あかねさすっ！ https://ameblo.jp/kantiger/ まだ見えないところ、知らないものたちに光を射していきましょう♪ ja 5年の空白 勢いあまって連続投稿っ！！（笑）

 

 

久々にブログをはじめてみたものの、

前回はどのあたりで止まってたんだ？と思って見返してみたら、、

 

2015-03-04 08:00:00

 

 

えっ・・・

 

ほぼぴったり5年ぶりっ？！

 

 

・・・

 

・・・

 

次回の更新が2025年にならないことだけを願う。。

 

 

]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-12580508860.html Sun, 08 Mar 2020 00:06:19 +0900 久々に こんばんは！

 

最近文章を書いていないことが多すぎたので、

少しずつリハビリとしてブログ更新でもしていこうかなと思い、

数年ぶりにログインしてみました。

 

どれくらい続くか分からないし、誰が見てるか分からないけど、

なんとなく日々のことや考えたことを書いてみようかなと思います。

 

改めてよろしくお願いします！

]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-12580507179.html Sat, 07 Mar 2020 23:57:26 +0900 懐紙ことはじめセミナー報告　弐 懐紙セミナーはcharoさんによる代表的な使い方や折り方の説明、
僕からは懐紙を使うことの意味をお話させてもらいました。

僕がこの日に話したことを簡単に述べますと、

懐紙を使うということは、
「全てに対して敬意を払う・氣を遣う」ということ。

自分以外の人、自分以外の物、そして自分自身。
その全てに対して失礼にならないように、懐紙を使うのです。

その研ぎ澄まされた敬意はきっと氣品へと昇格するのでしょう。
だから使っている人が上品に見えるのでしょうね。



改めて書いてみると、

あぁ、懐紙は昔の日本人が遺してくれた
「氣品アップトレーニングアイテム」なんだなぁと実感しました。

人だけでなく、物にまで敬意を払う。
八百万の神々が住まう日本ならではの発想ですね。
全力で全ての神々を大切にするのですから、そりゃあ氣品も上がることでしょう。

受け継いでいかなければいけません。


そんな訳で、懐紙をお持ちの方は
「人や物への氣遣いチャンス」を発見次第、使用していきましょう！




セミナーも無事終わり、翡翠の急須で注いだお屠蘇で一人ずつ献杯。
ところどころで懐紙を使ってみながら一巡していると、
場所を貸してくださった風水カフェ・グランピエールさんから美味しそうな特製ランチが♪





立春初詣だったので立春用のメニューを用意してくださったようでした。
ワンプレートだけでなく、スープとデザート、画像はないけどウェルカムドリンクまで！

スープはお雑煮。お餅と白菜のクリーム雑煮なのです。
これがまた絶品で、飲み込むのが惜しくなるほど優しい味なのです。

こんな美味しいランチを、皆で懐紙を使いながら頂きました♪
ほら、写真にもお箸入れが写ってますよね。あれ、実はお懐紙なのです。
こういう氣遣いが本当に嬉しくなりますね。

その後は皆で軽く談笑して、懐紙ことはじめは無事お開きとなったのでした。


参加してくださった皆様、ならびに、開催に協力してくださった皆様、
本当にありがとうございました！
懐紙生活、一緒に楽しんでいきましょうね♪(-^□^-) ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11996915611.html Wed, 04 Mar 2015 08:00:00 +0900 懐紙ことはじめセミナー報告　壱
新しき年の明けたるを言祝ぎ白し上げます。



更新しようと思って文章を書くこと幾数度、
全部何が言いたいのかわからない文章になってしまったので没案に。

おかげで更新しないまま3月になってしまいましたが、
いい加減更新したいと思って文章をしたためています。（笑）



さて。去る２月某日。
藍舎のcharoさんと合同で、「立春初詣＆懐紙ことはじめセミナー」を開きました。





午前中は立春初詣でした。
神様へのご挨拶だったので、写真は撮らず。。

着物を着て駅から神社まで向かう一行はなかなかに目立っていました。（笑）
年齢層もバラバラで、傍からはどのようなグループに見えていたのでしょうね。


神社につくと、まずは手水舎で手を清めます。
ここで懐紙セミナー講師のcharoさんが、

「こういう時、濡れた手を拭くのにも懐紙を使えますよ」

そう仰いながら全員に懐紙を手渡してくれました。

こういうさりげないところで懐紙をすっと取り出せるのは
かなりレベルが高いですよね。
懐紙を使いこなす道はまだまだ始まったばかりです！！（取り出しかけたタオルを戻しつつ）



