己が歳を重ねたことに衝突したように、ふと足を止める。若かりし頃は木々の緑になど目がいかなかったものである。

　私はこの夏四十路を迎える。

　歳を重ねたと考えようが、寿命が減ったと思おうが”日々”は一向に私の実感などを待ってはくれず、随分チグハグな”不良中年(”ちょいワル親父”に非ず)”になってしまった、が、私が長いこと呼ばれていた”非行少年”が”飛行中年(飛んでるオヤジ)”になったところで何が不思議であるものか。

　その事に対して何か思う訳ではないが、現在の己の生活を振り返ると”運”というものの存在を否定し得ない。

　日々の糧に困る事がなくなった事、突然踊り出しては「インドの映画！！」などという私を”許容(”理解”に非ず)”してくれる妻が居る事、結局”孤独”ではない事…etc…。。『足りないもの』を数える癖がつかなかった事に関しては育ての親である祖母に感謝したい。

　去年の秋、祖母が亡くなったのも（結果としての）タイミングとしては良かったのかもしれない、とも思う。

　祖母はいつまでも私の”マハトマ（偉大な）母親”で、その御胸に抱かれているうちは私は決して（不良であろうとなかろうと）”オトナ”には成れなかったであろうから。

　四十路までに体裁が整うためにはナイスタイミングだったのだと思いたい。

　私より早くに誕生日を迎え、四十路坂を登っていく旧友たちの背中の荷は、それぞれに重たかろう。投げ出したくも、投げ出せない荷も少なくなかろう。それでも皆が皆、それぞれの”マイウェイ”を唄っているが如く生きていてくれること、その事だけでも私には、救いだ。その上、ヤツラ、総じて私には特段と優しいと来ている。私にとってこれ以上の喜びはない。

　梅雨の晴れ間が目に眩しい。

　止まない雨はない。明けない夜もない。

　只、犀の角の如く、ひたすらに歩みを止めず、淡々と日々や今週をこなして、人の情けに助けられつつ、今後も人生、よろしく来週。

　〈よろしく哀愁 - 郷ひろみ〉

よろしく哀愁 - 郷ひろみ (歌詞CC付)1974年9月発売　オリコン最高位1位　作詞　安井かずみ　作曲　筒美京平　編曲　森岡賢一郎　音源、広告は著作権所有者によって管理されています。youtu.be

「ま、ひとつ頼むわ」的な気楽さも大事(๑•̀ㅂ•́)و✧

　んで、それだけ。

　少なくとも“世界”にとってはそれだけだ。

　私にとっては、大好きな、そして人生で一番愛してくれた存在だった。

　が、『悲しいか？』と言われるとそうでもない。92歳の死を悲しむべきか否か、私にはわからない。

　しかしテキは皆一様にこう続ける『後で、来るよ』と。

　なぜ“今”悲しまない私に“余震”のような脅しをかけるのか、それすら私にはわからない。

　ここ一週間ほど、ベランダから夜空を眺めている。

　祖母の影を探しているのではない。祖母は（夜空とは逆に）“土に還った”ものと思うから。

　“祖母”という足枷の無くなった私は、とてつもなく自由になったのだと思う。

　そうして、生まれて初めて味わう“自由”への寂寥感に、既にうんざりしている。

　祖母の居ないこの荒野の様な世界は、果たして生き延びるに値するものか、じっくり見つめ直したいと思う今夜この頃である。

　ばーさん、ありがとう。

　大好きだったんだよ。

　どういうご縁の組み合わせか、私と正反対に奥さんはテレビが好きだということで、個人的には久しく見ることのなかった“テレビ番組”を見る機会が増えた。それと同時に、自分が“ワイドショー”を生理的に受け付けないことや“スポーツ番組”に興味が無いことを再認識させられる。

　私は“ワイドショー”的に『一方的に他者を評価・査定』することを好まず、また“スポーツ番組”のように『競争（など）の勝ち負け』にも興味が無い。

　今朝ふとニュースを見ていて思ったのだが、あの『都道府県別魅力度ランキング』なるものは誰にとって必要であるのかが分からない。

　百歩譲って“観光者数の多い県トップ10”であるとか“全国で人気の観光スポット、ベスト30”くらいであれば未だ旅行を考えている人（且つあまり旅行経験が豊富で無い人）にとって有効な情報になり得るかもしれないが、『都道府県別魅力度ランキング』というものの必要性についてはちょっと理解出来ない。

