林 修

「今でしょ」で有名な東進ハイスクールの林先生の本です。インタビュー形式になっており、林先生の受験勉強観が、ご自身の体験談も混じえながら述べられています。

林先生の考えは、受験が「絶対」というわけではなく、受験勉強に励むことで、将来、社会に出て必要な力が身につくという考えです。

全員が受験で勝つ必要はない。それぞれが自身の個性を生かして、芸術の分野やスポーツの世界など、それぞれの道で勝負できるなら、それに越したことはない。しかし、将来の夢や目標が見つからない若者たちにとって、受験勉強は人間として必要な「考える力」を養うための基礎作りになり、自身の可能性を広げていけると、言われています。

その上で、今の日本の受験のあり方や大学のあり方などについて論じられています。

私自身も、最近、受験のあり方について考えることがあります。

自分は高校時代は受験勉強を頑張り、第一志望の大学に合格できましたが、大学に入ってからは目標が見つからず、ふらふらとした時期が続きました。しかし、高校時代の受験勉強は、決して無駄ではなかったと感じています。学生時代に努力したことが、今の「考える力」の基礎になっていることは、林先生の主張のとおり、自身も実感するところです。

しかし一方、今、一人の息子の父親として、息子の将来の幸せや成功を願う時に、自分が歩んできたように今の日本の教育環境や受験競争という世界にどっぷり身を投じてほしいかというと、自信をもってそうは思えません。それについては今後も子育てしながら考えていきたいと思います。

まずは、子供には、受験をする以前に、林先生が言うように、分からないという壁にぶち当たる機会を沢山作ってあげて、その度に、突き詰めて考えることの重要性を教えてあげることが大切であると感じます。その延長線上に受験があるのだと思います。

以下、備忘録です。

▶︎この社会において、全員が学校の勉強をできるようになる必要はありません。しかし、誰もが豊かな「考える力」を持つべきです。なぜなら、社会に出てからも、ときには答えのないような「問題」まで解いて、物事を「解決」し、「創造」していかねばならないからです。その際に、「考える力」は不可欠です。

受験勉強の際には、必ず「わからない」問題にぶち当たります。そこでの「わからないなあ、どうやったらわかるのかなあ」と必死に考える時間こそが、本当に尊いのです。そうやって若者は「考える力」を高めていくものなのです。

ーー今の受験制度で、他に改善を要するとお考えの部分はありますか？

▶︎日本史を必修にすべきだと思っています。日本人を見ていると、先進国で大学に行くような知的水準の人で自国の歴史をこんなに知らない民族っているのかなと思います。

▶︎自国の歴史をちゃんと知らないようでは、愛国心もプライドも持てない。こういうことを言うと、右傾化だという非難が出てきかねないのですが、そうではなく、ひとりの人間が自信を持って生きていく土台として自国の歴史を深く理解すべきだ、という話です。

▶︎もちろん『日本は全部素晴らしい国だ。神の国だ』などというばかげた内容ではなく、過去には過ちもあったということもきちんと伝えながら、正しい歴史認識を育んでいくことが大切なのではないでしょうか。

■ゆとり教育にするくらいなら、むしろ詰め込み教育のほうがマシ

▶︎詰め込み教育で問題があるとすれば、むしろ詰め込まないことではないでしょうか。人間の頭はパソコンと違って容量的なパンクを起こさないので、入れてしまえばいいと思うんです。まず、壊れないと思いますよ。どこまで詰め込めるか、やれるまでやったらいいんです。ただし、入らないことに対してのペナルティーはゆるやかにすべきです。頭に入りづらい人に『おまえ、入ってないからダメだぞ』というのは、絶対にダメ。しかし、入る人には無制限にどんどん入れていけばいい。知識があって困ることは、まずないと思います。

▶︎人間の頭を鍛えるためには、わからないことを抱え続けていくということが大事なんです。ゆとり教育がそういうものを考え続けさせるための余裕を与えるものとして機能していればよかったんですけど、そうはならなかった。単に中身を希薄にしてしまったというのが実感です。

わかりにくいものを読ませ、自分で考えさせて放っておくというのは、ものすごく硬いするめを与えるような教育なんです。全然飲み込めないするめがありますよね。でも、ずーっと噛んでいるとだんだんふやけてきて、最後には食べられる。そして食べるためにクチャクチャやることがアゴを鍛えたわけです。ところが今は、口どけのいいなめらかなプリンのようなものばかりを渡すんです。楽に、ツルッと体内に入っていく。しかし、それではアゴの筋肉は鍛えられない。勉強も同じことです。だから、僕は『わからない時間が尊いんだよ』と言い続けてきたんです。