本殿へのご挨拶が済んだら、裏にある社の参拝へ。

ここで、Magic Wandsの大社長・シューザン先生が皆の為に
特別に祝詞をあげてくださいました！

さらりと祝詞を物す大社長、かっこよかったですよ！
写真がないのが残念です。。



この日は午前中に雨だったのですが、
この祝詞の後から晴れ間が広がり、あっという間に青空に。
ちょっとした奇跡に恵まれながら、一行はセミナーを開くカフェへと戻るのでした。



次回へ続く☆ ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11996898071.html Tue, 03 Mar 2015 17:03:00 +0900 澪の会　その３ 間近でみる舞はもちろんですが、この座談会にあるのかもしれません。




司会のお姉さんと井上八千代さんがちゃぶ台を囲み、
マイクを使って色々とお話をしてくださるのです。

ちなみに質問は事前に質問カードに記入の上、回収ボックスに入れておくと
井上八千代さんが目を通してくださるそうです。
でもこれは声を出すのが恥ずかしい方への対応だそうで、

お姉さん「我こそは！と仰る方は是非声を出してお願いします」

とのことでした。（笑）



自分の中でいくつか質問を考えつつ、井上八千代さんのお話に耳を傾けるのですが・・・

・・・

・・・・・・

・・・・・・・・・


あれ、座談会終わりっ？！

質問タイムはっ？？！！Σ（￣□￣；）



どうやら時間がなくて
観客へのリアルタイムの質問タイムは
無くなってしまったようでした。。残念。


でも他の方への質問に対する回答というのが、
井上八千代さんの舞に対する姿勢や考えというものを感じさせて
それだけでも十分に良い経験となりました。



その中で一つ、とても印象的だったお話があります。

今回の舞「玉取海士」は能からの採り物なので、
跳ねたり転んだり走ったりと、かなり激しい舞。

八千代さんはちょうど１１月にお誕生日を迎えてまして
還暦が近いご年齢とのことなのですが、
あの「玉取海士」を見る限り、年齢を微塵も感じさせない氣迫がありました。

それでもやはり、ご本人としては厳しいそうです。

「あと数年は玉取海士を舞いたいと思っていますが、
年々確かに厳しくなってきまして・・・
今回もなんとか、という感じではありましたが
思わぬところで着物の裾が思わぬめくれ方をしてしまったりもしますね」


着物の裾の動きまで操っていらしたんですか！！！！



この話を聞いて、上方舞教室のメンバーが猛反省したことは言うまでもありません。（笑）






極めるというのはこういうこと。
そんなことを、舞と会話を通して感じ取れました。

また参加したいと思います。 ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11963801522.html Sat, 13 Dec 2014 08:00:00 +0900 澪の会　その２
お茶屋が軒を連ね、白川がそばをさらさらと流れている
なんとも風情豊かな場所の近くに井上八千代さんのご自宅・練習場があります。


犬矢来を尻目に門を通りますと、左側で笹が玉砂利に植わり、その奥に腰掛けがあり、
石畳が玄関まで敷かれていました。

まぁーなんと素敵なお宅・・・と思いつつ練習場の中へ。

入って靴を靴箱に仕舞うと、本日の演目について書かれた紙と他２枚を渡されました。

その隣には簡単なクロークがあり、
大きな荷物を持ってきた方や上着等はそちらで預けることができるようです。




練習場はかなり広く、畳の間と板張りの間の２つから成っているようでした。

畳の方はカーペットが敷かれて暖かいようにしてくださっていて、
寒空の下で待っていた人たちは少し強めの暖房とカーペットに癒されていました。（笑）

渡された紙を見ると、
自分の住所等を書く紙が一枚、もうひとつは質問カードでした。
この辺は後ほど書きましょう。




全員が入って１９時になりますと、
板の間の向こうから司会のお姉さんがマイクを持って登場。

挨拶と注意事項、そして本日の舞の説明をしてくださります。

これが嬉しいですね！


ちなみにこの日の演目は１２月と言うことで

「おかる」「四條の橋」「袖の露」「玉取海士」の４つ。

このうち、「袖の露」は八千代さんの娘さんである井上安寿子さんが舞われます。


何が１２月ということなんだ・・・？と思われた方がほとんどだと思います。

実は「おかる」と「四條の橋」は仮名手本忠臣蔵の一部を舞に取ったものだそうです。
そう、つまり１２月は師走！師走と言えば忠臣蔵！！

というわけで、時候のものとしてこの２つを入れてくださったんですね！



さて、司会のお姉さんが「おかるは三世が振付したものを・・・」とか
「四條の橋における登場人物の心情というのは。。」というものをひとしきり
説明してくださって、部屋の電氣が消えたら、舞がスタート。