　このように“不要な競争”を煽り立てられ、またそれを間に受けた自治体側も『イメージアップを図る』などと必要以上の“広告宣伝費（タレントへの報酬含む）”を税金の中から吐き出していく構図は、結局誰の得になるのか。せいぜい電通・博報堂辺りの大手広告代理店が口角を上げて『新しいマーケットの開拓に成功した』などと言っていると考えるのが妥当ではなかろうか。『ヘッ、手鼻噛んでチーンと来らァ！』という気分である。

　また、最近よく見かける論調として『日本人の生産性の低さ』という文句を（どちらかというと批判的に）唱うようなものが目につき、常々気になっている。

　その上、更に『今後ＡＩに奪われる仕事20選！』などと煽り立てられれば、多くの人々が不安や戸惑いを感じざるを得ないような気がする。そうして澱のように心身に溜まっていく“ストレス（外敵圧力）”の吐き出し口がSNSなどで消化されていくのではなかろうか。どうやら“ストレス”と“体脂肪”は〈燃える（炎上）〉することでしか消化できないように出来ているらしい。

　このような不寛容な社会を私は白眼視しつつ、同時に今後一番手堅い“商売”の形は〈（広義の）信仰・宗教〉（ヨガやオーガニック的なものも含む）なのだろうと確信している。

　では、私の考える『新しいマーケット』としての〈信仰・宗教〉で、且つ“生産性”が最も高いポジションに居るのは誰かというと、やっぱり〈閻魔大王〉なのである。

　先日、いつものようにひとりで酒を舐めていたら、夜遅くに友人・ポルトから連絡があった。

　閻魔大王についてひとしきり語った後で、私が気になっている点について相談をする。

　ーーーだがね、問題点があるんだ。

　ーーー何が？

　ーーーオレが考えるに、仮に閻魔大王ってのが“正社員”だったら、労基に引っかかるくらい労働時間やノルマがキツいように思うんだよね。

　ーーーいや、閻魔大王は『委託』だよ。

　ーーーほぅ。じゃあ“インセンティブ”ってことかね？

　ーーーそそ。

　ーーーそれなら、少しでも稼ぎたいモンなのかな。『地獄の沙汰も金次第』って言うからには、アッチでも“ゼニ”は有効みたいだし。三途の川の渡し賃だけでは食うていかれんどころか、鬼すら雇えないもんな。

　ーーーあ、鬼はアッチ（あの世）の正社員だから、形としては鬼は『出向社員』だよ。

　ーーーなるほど。なら三交代とかで回せるしなァ。いやしかし、“あの世”に行っても色々世知辛くて大変そうだなァ…

　ーーーま、それがホントの“渡世”ってヤツなんだろうからなァ。

　いつものように話が脱線していても、酔った私の頭ではその判断も出来ず、また素面の状態であれば尚のこと積極的に話は脱線させたいと思う。

　私は続けて、

　ーーーしかし、人をサバキ（裁き・捌き）続けるのは楽では無いだろうなぁ。ずっと座ってるし、腰痛なり痔にもなるだろうから、せっかくゼニを稼いでも、だいたい治療費で消えちゃうだろう。健康保険の制度とかはないだろうし。

　ーーーまぁ、俺だったら慢性的なストレス性胃腸炎で、ずっとお腹を下しているだろうな。

　ーーーでも、閻魔ってトイレで中座できんのかい？休憩時間すら無さそうだけど。

　ーーーじゃあ、閻魔の椅子は“オマル”じゃなくちゃな。

　ーーーふーむ…確かに業務中の閻魔は正面からの上半身しかイメージないからな。卓で隠れてる後ろはそうなっているのかな。

　ーーーたぶんな。

　ーーーところで、先日なんちゃらの本で読んだんだけど、江戸時代の京都所司代の板倉なんちゃらさんはね、

　ーーーホイホイ、

　ーーー人の訴えを聴いて、決裁を下す、という責任重大な業務の中で様々な工夫をしていたんだそうだ、

　ーーー例えば？

　ーーー訴人とは直接顔を合わせず、障子越しで話を聞くんだと。訴人の顔や表情を見たら、自分の判断に“私情”を挟む恐れがあるし、相手もオエライさんの顔を見たら恐縮して話しづらかろう、という配慮とかね、

