最初に訪問したのは、ランプヤン寺院で天国の門というインスタ映えするといわれている門があるお寺です。空港近くのホテルから東北東に2時間ほどひた走りお寺の麓についてみると、すでに多くの車が駐車していて、たくさんの観光客が居ます。どうもほとんどが西欧人で日本人は見当たりません。バリ島というと日本人観光客に人気のある場所ですが、団体ツアーでは行かない場所なんでしょうか。早朝に行くのだから、日出を見るポイント化と思ってましたが、目玉の天国の門というのは西向き、東側には小山があって日出は望めません。残念ながら、gp全中は曇っていて、眺めがいまいちでしたが、晴れていれば天国の門の向こう側にはﾊﾞﾘの山々が望めるようです。それでは、なぜ早朝かというと、お寺に行く道は一本しかなくて狭いため昼間に行くと大渋滞になるからだそうです。多くの観光客が何かを待ってるようなのですが、これは天国の門で写真を撮る順番待ちで、撮影担当が鏡を使って門の手前に池があるような写真を撮ってくれます。

　

　
　すっかり明るくなって少し西に移動するとティルタ・ガンガという水の宮殿があります。1946年にﾊﾞﾘの王族によって作られたもので、美しい庭園と庭園に置かれた彫刻、それに庭園の主役の泉で構成されます。40年ほど前にパッケージでバリ島を訪れたときに案内された水の庭園は、水浴場がある宗教施設のような記憶しかありませんが、こちらの庭園は広大で明るい感じがします。池の中には飛び石があって、この上に立ってみたい衝動にかられますが、周りの池の推進は思いのほか深いようで、飛び移るのは危険とのことでした。

　

　
　さらに戻ってくるとアラス・ハルムというコーヒー農園があります。いろいろなコーヒーの木が植えられていて、試飲もできます。生のコーヒー豆を食べてコピ・ルアクを作るジャコウネコも寝そべっていました。農園の裏には斜面に作られた大きなブランコがあって載ることができます。女性客には真っ赤な長い裾のあるドレスを貸してくれて、これを着てブランコに乗ると、まかkな裾が緑の中に広がって絵になります。

　

　
　最後は島の中央部に近いところにあるトゥカド・チュブンの滝です。回廊状態になった岩の突き当りにある滝で、午前地位に行くと上からさす太陽の光のシャワーが神秘的な光景になることで有名なのですが、訪れたの午後なので、その光景は眺められませんでしたが、暑いバリ島の中で清涼感を味わえる場所の一つでした。

　コピ・ルアクというのは、生のコーヒー豆をジャコウネコが食べた後に排泄される未消化のコーヒー豆の核の部分を取り出して焙煎したものです。インドネシアに行くと、バリ島以外のボルブドゥール近くでもジャコウネコとコピ・ルアクを見ました。ジャコウネコが居てコーヒー豆が採れる場所でないと作れないんでしょうが、インドネシアではこの条件を満足する地域が多いのでしょう。ジャコウネコは臭腺から分泌される粘液が香水の原料になることで有名で、ソおジャコウネコの体内を通過してきたことで、独特の香りがするのがコピ・ルアクで、希少価値があって高価です。動物性の香水原料は単体では消して良い香りではないそうで、植物系の香りと調合することで、香り高い香水になるのだそうです。香りの要素というのは数値化がむつかしいようですが、香水の良し悪しは人間のみぞ判断できる事象でしょうか。

　
　さて、王宮クラトンですが、12年前に訪問して、今年が2度目でした。王宮18世紀に創建され、現在の建物は20世紀初頭に建てられ何度かの地震の後に修復された物です。周りを城壁に囲まれて現在も現役で王族の住まいとして使われています。このためか、公開されている場所が限られるようで、それも変わるようです。12年前は、門を入って左手奥の建物が公開されていましたが、今回は規制線が張られていました。建物もきれいで、ステンドグラスもあって、王族の生活を垣間見る感じでもう一度見たかったのですが、今回は違った建物で陶器などが博物館風に展示されていました。大広間のスリマンガンティでは、12年前にはガムラン音楽の演奏を聴けたのですが、今回は週間予定では伝統舞踊の日でしたが、時間が来ても広間の端に楽器が静かに置かれているだけでした。

　