ーーゆとり教育を文科省が推進した理由には、過酷な競争をなくすということがありました。では、競争自体は善と考えていますか？

▶︎学校現場の人は競争とか勝ち負けを嫌うようですが、現実は悲しいほど競争と勝ち負けでできているのではないでしょうか。

▶︎自然界の基本システムとして生存競争、自然淘汰、適者生存、この3段階は明確にあるんです。

この原理から人間だけ逸脱しようとするのはなかなか難しいと思います。

競争が、勝ち負けがあることを認めたうえで、勝者が敗者に対して手を差し伸べることが大切なんだ、と教えるべきだと思います。そこが人間と動物の違うところなんです。そして負けたからすべてを否定されるというのも、勝ったから何をやってもいいというのも間違いだということも教えるべきだと思います。

ーー受験勉強は何を身につけるためにやるのでしょうか？

▶︎僕は、『創造』と『解決』、この２つの能力を高めることに尽きると考えています。社会に出ると、理系の場合は特に、いかに新しいものを作り出していけるかという『創造』力が必要です。一方、文系では社会で起きている問題を『解決』する力が求められる場合が多いでしょう（もちろん、文・理ともに両方の要素を求められますが）。受験というのは、それを鍛える基礎練習になる部分が大きいと考えています。

社会に出ると、受験とは違って、答えが１つかどうか、いやそれ以前に答えがあるかどうかもわからない『問題』を解かねばなりません。それでも、受験という答えのある問題を解く練習をする中で、答えのない問題を解ける基礎ができる部分もあるのです。

（林先生の幼少期の学習について）

▶︎今思い返してみてよかったのかなと思うことが、読んだだけじゃなくて、山ほど本を書き写していたことです。

小学校の時には、年表を巻物に仕立てたり、部屋中いっぱいに広がるような家系図を作ったり。とにかく歴史関係の資料を読みあさって書き写し、それを自分でまとめるというようなこともしていました。

中2くらいからコピーが普及し始めたんですが、まだ珍しかったうえに料金も高くて、お小遣いの乏しい小・中学生には厳しかったんです。だから、その頃はみんなが図書館で資料を書き写していました。今みたいにウィキペディアをプリントアウトして終わりの時代ではなかったんです。でも、それがむしろよかったと思うんですよ。

今だったら僕だってコピーして終わりにしてしまうでしょうが、やはりコピーをしただけなのと、手を動かして書き写したのとではとんでもない差があるんです。脳への刻まれ方が違います。ついでに、難しい字も書けるようになりましたし。

久保建史 著

今、日本サッカー界、ひいては世界のサッカー界で注目されている15歳の少年、久保建英（たけふさ）君。9歳のときにスペインの名門・バルセロナに才能を認められ、その下部組織（カンテラ）に入団。

バルセロナではチーム得点王や大会優勝の立役者として活躍。

その後、バルセロナが外国人の補強問題でFIFAから罰則を受けて、公式戦に出場できなくなったことを理由に帰国し、FC東京の下部組織に入団。

15歳5ヶ月1日で、FC東京U-23としてJ3の試合に出場し、Jリーグ史上最年少出場記録を塗り替えました。

その久保建英君のお父さんが書いた本です。

サッカー以外にも育児全般に通じる部分があり、子育ての参考になりました。

久保君はサッカーの技術はもとより、メンタルの強さや状況判断の速さなどに見られるインテリジェンスの高さが大変評価されています。インタビューの発言などを見ても、しっかりした15歳だなと感じます。

そのような久保君を育てたご両親の育児法について、参考になった一部を紹介します。

【備忘録】

▶︎私たちは、「子どもに何か強みとなるもの、自信になるものを持たせたい」と考え、子育てしてきました。

▶︎私たちがこだわったのは、

・徹底的に外遊びをすること

・五感を刺激すること

・楽しいと思えることを増やすこと

雨の日はかっぱを着て、雪の日は重ね着をし、暑い日は水浴びをさせ、サッカー以外にも、たくさんの遊びや経験をさせてきました。

妻は、毎朝3食分の支度をして、建英と一日中外に出ます。大変だったのは妻でした。

▶︎今のメンタル形成には、特に幼稚園までの子育てが影響を与えたと考えています。色々な経験の積み重ねで今の息子があります。

▶︎【家におもちゃは置かない】

「外遊びをするためには、家の居心地がいいとダメ」というのが、妻の持論です。その為、テレビゲームは置かない、おもちゃも極力買わないようにしていました。

▶︎子どもは色々な人との関係の中、成長します。同じ友だち、同じ団体で過ごすことは、ストレスもなく楽しいかもしれませんが、子どものメンタルの成長には色々な方との触れ合いが欠かせないと私は考えます。