感想。

なんと近い・・・っ！！（笑）
目の前１ｍくらいのところで、手を伸ばせば届くような距離で、
井上八千代さんの舞をじっくり鑑賞できるのです。
これ、本当に１０００円でいいのか・・・。

舞はもう本当に素晴らしくて心をがっしり掴まれました。
京舞は能の影響を色濃く受けていることもあって
飾り氣のない、とても動きが少ないのが特徴なのですが、

そのわずかな動きの一つ一つが徹底的に研ぎ澄まされた日本刀のようで
音も立てずに心を斬るかのような凄味がありました。
圧倒されるとはこういうことなのでしょう。

玉取海士の方は本業物なのですが、かなり激しい振りなんかもあったりして、
板の上で飛び跳ねたり、倒れこんだりするのですが、その一つ一つがやはり美しい。
しかしそんな中にも無駄は一切なく、すっと心に入ってきます。

１１月に観たフラメンコ・カルペディエムの山本秀実さんを思わせるような、
観た人への余韻の残し方。
あぁ、踊りって極めたらこうなるんだ・・・と心から納得しました。





さぁ、全ての舞が終了した後は板の間を自分の足で踏んでみたり
掛け軸を眺めたりする休憩時間を少し挟んだ後、
座談会へと移ります。

そう、あの質問カードはここで活きてくるのでした。



次回へ続く♪ ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11962502119.html Thu, 11 Dec 2014 08:00:00 +0900 澪の会　その１
「京舞の普及を目指して、井上流家元五世・井上八千代さんが
ご自宅のお稽古場で開催している舞の会は何という名前でしょう？」




７日に、京都は新橋通りにて、五世・井上八千代さんの「澪の会」（これが答え♪）に参加してきました。

なんのこっちゃと思いますので簡単に説明しますね。


僕が習っている上方舞には上方四流という四大流派があります。
山村流、楳茂都流、僕が習っている吉村流、そして井上流。

この井上流というのは、祇園甲部の唯一正式流派として今に受け継がれているそうです。
つまり、祇園甲部の舞妓さんは井上流しか舞っちゃダメ！！ということ。
そして祇園甲部だけなので、祇園以外で教えちゃダメ！！ともなっているのです。
井上流を習いたければ祇園で舞妓さんになる以外に道はないのでしょう。

そして、四世・井上八千代さんは人間国宝、
五世・井上八千代さんは昨年に紫綬褒章を受章したほどの舞の名手。

その方の舞を間近で見れるということで、
「澪の会」に参加してきたのです。

ちなみに参加費は１０００円。

ええ、桁を間違えていませんよ。０が一個抜けてたりなんかしません。

紫綬褒章受賞レベルのとんでもない舞を１時間たっぷり鑑賞して１０００円！！

これを知った時に、

「そ、そんな馬鹿な・・・」

と思いましたってば。。（￣▽￣；）





しかし、この澪の会。かなり知る人ぞ知る感じ。

なんといってもご自宅で開催されるので７０名限定で、
かなりの小規模開催。
しかも告知ポスターも祇園に数十枚貼っているのみ。。

誰が氣付くの！！（笑）



１７時に整理券配布とのことだったので、余裕を持って
１６時１５分には並ぼうとしたのですが既に３０番目くらい・・・。

冷やりとしました。

まさかこの寒空の下でそんなに待っていらっしゃるとは。
は、早めに並んでてよかった・・・。




１７時きっかりにスタッフさんが出てきて、
整理券を無事に受け取れました♪

整理券を受け取ってホクホクしていると、
目の前に上方舞教室のメンバーがいらっしゃったので
ご一緒させていただくことになりました。



開場は１８：３０から。
１時間半あるので近所のカフェで少しお食事をして、
会話に花を咲かせていたらあっという間に１８：１５！！

慌てて会場に並びに行くと既に４０人近く並んでいました。
熾烈な最前列争いです。（笑）
前の方で鑑賞したい方は１８時には並んでおいた方が良さそうです。

そして１８時半になったら順番に会場の中へ。

この辺、また詳しく書きますが、本当にご自宅でした。
風情のあるご自宅を通った先には・・・



次回に続く♪ ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11962486091.html Wed, 10 Dec 2014 08:00:00 +0900 正しい所作なんて無い！！　その２ 今回は所作と作法について。