　
　王宮の西南方向には水の離宮があって、かつては王様が水浴する美女たちを眺めていたのだそうです。3つのプールがあって、周りを城壁状の建物で囲まれています。周りは密集民家群で、離宮のところだけぽっかりと空が空いてるといった感じです。今回の訪問では、水の離宮から北に少し行ったところに地下通路への入口があって、近くにいたガイドさんらしき人に尋ねたら「水の宮殿への抜け道」とのこと。現在では行き止まりのようですが、王様は何かあったときには、この地下通路を通って逃げたのかもしれません。この水の離宮を初めて訪れたのは40年近く前ですが、ガイドブックにも載っていなかったような施設で、プールには水はない空っぽ状態で、観光客も見かけませんでした。

　ガムラン音楽というのは、人間の耳には聞こえないような20kHzを越える高い周波数を含んでいて、このような音楽を聴くと脳のα波が増えてリラックス効果がみられるそうです。耳では聞こえていない音がどのように認識されているの不思議です。音楽を聴くのはCDが一般化していますが、このCDは音をディジタル化するときのサンプル周波数を44.1kHzにしていて、アナログ音源を20kHz以下にカットしています。人間の耳で聞こえるのは20kHzまでとの理論からですが、これでは、通常仕様のCDでガムラン音楽を聴いてもα波は増えないかもしれませんね。

　
　さて、ほぼ新宿のれん街は、踏切のほうには曲がらず直進したところにある広場が入口の一つになります。ぼ新宿と言われるように新宿の中心街とは1kmも離れていないのですが、町の様子がまったく違います。筆者は飲めないので、新宿の飲み屋街を知らないのですが、おそらくその飲み屋街とは一風違うのではないのでしょうか。なぜに。このようなレトロな町並みが残ったのか？おそらく新宿の中心街ではなかったからではないかと思います。提灯がたくさん並んでいたり、歌舞伎の招きのようなお品書きが掲げてあったり、井戸までありました。おそらく夜は酔客であふれるのでしょうが、昼間に訪れると、郷愁を誘う懐かしい景色が広がります。

　このレトロな風景と異質な建物がドコモびるで、町並みの後ろにニョッキリと頭を出しています。都内と埼玉県南部とをカバーできる場所として、たまたま空いていた新宿貨物駅の跡地に2000年に就航しています。このビルはエンパイヤステートビルを模したという設計だそうで、新宿の雑踏の上にそびえているのは、それなりに絵になっるようですが、上層に窓がなくて不気味な感じもする鉛筆のようなビルはレトロな町並みには無粋です。

　現在の携帯電話は、数多くの基地局を作って、一つの基地局のカバーエリアを狭くしています。一方、自動車電話と呼ばれた頃の移動通信は、少ない基地局で広いエリアをカバーしていました。これは、携帯電話の需要が爆発的に増えて、そのトラフィックをさばくには、基地局を増やしてカバーエリアを狭くして、その中の通話数を少なくしないと持たないからです。カバーエリアを狭くするために、隣の基地局と電波干渉しないように、電波を水平より下向きに発射しているようです。基地局が増えたので、電波が受からない不感地帯はほぼ無くなりましたが、自動車電話のころには建物や地形の影響で、けっこう通話できない場所があったようです。日本を代表するホテルの車寄せで通話できないといった事件もありました。

　
　シャーアラムは、首都のクアラルンプールの西30kmくらいに位置するセランゴール州の州都の都市です。国営の自動車工場で発展した街だそうですが、日本人にはあまりなじみのない街ですが、ブルーモスクの存在で、日本人の観光客が行くようになったようです。クアラルンプールから公共輸送機関で行くのはかなりめんどうなようで、KTLコミュータでシャーアラムまで行って駅からタクシーに乗るか、バスで行って終点から歩くしかないようです。筆者は、プトタジャヤに泊まっていたので公共輸送機関は諦めて配車アプリのGRABで往復しました。ブルーモスクはイスタンブールの物が有名で、歴史もありますが、こちらのモスクは1988年に完成した新しいモスクです。しかし、規模は世界で４番目、東南アジアで2番目、140mを越えるミナレットは世界屈指です。圧倒されるのは規模ではなく、ブルーを基調にした美しさで、世界遺産のイスタンブールのモスクよりも見ごたえがあります。

　