▶︎やってはいけないと考えていたことは、

・できなかった子どもを責める

・自分の子どもを卑下する

ことです。小さいうちは、いつもなにか褒めることがないかと探すくらいでちょうどいいと思っていました。その場合、他の子どもと比べても、良いことはありません。昨日の息子と今日の息子を見て、昨日よりできることが増えていたら褒めるようにしていました。

▶︎【絵本の読み聞かせ想像力と集中力をつける】

息子を評価するコメントとして、「わからないことはすぐに聞く」と言ってくださる方がいます。そうしたコミュニケーションの方法や、考える力を磨けたのではないか、と思われることに、「読書」があります。

▶︎【小さいうちはテレビをつけない】

建英が小さい頃は、ほとんど家のテレビはつけていませんでした。小さな子どもがテレビを見ていて、魂を抜かれたような表情になるときがあります。恐らく、情報量の多さとスピードに圧倒され、何も考えていない状態になっているのではないかと思います。

絵本は自分のペースで本をめくれるため、考えながらストーリーに参加できます。

夏目漱石

東京帝国大学を卒業した高学歴の代助が、卒業後も職に就かず、実業家である父親から仕送りをもらいながら、お金には何不自由無く、自由気ままに日々を過ごしている、いわゆる高等遊民のお坊ちゃんの話。

彼は、学生時代からの知り合いであり、現在は彼の友人である平岡の妻となっている三千代のことを忘れられずにいた。

ある時、三千代との再会をきっかけに、彼は自分の欲望を抑えられずに、平岡に「三千代を譲ってくれ」と申し出る。

ざっと簡単に言うとこんな話です。

夏目漱石の小説は、人間の心をうまく、そして面白く表現してあり、読むとその世界観に引き込まれていきます。現在でも人気がある理由がわかります。

さて、今回読んだ、『それから』ですが、主人公の代助の考え方は、理解できる部分もありますが、結局、裕福な人間のきれいごとにしか思えません。

夏目漱石が代助の事を、どんな思いで書いたのかは別として、私には、裕福なお坊ちゃんの甘えた生き方を揶揄しているように映りました。

しかし、その一方で、その当時の社会風潮に対しての批判も代助の言動を通して表現しているように思えました。

例えば、次の一文。

▶︎現代の社会は孤立した人間の集合体に過ぎなかった。大地は自然に続いているけれども、そのうえに家を建てたら、たちまち切れぎれになってしまった。家の中にいる人間もまた切れぎれになってしまった。文明は我らをして孤立せしめるものだと、代助は解釈した。

漱石は、文明の発展とともに、社会が便利になっていく中で、人間の繋がりが希薄になっていくことを、危惧していたのではないでしょうか。

また、代助と平岡が、働くことについての自論をぶつけ合うシーンでは、次のようなやりとりがあります。

（平岡）「君のような暇人から見れば日本の貧乏や、僕らの堕落が気になるかもしれないが、それはこの社会に用のない傍観者にしてはじめて口にすべきことだ。」

（代助）「働くのもいいが、働くなら、生活以上の働きでなくっちゃ名誉にならない。あらゆる神聖な労力は、みんな麵麭（パン）を離れている。」

（代助）「つまり食うための職業は、誠実にゃできにくいという意味さ」

（代助）「食うための働きというと、つまり食うのと、働くのとどっちが目的だと思う」

（平岡）「無論食うほうさ」

（代助）「それ見たまえ。食うほうが目的で働くほうが方便なら、食いやすいように、働き方を合せて行くのが当然だろう。そうすりゃ、何を働いたって、またどう働いたって、かまわない、ただ麵麭が得られればいいということに帰着してしまうじゃないか。」

この部分は、代助のお坊ちゃん的なきれいごととして捉えられる面もありますが、社会があくせくとして、人の心に余裕が無く他人の事を思いやれなくなっている状況を批判しているようにも受け止められます。

代助という一人の人間を通して、漱石は何を伝えたかったのか、どんな思いでこの小説を書いたのか、一度読んだだけでは薄っぺらい思索しかできないので、何度か読んで思索を深めたいと思います。