所作を語る際によく引き合いに出されるのが、茶道。

でも所作というのが「こうするとやりやすい♪」というものだったというのが
前回までのお話。

つまり、この場合は所作ではなくて「作法」になるのです。


作法になりますと、難易度がワンランク上がります。
所作とは違って「決まり」があるからです。

でもね、日常でお茶を飲むときに別の世界のルールなんて要りますか？

芋の煮っ転がしを食べるのにナプキンつけてナイフとフォークは使わないでしょう。
要するに、茶道の厳格な作法は日常では不相応ということです。

この辺の線引きをしっかりしておかないと、
小笠原流礼法やら茶道やら、はたまた剣道ではこうだ！というように
日常にありもしない「決まり」を各方面から持ち出してブレまくり・・・
なんてことにも繋がりかねません。

茶道の決まりは茶道の中で守りましょう。


とはいえ、習っていたりするとうっかり身のこなしに出ちゃうこともあります。
それはもう仕方ないんじゃないかなと思いますので無理になくすこともないでしょう。



ではなぜ作法と所作が混同されがちなのでしょう。

これは個人的な見解ですが、作法は所作の延長線上に存在するから、です。


作法の存在意義というものを見ていくと、
「自分以外への氣配り」という要素が根底にあります。

所作というのが「その場に応じた身のこなし」であるのならば、
作法は「自分以外に対する敬意を払う際の身のこなし」なのでしょう。

自分自身がより良く動く為のものが所作。「自」が焦点です。
他者がより良くなるように動く為のものが作法。「他」が焦点です。
この、重なり合った部分を現代風に言い換えるなら「マナー」になるのでしょうね。
自分も大事、他者も大事。基本的にはこの姿勢を守りたいものです。


簡単な例として、いくつか茶道の作法を紹介します。（裏千家です）

・畳は４歩で歩き、縁を踏まない。

これは４歩で歩くことに意味があるわけじゃありません。
裏千家では部屋には右足から入る決まりがあるのです。陰の右から入るということでしょう。
ということは、偶数歩でなければ右足で越えられません。
２歩で畳を渡りきるのは難しい、６歩では小刻みすぎる。（表千家は６歩だそうですが）
なのでちょうど良い歩数の４歩で進みましょうということです。

ちなみに縁を踏まないと言うのは、
昔、畳の縁にはその家独自の柄があったりしたそうです。
なので、それを踏みつけないようにという配慮から縁を踏まないように進みます。
他にも結界であるという説も聞いたことがあります。


・お茶を出された時に、手の平に乗せ、軽く回す。

よく言われるのが「３回まわす」といった説明。
これは、「御茶碗の正面に口をつけるのを遠慮して避ける為」に回すのです。
３回まわしてまた正面に戻っていては何の意味もありません。

亭主のみならず、周囲の客や茶碗そのものに対しての敬意がここにあります。


・３口半で飲む。

これも同じく、３口半きっかりで飲むことに理由はないのです。
ひと口で飲むのはどう見ても味わっていません。
かと言って、５口も６口もつけていたのではお茶が不味かったかのような振る舞いに見えます。
なので、味わいながら飲んでいると大体３口半におさまるのです。
なお、最後の半口は泡を吸い切ります。
これは諸説ありますが、僕が習ったのは「名残惜しさを出す為」とのことでした。

これも相手の出した物に対する賛辞の動きであり、マナーですね。


この他にも、茶杓は長い物を拭くかのように清めるとか、
茶せんを清める際は先が折れてないか確認するように回すとか、
まぁほぼ全ての動きに意味があります。
そしてそれは客人やおもてなしの道具に対して敬意を払っているということです。



こういった動きを覚えやすくする為に、
３回まわすとか３時の方向を持つなどといった説明をされてしまうのでしょうが、
そこに敬意がなければ何の意味もない動作でしょう。

世の中にはティファールや魔法びんで水を注ぎお茶を点てる謎茶道も存在するみたいですが、
客人に対してその程度の氣遣いしか出来ないということの露呈でしかないでしょう。
もっとも、その茶道では点てたお茶を自分が飲むようですが。