　
　トルコのブルーモスクが正式には、スルタンアフメト・モスクというように、こちらの正式名称はもっと長くてスルタン・サラディン・アブドゥル・アジズ・モスクと一度では覚えきれません。先に述べましたが、訪問するのは日本人ばかりとかでしたが、筆者の時は日本人は我々とクアラルンプール駐在の奥様との３人だけ、残りは中国人らしい一段でした。自由に中には入ることはできず、訪問客が集まったところでガイドさんがつれていってくれます。それでは、なぜ日本人が多いかと調べたところ、日本のガイドブックやSNSで取り上げられたためで、外国のガイドブックには乗っていないとのこと。訪れた日本人の評価は賛否両方で、素晴らしいと感動する方と、わざわざ足の便の悪い（半日つぶれます）、周辺に何もないところまで行くだけの価値はないと人とが居ます。プトラジャヤのピンクモスクと半日ずつ回って比較するのも面白いかな、というのが筆者の感想です。

　イスタンブールのブルーモスクの青は壁の青いタイルのためでしたが、マレーシアの色の素の大部分は青いステンドグラスです。もちろん外壁やドームの青はタイルを張ってあると思いますが、ステンドグラスの青が作り出す内部空間は神秘的でもあり華やかでもあります。ところで、ガラスって物理学的には結晶構造ではない液体だそうで、IT部品として基盤には使えても、素材にはなれないんです。ただ、タイルもガラスも、孫基本成分は半導体を代表するケイ素(Si)の酸化化合物なんですが。

テガララン・ライステラス　↑

ジャティルイ村のライステラス　↑

　バリ島の棚田は千か所を越えるほどあるそうですが、この中でテガララン・ライステラスは最も古い灌漑システムを持つ棚田と言われています。この灌漑システムはトリ・ヒタ・カラナと呼ばれるヒンドゥー哲学に根差したもので、神・人・自然の調和をもたらすという宇宙観だそうです。この哲学に基づいて作られた水利組合をスパックと呼び、スパックによって管理された水によって灌漑水路が作られ、9世紀ごろから数多くの棚田が作られたそうです。わが国にも能登半島や小豆島で棚田を見ましたが、バリ島の棚田は、トリ・ヒタ・カラナという哲学思想の素に管理された灌漑システムを持つ棚田ということで世界遺産に登録されたようです。

　

　
　残りの一つはタマン・アユン寺院です。18世にに造営された王立の水の寺院で、バリ島最大の水の寺院です。三角形のファサードを持つ入口の内部は、水路で囲まれた長方形の境内があり、おびただしい数の塔が林立しています。棚田の灌漑といい水の寺院といい、バリ島は見ずにまつわることが多いようです。ところで、バリ島は世界3大オーバーツーリズム観光地と言われていて、島内のどこに行っても観光客だらけでした。タマン・アユン寺院は世界遺産のお寺ですから、当然ながら喧噪の様相と思いましたが、人っ子一人おらず静寂の世界でした。朝の9時というのが幸いしたのかもしれませんが、境内で瞑想にふけることも可能かもしれませんでした。

　高い場所にある棚田に水を運ぶのは大変なことと思いますが、バリ島ではどのようにしているのでしょうか。標高の高いところに水源があって、用水路を作れば自由落下するんかもしれません。途中で使われなかった水は最下層まで流れて川や海に注ぎ込むのでしょうか。ちょっともったいないように思いますが、この水を高いところに再び持ち上げることができる永久機関の話を思い出します。これまでいろんな仕組みを考えた人がいて、中には著名な科学者もいるようです。エネルギー不滅の法則から、永久機関は存在しないことが証明されていて、永久機関と称するものは、途中で泊まってしまったり、目に見えないところから恵那るぎーを吸収していたようです。コンピュータを数多く収容するデーターセンターは大きな消費電力で付近の環境破壊を引き起こすと、反対運動が起こっていますが、コンピュータも永久機関で鵜画家ないでしょうかね。

　
　古民家は、旧千葉家住宅と三宅家住宅之2軒ほどです。旧千葉家は宿場の要職を務め本陣、脇本陣に次ぐ施設として、参勤交代などの折に宿泊施設として使われたそうです。一般公開の日程と合わず外観のみしか見学はできませんでした。一方の三宅家は有形文化財に登録された商家で、どうも現役の民家のようで、こちらも外観のみの見学でした。