　ーーーほう。

　ーーーあと、障子越しに訴えを聴く際には、茶臼を挽くんだとさ。相手の話に私情を挟まず冷静に話が聴けた時には、茶は細かく均等に仕上がるけれど、少しでも感情的になると茶の出来上がりが粗くなったりして、やっぱり違うそうだ。

　ーーーなるほどな。

　ーーーだがワカランのはね、

　ーーーん？

　ーーーその、挽いた茶は、誰が飲むのかね？

　ーーーそれは、勤務終了後に本人が飲むんだろう。

　私は、ポルトの地に足の着いた意見にいつも目を見張らされるものがあるが、内心では『お互いへの適度な軽蔑（『逆リスペクト』）』を手放さずにきたことで我々の“友情”が長年続いてきたものだとも感じている。

　ーーーで、話は閻魔大王に戻るけど、

　ーーーあぁ、戻るのか、

　ーーー“京都所司代”ですら、人を裁くということにそれほど慎重な姿勢を取っていたのだから、閻魔大王も同じような工夫をしているという事を言いたかったんだよね。

　ーーー例えば？

　ーーーオレも何年か前に思いついたんだけど、閻魔大王は、死者（訴人）の言い分に私情を挟まないように、両手で、“アレ”を握っている。

　ーーー“アレ”って何だ？

　ーーー“アレ”はな、パスタを150gきっちり測っている。

　ーーー結婚しても、相変わらずお前は馬鹿だな。

　ーーー閻魔の右側に、大量のパスタが積んであって、スッと右手を伸ばしてそれを取って、両手で握った時に150gにちょっと多い少ないがあると、閻魔は再審議をするし、150gきっかしの時は左手に控えている鬼にそれを渡して、150gで結えるワケだな。

　ーーーところで、お前、今酔ってるのか？

　ーーーあぁ、さっきまでしこたま呑んでた。

　ーーー良かった、素面だったらどうしようかと思ったよ。

　ーーーオレも久々にお前の元気そうな声が聴けて安心したよ。

　そうして私たちは〈信仰・宗教〉から徐々に離れ、且つ“生産性の低い”会話を一通り楽しみ、最終的には『最近テレビで観た、人生をネッシーの探索に費やした人が、最終的には“ネッシー”の正体は“ネス湖”の地形と風土・環境が生み出した“特殊な波(自然現象)”であるという結論に至った』という事柄について「その人は大変立派で尊敬も信頼も出来る人物である」という事で合意し、それぞれの無事と健康を口先で祈って、イイ気分で眠りについた。

　追記；

　今回のコロナで閻魔大王は大変ご多忙だとも思うのだが、裁定待ちの死者たちはちゃんと2メートル間隔を空けて並んでいるのか、気をつけなければコロナが感染って死んでしまうぞ！という注意喚起がされているのか、今後も目が離せません。

　報道フロアから、木村犬郎でした。

https://youtu.be/-_Ckky2OyIU

美空ひばり- お猿のかごやひばりちゃんの童謠集 山上武夫 作詩 海沼 実 作曲 1961/6youtu.be

私の見た感じだと、これは200gをゆうにオーバーしているので、だいぶ感情的になっている悪いケース。※なお、この場合人間との縮尺は考慮しないものとする。

　先週末、一杯聞こし召しながら奥さんとテレビなぞを眺めていたら、ふと母から着信があった。

　そっとテレビの音量を下げてくれる奥さんの配慮に感謝しつつ、電話機を耳に当てると母の声が震えている。

　ーーー○○の叔父さんが昨日亡くなったんだって…今連絡が来た。

　ーーーあら、それは…うん、そうか。

　ーーーとりあえず、あんたからも〇〇の叔母さんに電話してみてくれない？

　ーーー俺が電話を？…まぁ、わかった。

　〇〇の叔父さんというのは、私からすれば祖母の妹の旦那さんに当たる人なのだが、幸か不幸かその夫婦には“孫”が居ない為、その分私も幼少時から可愛がられ、また慣れ親しんだ存在であって、決して他人事ではないのだけれど、夏の入りから体調を崩して入退院していることも聞いていたし、ましてや卒寿を過ぎていることも含めて、私の内心では想定の範囲内であったので“驚愕”という種類の受け止め方ではない。