自分で淹れて自分で飲むのに作法があるということは、
自分自身に最高の敬意を払っているということです。
そして、その敬意すら魔法瓶のお湯を使う程度のレベルというのですから極めて残念ですね。


まぁ、このように、最早何の為にやっているのか分からない動きとなってしまうと
それはもう所作でも作法でもなく、ただのロボットと何の変わりもないのです。
その動きだけ覚えても何の役にも立ちませんからね。



ほとんど茶道のお話になってしまいましたが、
着物においても作法というかマナーはあります。

そして、所作以上に着物を難しい雰囲氣にさせているのがこの作法。

たとえば訪問先にウールの着物はダメとか、足袋の色とか、帯の種類などなど。

でも茶道と同じように理由があります。
そして、その理由を理解した上でなら、解決法が分かります。

要するに、
目上の方に挨拶するのにＴシャツＧパンで行っちゃダメ！
神聖な場所だから履き物も清らかさを意味するものにしましょう
ブランドもののドレスを着ているのに安いビーチサンダルは変でしょ

と言う風に考えると見えてくる物があるのではないかと思います。
この辺もそのうち掘り下げてお話したいところです。

ここから考えていくと、着物の厳密な作法というのは実はそんなに多くなくて、
・冠婚葬祭の召し物
・未婚か既婚か
・紋の数
というくらいだと思います。
それ以外は、極端な話、好きにしたらいいのでしょう。

ジャージでランチをしに行くのも自由、
タンクトップにネクタイを合わせるのも自由、
ドレスで家事をするのも自由なのです。

ただ、他人が見て変と思われるのが嫌なら少しだけＴＰＯを考えましょうよという話。
マナーをルールとしてあれこれ言うから着物離れが進んでいるのではないでしょうか。

実際のところ、ネットで検索をかけてみたら人によって言ってることが違います。
そして大体の論拠が「そう習ったから、習わしだから」でしかありません・・・。
それって裏を返せば「厳密には決まってない」ってことでしょうに！！





なので、所作も作法も必要以上に怯えず、
最低限のルールだけ守って堂々と着物を着ちゃいましょう♪

大丈夫です、着物はどこまでいっても「着る物」なのですから。 ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11959819612.html Wed, 03 Dec 2014 08:00:00 +0900 正しい所作なんて無い！！　その１ 着物における所作のお話。



着物を着るようになってからよく聞く話がこれ。

「正しい所作を知りたいのだけれど・・・」


着物イベントに参加したり、ネットで着物の話をするときに
友人に色々と話を聞いてみたのですが、
自分も含め、皆さん着物における所作を氣にしていました。


そこで色々調べてみたのですが、
・・・結論から言いますと

正解など無い。


これが答えでした。



まず、所作って何？というところからスタートなのですが、

所作＝その場に応じた身のこなし・動き

意味としてはこれだけなのです。
分かりますか？

着物の所作＝着物を着ているときの身のこなし方

なのです。



この所作はしばしば「作法」と混同されがちです。

作法と所作は似ているようで全くの別物。

所作＝その場に応じた身のこなし、動き
作法＝きまったやり方、しきたり

つまり、作法には歴としたルールが存在するのに対し、
所作にルールは存在しないということです。

そもそもが「その場に応じた身のこなし」なのですから、
ルールで定めようとすると膨大なルールブックが誕生してしまいます。




なので、皆が求めている所作というのは、

「着物を着た時にとても合理的な動き方」

これのことです。



ここでいくつか代表的な所作を紹介しましょう。

１．歩き方

着物と足袋で歩く時は基本摺り足で歩きます。かかとを上げずに歩くのです。

何故そうするか。
・着物の裾を乱さない為。普通に歩くと割とバサバサ乱れてしまいます。
・日本家屋は壁がないので、足音を出して通っていることを知らせる。
・屋外ではバタバタ歩いて埃を立てないようにする為。普通に歩くと着物の裾が汚れます。

他にも理由はあると思いますが、これらをクリアする為に使われてきたのが摺り足です。
逆にいえば、摺り足でなくともこれらをクリアできる歩き方ならＯＫなわけです。
これが所作の融通がきく部分ですね。