　

　
　神社は祠だけのような神社がいくつかあり、本陣跡の向かいの戎神社もそのようだったように思います。りっぱな社殿があるのは熊野神社で、神社というよりお寺の感じです。お寺といえば、18世に鋳造された梵鐘が残る明翫寺や背後の山の中腹に懸崖造りのような建物のある大師寺がありますが。大師寺の方は、麓からの登山口がわからず、あちこち上ってみましたが、どうしてもたどりつけませんでした。他にも、小規模な造り酒屋があって、お米も水も広島産を歌っているようです。水がおいしいのでしょうか、近くにはここに水を汲みに来たとの「泉の祥発」という句碑もあって、これは学校がたっとの記念のようでした。

　
　海田市を有名にしたのは織田幹雄で1928年に日本人初のオリンピック金メダリストです。旧千葉家のそばには織田幹雄スクエアがあって記念館の中にはゆかりの品々が陳列されています。織田がメダルと取ったことでそれ以降はしばらく三段跳びは日本のお家芸のようになったようで、味の素トレーニングセンタには、優勝記録と同じ長さの織田ぽーるが立ち、代々木公園陸上競技場の愛称は織田フィールドと呼ばれています。

　英語でホップ・ステップ・アンド・ジャンプと呼ばれていた競技名に三段跳びと和訳名を付けたのも織田幹雄だったそうです。英語の和訳では夏目漱石が有名ですが、最近は和訳をするのが面倒なのかカタカナで音訳することも多いようです。かつては、この音訳もカタカナではなく漢字を当てはめたこともあって倶楽部なんて字は傑作中の傑作だと思います。AI全盛の時代ですが、AIというのは超高速検索エンジンに他ならず、前例のないことには言及できません。AIが創作するとの誤解もあるようですが、倶楽部というような新しい訳語は生み出せないのではないかと思います。

　プトラジャヤはクラルンプール国際空港(KLIA)から空港線の各駅停車で15分ほどのプトラジャヤ・セントラル駅の東2kmほどの人工的な都市です。クアラルンプールから政府関連の役所の多くが引っ越してきた都市で、町の中心部は役所ばかり、ﾎﾃﾙも１軒しかありません。ただ、その役所の建物がどれもよくできていて、これらを回るツア-が組めそうです。ピンクモスクも御多分に漏れず新しく1999年に完成をしたモスクで正式にはプトラ・モスクといいます。ピンク色のモスクはコタキナバルの大学構内でも見ましたが、同じピンク色のモスクでもこちらは別格の美しさです。人造湖のほとりに立っていて、風がなければ上下２倍に建物の景色が楽しめます。昼間も美しいのですが、ライトアップされたモスクは、ピンク色はやや沈み、むしろ黄金色に輝いて、それはそれは美しい。ピンク色は外部だけでなく、内部も当然ながらピンク色一色です。ピンクモスクの後方には首相官邸の建物がありますが、こちらは中央にドームを乗せていますが役所っぽい建物です。

　

　ピンクモスクのように華麗さはありませんがドライな美しさがあるのが鉄のモスクで、正式にはトゥアンク・ミザン・ザイル・アビディン・モスクという長い名前です。こちらはピンクモスクよりさらに新しく2009年に完成しています。名前の由来は鉄を6千トンも使って作られたからだそうですが、ピンクモスクに負けず劣らず奇麗な建物ですが、ピンクモスクから少し離れているせいか、訪れる人はまばらで、ガイドさんが専属でついてくれます。この鉄のモスクのに隣接するのが裁判氏ですが、建物だけを見ると、隣にもモスクがある！って感じがします。モスクのテラスからは、ピンクモスクやセリ・ワワサン橋、ミレニアム・モニュメントが一望です。

　

　
　プトラジャヤの官庁街の北の端にはモスクとは違った美しい建築があります。ボタニックガーデンの中にあるモロッカンパビリオンで、マレーシアとモロッコの友好を祝うためモロッコの４都市をイメージして建てられたそうです。筆者はモロッコにはいっていないので、はたしてモロッコらしいのかどうかはわかりませんが、スペインのアルハンブラ宮殿に似ていると感じました。アルハンブラは、イスラム建築なので文化基盤は同じで似ているのだと思います。歴史のある建物ではありませんが、モロッコから職人を招いて伝統の技法で装飾された建物は、理屈抜きで奇麗です。ガイドブックにも紹介されていないせいか、ピンクモスクのような混雑はなく、観光客はほとんどいなくて、のんびりと鑑賞できるのもメリットかもしれません。