　だが、私とは対照的に、このような場合に母はまったく無力の人になってしまうタチで、突き詰めれば本人の“信仰心・宗教観”という観念の欠如が“身近な人の死”ということに対しての抗体を作らせないのでもあり、詰まるところ母の中では『死』というのは行き止まりの落とし穴のようなもので、竹内力の言葉を借りるなら「人間、死んだら終わりや！」というムードが受話器越しでも伝わってくる。

　ーーー電話をするのはいいけれど、葬儀はいつだね？

　ーーーまだ決まってないそうだよ、なかなか葬儀屋が埋まっているみたいで。

　ーーー葬式屋、商売繁盛か。

　ーーーだから、身体を冷やして。何日かは保つみたいだし。

　ーーーせっかくなら、鰹節と同じ方法でやればいい。この間テレビで観たよ。

　ーーーそんな悪い冗談は叔母さんには言うんじゃないよ。とにかく、叔母さんに…

　ーーーハイハイ。

　電話を切った後、奥さんに手短かに内容を伝えてから、大叔母へ電話をかける。

　ーーー今知らせを聞いたよ。大変だったね。

　ーーーああ。でもネ、苦しまなかったから、よかったよ。

　ーーーそうかい。じゃあ大往生でピンピンコロリ、ってことかな？

　ーーーそうそう、ピンピンコロリ。それが一番。

　ーーーかと言って、おばさんは、まだまだ死んじゃっちゃア困るよ。

　ーーーワタシは、まだまだ生きるからよ。

　ーーーなら安心。ところで、おじさんはいくつになったのかな？

　ーーー長生きしたよ、今度の12月まで生きてたら、42。

　ーーー42⁉︎

　受話器の向こう側でお姉ちゃん（母の従妹）が「92だよ！」と言っている張りのある声が聞こえる。

　私は微苦笑しながら、

　ーーー五十もサバ読んじゃあ、ダメだよ。

　と言い、おばさんも笑いながら、

　ーーー最近“モノ忘レ”が多くてな。

　と言った。

　私は、このような疫病の時節であることから、不義理をしてしまうが葬儀には戻れない旨を伝え、同時に内心では『五十のサバ読みは“モノ忘レ”とはまた違うような気がするが…』などと思いながら電話を切った。

　そうして、再度母へ電話をし、放心状態の彼女から問われるままに幾つかの手順を説き、母も少し方寸が定まったような声音になったものの、無難な処方しか説かない私の方が少しむず痒かった。

　電話を切った後、振り返ると奥さんが目に涙を溜めていたので、私は一瞬変顔をし、そうして彼女に一言礼を言った。我々に祝儀やお祝いの品のやり取りや、また私が時折その大叔父・大叔母の話をしていたから、彼女も既に“他人事”の顔つきでは無いことが私には嬉しかったし、泣いてくれるオンナが一人でも多い方が謹厳に生き抜いた大叔父も少しは嬉しかろうと思う。

　私は煙草を吸うという名目でベランダに出た。

　このような時、私はいつも独りになりたがる。それはツガイが出来ても変わらないらしい。いや、ツガイが出来たからこそ、独りで我と我が心に向き合うことが更に大切に感じるのかもしれない。人は皆、いついかなる時でも最終的には“孤独”であるということを総じて忘れたいかのように群れ連んで生きたがるが、私のような勝手者にはその必要も、またその資格も権利も無いように思う。その心境は幼い頃から変わらない。