ちなみに雪駄で歩く時はスリッパ着用時の歩き方を意識すると歩きやすくなると思います。


２．物を取る時

遠くにあるものを取る時は袂を反対の手でおさえながら取ります。
洋服には無い袖部分なので、まさしく着物の所作と呼べる動きかもしれません。

何故そうするか。
・袂が引っ掛かって何かを倒したりしないように。
これ、慣れてないと意外とやってしまいがちです。

袖口を少し閉じるように持つと、腕が露出しにくくて美しく見えます。

ついでに、洋風の家によくあるＬ字型のドアノブにもよく引っ掛かるので
本当に氣を付けてください。何度かビリっといきそうになったことがあります。。（笑）



３．階段

階段を昇る時は、右手で襟下部分を少し持ち上げます。

何故そうするか。
・普通に足を上げると次の段に着物の裾がかかって踏んでしまいそうになるから。
・右手なのは、足を上げる際に裾が広がらないようにするため。（左部分だと広がる）





着物は「袂・衿・裾・帯」が洋服と大きく違う部分です。
つまり、この４つに氣を配ることで、ある程度の所作は身についてくるのです。
もしかすると自分の所作よりも合理的な所作が存在するかもしれません。

「現時点でこれが最もふさわしい動き」というのが所作。

そう見ると、所作に正解なんて存在しないのです。




次回は、所作と作法についてもう少し掘り下げてみます。
]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11959731866.html Tue, 02 Dec 2014 16:19:46 +0900 京都きもの園遊会　その３ その番号を読まれたら引換券を持ってステージで景品受け取りができるのです。

僕の番号は１２０８番。


ある程度入場順に配られているので、
１０００人以上の方がいらっしゃったということですね。
これはなかなか競争率が高そうです。。。。



やはり、この抽選会が目玉らしく、
ほとんどのお客さんがステージ付近に集まっていました。



司会「それでは、抽選を始めたいと思います！」

司会「まずはＪＴＢより、商品券２万円相当をプレゼント」



司会「番号は・・・１千２百・・・・」


僕「えっ、いきなり？！」（*￣▽￣*）


司会「１２０９番！！」



orz

僕の次の人じゃないですか・・・。
あの時、僕が書き終わるのが少し遅かったら１２０９番を貰えてたのに！！


その後も、１２０４番が当たったりはするのですが、
なかなか当たりません。

いやまぁ、そりゃそうでしょう。
だってこの人数なのですもの。

ただ、ちょいちょい先に帰ってしまった人もいらっしゃるみたいで、

司会「いませんか？この番号の方・・・じゃあ後で抽選し直しですね！」

ということがあったので、こっちに期待することにしました♪




さて、いよいよ抽選も佳境。

お食事券や旅行券、商品券などが終わって、
次は着物そのものが景品になってきます。


どこそこの反物！
なんちゃらの袋帯！
だれそれさんデザインの浴衣３点！
などなど。


これでもかと豪華な女性物のお着物が抽選されて、
持ち主が決まっていきます。

なんだかその雰囲氣が楽しくて、ボーっと見ていたのですが、

司会「１２０８番の方！」

僕「・・・・・・・・・・・えっ！Σ（・ω・）」


なんと・・・

大当たり！！



司会「あ、男性の方が当たったようです。おめでとうございます～！」

全員に見られながら、いそいそとステージ側へ。
スタッフさんに引換券を手渡して、景品を受け取ります。



当たったのは・・・立派な袋帯♪


製作者の名前入りの木の箱にしっかりと入れられていました。
なんともシックな帯ですね～！


元いた場所へ戻る時も知らない方々に

「良かったですね～！おめでとうございます！」

と言っていただけて、なんだかフワフワした氣持ちになりました♪
当たった！外れた！だなんてピリピリしていない感じがいいですよね。


ちなみにこの後、
慌てて上賀茂神社の本殿にお参りに向かったのは言うまでもありません。（笑）




今回引率してくださった呉服屋さんの一行は、毎年誰かが当たっているそうです。
なんとかそのジンクスを引き継げて良かったよかった♪


園遊会は抽選会の大目玉の発表と共に終わりました。
最後の発表が終わると同時に皆さん我先にと帰路につきますので、
司会の方もそれを承知して大目玉発表の直前に
西陣の着物協会会長の挨拶を挟んでいました。（笑）



早い時間に京都着物旅行を終えるのは少し寂しいものもありましたが、
家に着いたのが割と遅い時間だったのでちょうど良かったのかもしれません。
着物でお出かけの際は早め早めの行動が吉ということでしょうね。



そんなこんなで、京都きもの園遊会は実りの多いものとなったのでした。

来年もまた参加してみようと思います☆（*￣▽￣*） ]]> https://ameblo.jp/kantiger/entry-11949557841.html Sun, 09 Nov 2014 08:00:00 +0900