　首都機能の引っ越しは、たびたび議論され、またぞろ副首都なんて議論もされていますが、わが国の議論は政治家の金もうけのように見えます。これだけ通信が発達して、リモートワークも盛んになったのですから、首都がどこにあっても、機能不全に陥らないと思うねですが、わが国の特殊性が阻んでいるのかもしれません。「電話で失礼します」とのセリフが横行し、東京ー大阪間の新幹線などでの人の移動量は異常です。どうも、政治も商売も物事の決め事は顔を付き合わせて、腹芸で行う国民性なのでしょうか。Zoomでは腹芸はむりでしょうから。

　
　城壁に囲まれた旧市街は東西が500mほど、南北が700mほどのさほど広くないエリアで、教会や博物館やオランダ時代の倉庫などの遺跡は北東寄りにかたまっています。大きな教会は２つあって比較的近い距離に並んでいます。北側がオランダ改革派教会で、ステンドグラスが美しく、南側がオールセインツ教会です。旧市街には高い建物が少ないので、オールセインツ教会の三角屋根はけっこう目立ちます。、

　

　
　博物館は大きなものは３つほどで、一番北側が国立博物館ですが、ガイドブックの説明では展示物にあまり興味が引かれなく入館しませんでした。少し南には海洋博物館で、こちらも省略しました。博物館の株にはトンネルがあって、旧市街へのかつての入口のオールド・ゲートがあります。ヒストリカル・マンション・ミュージアムはさらに南に、商店や民家が増えてくるあたりにある邸宅を利用した博物館です。建物も、展示物も見ごたえがあって、こちらは入館してかなりの時間を過ごしました。この博物館の周辺は、オランダの統治時代のダッチホスピタルなどの建物が残っています。

　
　回教教会は、南端の灯台の近くにあり、２つが並んでいる景色はゴールの絵葉書風景の一つとなっているようです。スリランカは仏教国の一つなのですが、旧市街では仏教寺院はほとんど見かけず、ﾎﾃﾙの近くで白いパゴダのあるお寺を見かけました。

　

　
　旧市街の南東はお土産屋やレストランなどが数多くあって、夜になると夕涼みを兼ねて多くのお客が集まります。ただ、どこの店も行列で、入店して食べ終わるまでかなりの時間がかかってしまうのが難点です。

　ベトナムにしてもスリランカにしても、中継貿易港としての役割を担った植民地でした。博物館には数多くの中国やわが国で焼かれたと思われる陶磁器が数多く並べられています。中には沈船から回収したものもあるようです。遺跡から出土する遺物の中で、生物類は放射性炭素から年代を識別しますが、陶磁器など過熱した遺物って炭素は残っているのでしょうか。ただ、これらは作られたものゆえ、年代が記入されていたり、意匠の特徴から制作年代の推定はさほどむつかしくないのでしょうね。意匠から推定できるということは、AIを使えば、特定の年代の作品の偽物が簡単に作れるということになります。AIは鑑定にだけ使って犯罪には利用してほしくないですね。

　
　車の激しく通る東海道を宇津の谷で下車をして、歩道橋を超えて北西に上ったところにあるのが旧宇津の谷宿です。現在の国道1号線はトンネルで次の急宿場町の岡部に抜けていますが、旧東海道は、歩道橋を渡ったところから峠道を上った途中にあります。この峠道が急になり始めたところに、明治時代に掘られた全長203mの隧道が残されていて、明治以降はトンネルを抜けることで少し楽に岡部に行けるようになったようですが、江戸時代には旧坂を上って山越えの道だったようです。実はこのトンネルは2代目で、初代は明治9年に開通し、日本で初めての有料トンネルだったそうです。その後火災で閉鎖され、明治37年に再建され、登録文化財になっています。初代は擁壁が木製であったため、照明のカンテラから出火して崩落してしまったそうですが、現在残る2代目はレンガ造りのために火災の危険はなさそうですし、照明も電気になっています。

　