　そうして、紫煙を烟らせながら私は己の迂闊さを恥じ入った。

　この夏の初め、弟夫婦にオメデタの知らせがあったと聞いた時から、私は何処か浮れていたのではないか。少なくとも、新しい命が出てくればところてん式に古い者から押し出されていくのは原理原則としての順序だったはずなのに、私は弟の子供の誕生を待ち侘びつつ、同時に大叔父の快気までも都合良く望んでいた。いや、私の意志に関わらず、また時には順序・順番も関係無く、人は突然死ぬ。私が恥じ入ったのは己の利己心を疑わなかったことと、ところてん式の原則を束の間であっても忘れていたことにあるのである。

　だから、大叔父の死によって最初に流した涙は“悔し涙”であった。どこまでも自分勝手な私の愚かさや、どこまでも“小我”を離れぬ未熟さ、そしてそれを束の間忘れたように母に無難な手順などを説いている自分の面の皮の厚さも含めて、少量の、しかし塩分の濃そうな涙であった。

　何気なく見上げた空に、一際輝く星が一つ見えた。星の名前などは知らないが、太陽の光の反射で星が輝いて見えるという“理屈”は知っている。

　ふと『人は二度死ぬ、一度目は身体が死ぬ時、二度目は忘れられた時』という言葉が頭をよぎった。同時に『悲観主義は気分によるものであり、楽観主義は意志によるものである』という言葉も浮かんだ。

　大叔父は二度死ぬだろうか、否。どうしようもなく愚かな私を愛してくれた人を、どうして忘れられようか。

　私がこのまま無反省な明るい顔つきで、星々を照らす太陽たらんと欲することは罪であるか、否。

　私が、私の心の中で、闇夜の世界に浮かぶ星々を照らす太陽となろう、などと相変らず大袈裟なことを考え、私はベランダを後にし、心配顔の奥さんにもう一度変顔をしてから、残りの酒を干して寝た。

　後日、相棒・フライデーにそのような話をしていて、私はふと口に出した。

　ーーーそれにさ、

　ーーーなあに？

　ーーー四十路絡みの男が泣いたり嘆いたりするのって、美しくはないよネ。

　フライデーは苦笑しつつも「そうね」と言ってくれた。

　そうして、このように一文を作成することによって、私の中の感情の動きに少しは収まりもつくのではないかと祈るような気持ちもあるのだが、今現在まだ大叔父が焼き場へ出荷されていないという事実を思うと、少し“バチ”というものが私に狙いを定めやしないかとヒヤリとしないでもない。

　私を愛してくれた大叔父に、感謝を込めて、合掌。

https://youtu.be/kbOOrvp6hys

ＴＵＬＩＰ 夢中さ君にYouTube でお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be

　例えば、私は素手でヤシの実が割れない。

　例えば、ドラマなどでビルの上から権力者やエリートなどが地上を行く人々を「小さいな…」などというシーンも何処かで見た気もするし、しょっちゅう見ているようにも思う。

　少なくともひと昔前には、日本は世界でダントツの識字率を誇っていたはずだが、現代のSNSでの誹謗中傷の嵐などを見る限りでは、識字率の高さが翻って己らの首を絞めている様にも思えなくも無い。それくらいだったら、私は素手でヤシの実を割れるような“知恵と技術”の方に関心がある。

　ビルの上から人々を見下ろす人が認識するサイズの地上の人間の“小ささ”は、逆に地上の人間から其奴を見上げてもサイズ感は“同等”のものには違いないという間抜けさもあるが、高所からの視点（人を頭数でしか見ないで済む）も『データ・統計』という観点から見れば必要な視点のひとつであることも認めざるを得ない。

　それにしても、このコロナ騒ぎの中で沸いて出たような数々の“有識者たち”には辟易とさせられる。『水滸伝』の出だしではないが“ワイドショー”とは108の有識者たちの『梁山泊』であるが如しである。

　様々な“有識者たち”が、実に様々な“データ・統計”を提示し、また様々な“対処法・知恵”を無責任に提示し、其れを一切恥づる様子もないサマは見ていて決して快いものではない。

　ある識者曰く「これからは“ウィズコロナ”で、集団免疫を得ることでしか云々」と宣っていた。確かに一理あるのかとも思うが、その様に振る舞われたら卒寿を超えた私の祖母などは一発でお陀仏でもあろうと思うと、やはり高所からの“ご意見”などというものは所詮「森を見て木を見ず」との感が拭えない。