　
　宇津の谷宿は鞠子宿と岡部宿の間の宿としてにぎわった集落で、江戸からは峠を越える前に一息付く宿場だったのかもしれません。現在の国道1号線沿いから取り残されたせいか、旧東海道沿いに古い町並みがのこあれています。峠に上っていく坂に沿った家並みが続くので、振り返ると町並みの様子がよくわかります。この集落の手前に慶龍寺というお寺があって、かつては峠に人食い鬼が出るという伝説があって、鬼に会いませんようにと言ってお参りをしていったそうです。境内を見てもさしたる見どころはなさそうに思えるのですが、バスで一緒になった外国人の旅行者はこのお寺の境内で和んでいました。

　

　
　峠を歩いて越えるのではなく、路線バスで１号線のトンネルを抜けると旧岡部宿はすぐです。こちらは、国道沿いのせいか、古い町並みらしきものはあまり残っておらず、かつての旅籠の柏谷の建物がポツンと残っているだけでした。
　
　かつての照明は生の火をを使って常に火災の危険と隣同士でした。電気を使った照明とても、白熱電灯のころは光よりは熱のほうがたくさん出るのでは思うほど熱くなって、これとても火災の原因になりました。LED照明になって発光効率が良くなり、熱で消費されるエネルギーが減ったので、照明から発火という事故はほとんどなくなったでしょうね。筆者が一番ありがたいと思うのは懐中電灯で、輝度の高い光を簡単に得られるうえに、電池の持ちがよくって、電池を気にせずに使えるところでしょうか。夜道で使う懐中電灯は電池ではなく、人間のアルクエネルギーで点灯するくらいになると便利なんですが。

に近いところにかかっている橋が少しかわいいくらいでしょうか。新市街は、このクリケット場の北側に広がっていて、コロンボから列車でゴールにやってくる人々が降り立つ鉄道駅もクリケット場のすぐそばにあります。鉄道はゴールがゴールではなく、さらに東に延びていきますが、ゴールの駅は中間駅であるにもかかわらずヨーロッパの駅に多い頭端式のホームで行き止まりです。止まらなかったら、クリケット場を突き抜けて城壁に突き当たります。ベトナムのダナンでも同じような景色を見ましたが、植民地の宗主国ヨーロッパ人が、この形式を好んだのでしょうか。

　

　新市街は、新興の住宅街のようで、その中に大学やいろいろな宗教の施設が散在しています。ゴール駅の道路を挟んで筋向いにあるのが仏教寺院で、講演の済に真っ白のパゴダがポツンと立っています。逆に道路の駅の側の少し奥まった所にあるのがSt. Mary's Cathedralで駅の穂無からも2本の尖塔が良く見えます。この教会に入っていく道路の入口近くにはSundareshwarar ヒンドゥー寺院があって、中に入るとなかなｋ規模が大きく、現役の寺院として参拝者を多く見かけます。
　
　残りはイスラム寺院ですが、こちらは少し表通りを西寄りに行って北西に入ったところにMeeran Jymmaモスクがあります。こじんまりとはしていますが真っ白のミナレットがあって、境内には沐浴のためのプールも備えている現役のモスクです。近くには、もう一つのヒンドゥー寺院もありますが、中には入られませんでした。

　

　駅とモスクの間には複数の学校があって、サクレット・ハ＾ト・コンベントは女子の学校らしくなかなか奇麗な建物が並んでいます。日本の学校のように、制服や学舎の奇麗さが学生を呼ぶのでしょうか。

　旧市街と新市街との間には行く手を阻むように大きなクリケット場がありますが、スリランカでは、テレビをかけると、必ずどこかのチャネルでクリケットの試合が中継されていますし、ちょっとした広場では必ずと言っていいほどクリケットの試合をやってます。ボールをバットで打つところは野球と似ていますが、ルールは似て非なるもののようです。野球では試合時間が2時間くらいですが、クリケットでは８時ほどかかることもざらにあるそうで、野球のボールは前方の90度の方向にしか打てませんが、クリケットでは全方位に打てます。野球の中継では、主にキャッチャの後方からカメラを据えればいいのですが、全方位にボールが飛ぶクリケットは、どのような画面になったか、覚えてません。ボールがあちこち飛ぶのでしたら、コンピュータで画像解析をしたり、審判の補助をするのはむつかしいかもしれません。ただ、クリケットは紳士、淑女のスポーツなのでもめないのでしょうか。