　日常がコロナコロナで明け暮れる中、私も少なからず“コロナ鬱”というモノが心底に澱の様に沈殿していることに気づく。

　この様な時にこそ有効なのが『オカルトとプロレス』だと、それがあくまで対症療法だと知りつつも、其れ等にガス抜きを求めることにし、そういったジャンルの本を読んだり、また怖い話（お化けとか）を見たり聞いたりして、コロナ鬱と、それに伴う様々な不愉快な言説（SNS含む）から身を守っている。

　特にオカルト部門に於いては“心霊・宇宙人部門”は近年“都市伝説部門”にめっきり主流を奪われて（実際、このコロナの感染が始まった頃は様々な国の“陰謀”という説が大変流行っていた）いたが、古き良きオカルトを信奉する私としては、この様な時こそ“都市伝説部門”よりも脇が甘い“心霊・宇宙人部門”に癒されるのである。

　昨日は奥さんとこんな会話をした。

ーーー例えばここにお化けが居たとしてさ、

ーーーうん。

ーーー霊感のある人にはそれが見えて、霊感のない人にはそれが見えない訳でしょ？

ーーーそうだね。

ーーーだとしたら…ヤツラ（この場合は幽霊）、なんで防犯カメラにはバッチリ映ったりするのだろうか？

ーーーそう言われてみれば、そうよねぇ。。

　私にはもったいないくらい素直な奥さんであるが、私からすればぴったりな会話相手である様にも思う。

　日本でも「コロナ、なんて、インフルエンザと一緒だ！」と豪語する御仁も居られるが、その“インフルエンザ”にワクチンも抗生剤も無いとしたら、インフルエンザですら余程怖いと私などの様な臆病者は思わざるを得ない。

　だが、結局一番怖いのはコロナでも幽霊でも無く、“（コロナに罹患しても）自分は死なない”と開き直った一般人であり、愛のない為政者である。

　末筆ながら、『あー、ヤシの実割れるようにならないかなぁ』と考えている私の目の前に、突然神様・神龍（シェンロン※ドラゴンボールの、願いを叶える龍）・またはランプの魔神などが現れてしまったら、私は貴重な願い事を「ヤシの実を割れるようにして下さい！」と頼んでしまいそうで、それはそれで怖い。

　だが、それでヤシの実が割れるようになったりした場合は躊躇なくYouTuberデビューでもしてみます。

　ヤシの実割り専門チャンネルに需要があるのかどうかは別として。

https://youtu.be/FJrKk-G4qms

頭をかかえる宇宙人 高田渡・渕上純子（ふちがみとふなと）YouTube でお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be

オカルトの頭も信心から。

姪からの一枚。筆力の圧倒さに、一生捨てられないような気がしている。

エイプリルフール、どんな嘘つく？

▼本日限定！ブログスタンプ

　私なぞのようなズンダレ者（怠け者）に“正月・一月”というのは錦の御旗のようなもので、朝から酒を呑もうが昼まで寝ていようが、口を挟む方が無粋だと言い逃げられるような気分でいたのに、じきに“二月・平常運転月”となってしまうのかと思うとしょげこむような気分である。※『百姓一揆マラソン』なるものがあったら　41.195キロ地点ですな。

　去る大晦日は、恋人と『男はつらいよ〜おかえり寅さん』をレイトショーで観た。

　彼女は『男はつらいよ』シリーズを観たことが無いというので、私はそこそこ『男はつらいよ』という映画の素晴らしさなどについて語っていたのが仇となり、本編が終わった瞬間に腹ただしげに席を立った見知らぬオヤジに身の判断を任せたいような気持ちになった。まさに『観客もつらいよ』である。

　しかし、後日観たニュースによると横尾忠則氏が「山田洋次にアイディアを盗用された」と騒いでいるようだ。どうやら「渥美さんなしに寅さんは撮れない」と寂しそうに言う山田洋次監督に横尾忠則氏が「撮れますよ、過去49本の寅さんの映画から抜粋、引用してコラージュすればいい、と提案したんです」との事。その一言に山田洋次が「相当刺激をうけたようでした」と語るご立腹の横尾忠則。これが事の発端らしく、発端なのにオチのような構図が好もしい。

　美空ひばりがＡＩで復活するようなご時世に“コラージュ”なんぞで「アイディアを与えた」と言う辺り、どうにも年寄りが近所のスナック（主な収入は老人の年金目当て；偶数月の15日前後が繁忙期）のママのLINE ID（減るものではない）を取り合うような構図が宜しい。

　とは言え極端な話、私自身が少しでも今回の映画に携わっていたとしても決してクレジットに名前を入れないように要請するね、そうして深夜ひっそりと自分のWikipedia（仮）のページからも自分で削除するのである。そうして歴史は夜作られる。

　まぁ実際今作品が撮影・放映されたことで誰かしらが儲けたり誰かしらがワリを食ったりして娑婆が回ったと考えれば『これでいいのだ！』、である。

　ところで、上記の映画の出来栄えとは別の所で気になったんだが、登場人物が誰も彼も隠すこともおくげもなく“職業”であったり“立場”を持っていたりするんだな。とらやの従業員もこのご時世だから雇用保険どころか社会保険にすら加入しているかもしれない。そのような明るいサマが、私のようなハンパモノには、なんとなく、怖い。

　どういう教育を受けたものだろうか、私は“職業”を持つ、という事がどうしても恥ずかしい。実際、小学校一年生の時のクラス文集には〈将来の夢は？〉という欄に「パイロット」「お花屋さん」「ケーキ屋さん」と並ぶ色とりどりの世界の中に、私だけが「サラリーマン」と記入していたのを思い出す。先天性協調性不全症が発症していた当時（先天性、であるから）から娑婆に馴染む事が相当高い壁だと思っていたのだろう。

　現実問題“仕事”と呼ばれる作業をする事は平気であっても誰かに見られると思うと冷や汗が出る心地がする。何かの疾患、乃至はテルマエ・ロマエ的に貴族制ローマ時代からタイムトリップしてきたとでも考えれば合点が行くが、私の幼少期の写真は昭和のそれである。我が事ながら不可解極まりない。

　先日、恋人が「レポートを作る作業」を持ち帰ってきた。

　私は『就業時間外にも働くとは、コノ人は大変にエライ人だ』と心の底から関心しつつ、厚着をしてベランダのハンモックに揺られながら『満足（or 納得）した“職業”を持つ、ということはどういう事か』と改めて考えて、考え込んだ末に一つの結論に達した。

　つまりは『ツチノコを探せ！』という事だと私は思った。

　例えばね、こんなズンダレたハンパ者の私がだ、急に「社会と接点を持った“労働意欲”」を持つとしたら、やっぱりツチノコを見つけなければならないのだ。

　ツチノコ見つける（人生の転機）→声高にみんなに言う（社会との接点を持つ）→ツチノコを探す（日中の作業の大義名分を得る）→ツチノコについて考えたり思ったりする※実態がわからないから研究では無い（新種の生き物がいる可能性を自分が拓くのだという大志に燃える）、どうだろうか？　ツチノコ一匹が十二分に私の、そしてあなたの人生を変え得るものか理解・共感を得られたものと思う。

　だから、やっぱり、人間の一生つまりは人生なんてものは『死ぬまでの暇つぶし』だとあちこちで言われているのだから、せめて高尚な暇つぶしをしなければならぬと思うわけだ、私はね。こんな私が“現代社会”の土俵から落ちず（自殺含む）に人生百年時代を生き抜こうと思ったら、やはり“職業”なぞという枠に拘っている余裕など無いワケだよ。娑婆は間抜けに出来ていても、世間様はそんなに甘く無いという実感もあるわけで。

　そうしてその夜、就寝時に私は恋人に熱心に『“ツチノコ”を見つける大切さ』について語りはしたが、寝付きの良い彼女は相槌を打ちつつもいつしか寝息を立てていた。

　もしかしたら、ではあるが、彼女にとっての“ツチノコ＝私”だったりはしないだろうかと思い、少し背筋を寒くして、私も眠りについた。

〈われは海の子〉

https://youtu.be/PJ8XwT_K_6U