1600年代初めに望遠鏡が発明されるとイタリアのガリレオ・ガリレイは自作の望遠鏡で様々な天体を観察し、それまでの宇宙観を覆す多くの発見をした。その一つに天の川が恒星の集団であることを発見したことが挙げられる。この数年後の1612年にはドイツのシモン・マリウスが我々の銀河系の隣の銀河であるアンドロメダ銀河 (M31) を初めて望遠鏡で観測しているが、当時の望遠鏡ではこの銀河の個々の星を分解することはできなかった。

1755年にはドイツのイマヌエル・カントが太陽系からの類推を元に、天の川はたくさんの恒星が重力で回転している天体で、これを内側から見ているために天球上で帯状に見えているとする説を提案した。さらにカントは、星雲のうちのいくつかは我々の天の川と同様の天体が遠方にあるものではないかと指摘し、それを指して島宇宙と称した。

1764年から1784年にかけてフランスの彗星捜索家シャルル・メシエは、星雲と呼ばれていた雲状の天体を彗星と区別するためにメシエ・カタログと呼ばれる星雲のカタログを発表した。この時代でも星雲はもっぱらその形態で分類されるにとどまり、その性質の違いや距離などについてはまだ分かっていなかった。

1788年にイギリスのウィリアム・ハーシェルは夜空の星々の数をあらゆる方向について数え、暗い星ほど距離が遠いという仮定を用いて恒星の空間分布を求めようと試みた。その結果、恒星は天の川に近い領域ほど数が多いことを発見した。これによって、カントが唱えていた通り天の川は我々の太陽系を含む円盤状の恒星集団（銀河系）であるらしいことが明らかになった

1840年代にはイギリスのロス卿が口径72インチの大望遠鏡を建設し、これを用いて様々な天体のスケッチを残した。彼はりょうけん座の M51 が渦巻状の姿をしていることを発見した。彼は星雲の中に同様の渦巻状の天体が数多く存在すること、一方でそのような特徴を持たない楕円形のものもあることを発見した。

20世紀に入ると、ハーシェルの研究を引き継いで我々の天の川の形とその中での太陽系の位置とを正確に決めようとする試みが行われた。1920年にはオランダのカプタインがハーシェルの手法をより洗練させた観測を行い、銀河系は直径約15kpcの楕円体で太陽はそのほぼ中心にあるとする説を唱えた。一方、アメリカのシャプレーは、球状星団の空間分布がいて座の方向に集中していることから、銀河系は直径約70kpcの平らな円盤で太陽はそのはずれに位置すると主張した。実際には星間塵による光の吸収の効果を考慮していなかったため銀河系の大きさについての推定はどちらも正しい値ではなかったが、太陽系が円盤状の銀河系のはずれにあるというシャプレーの描像は今日でも正しいとされている。

紫外線で見たアンドロメダ銀河 (M31, NGC224)また20世紀には、ロス卿が見出した渦巻星雲や楕円型の星雲の正体も明らかにされた。1912年にはケフェイドと呼ばれる変光星の絶対的な明るさと変光周期の間に一定の関係があることが発見されていた。この周期-光度関係を用いると星団に含まれるケフェイドを観測すれば星団までの距離が測定できることとなる。当時、いわゆる渦巻星雲が銀河系内の天体か銀河系外の天体かについては依然として明らかになっておらずこれをめぐって1920年にシャプレーとカーティスの間で公開論争が行われたほどであったが、1924年にハッブルがアンドロメダ銀河 (M31) の中にケフェイドを発見し、それによってM31までの距離が約90万光年であると計算された（その後、ケフェイドに2つの種族があることが判明したためこの距離は現在では約230万光年に修正されている）。この値は当時知られていた銀河系の大きさに比べて十分大きな値であったため、M31が銀河系外にある天体であることが確定した。これによって、M31と同様の渦巻銀河は全て銀河系外の天体であるという描像が定着した。

このような歴史的事情を反映して、かつては銀河も星間ガスからなる星雲(nebula) も共に「星雲」と呼ばれ、両者を区別するために銀河系外星雲/銀河系内星雲などと呼ばれていた時期があったが、現在では両者は 銀河(galaxy) /星雲(nebula) として呼称の上からも明確に区別されるのが普通である。

1944年には、オランダのファン・デ・フルストによって中性水素原子が波長21cmの電波（21cm線）を放射することが明らかにされた。この電波は星間吸収の影響を受けないため、これを用いて銀河系全体の水素ガスの分布と運動が調べられるようになった。その結果、我々の銀河系にも渦巻構造があることが明らかになった。現在では電波望遠鏡の発達により、銀河系外の銀河の水素ガスの分布も調べられている。

1970年代になると、水素の21cm電波観測から得られた銀河の回転速度が銀河の外縁部近くでも遅くなっていないことが分かり、電磁波で観測される銀河の質量をはるかにしのぐ質量が銀河全体に分布していることが明らかにされた。この「見えない質量」をダークマターと呼ぶ。ダークマターの正体については様々な説が出されているが現在も明らかになっていない。

近代自然科学の方法論は、仮説と実証である。

今では近代科学のものとして広く認知されているこの方法論の萌芽は、ヨーロッパで近代西洋科学が成立する以前から、各国の伝統的科学・技術の中に、分散的にではあっても、すでに存在していた。たとえば、実際の有用性・有効性を経験的に確認して、それを合理的に改善していくことをしなければ、火薬や羅針盤の発明・発達は不可能だっただろう（中国の科学）。

現在考えられているような自然科学（近代自然科学）は、17世紀のヨーロッパの自然哲学者（ケプラー、ガリレイ、ニュートン等）の天文現象との格闘により確立した[3]。

実証を支える精密な実験、実験解析方法の進展。理論を展開する土台となる数学手法の構築。オープンに科学の成果を交換しえる場の登場（ロンドン王立協会、フランス科学アカデミー等）。また同時期に学術雑誌が登場し、ジャーナル・アカデミズムが確立した。新たな知識は、公開の場で討論され鍛え上げられていくようになり、科学成果は、発見者の占有物ではなく万人の知的共有財産となることになった[4]。このように知識が効率的に共有されるシステムが築かれたことが、その後、科学知識が膨大に蓄積されていく原動力となった。これらすべてを可能たらしめるシステム全体が近代自然科学の営為である。

このように近代自然科学は、すでに築き上げられた知識の体系を指すのと同時に、方法論、システム全体も指す。 すなわち、近代自然科学とは、ギリシャの自然哲学のように、ある天才哲学者の頭脳が紡ぎだしたもの、ではない。あるいは中世のスコラ学のように、精緻な理論構築物ではあるが実証精神（実証主義）を欠きがちなもの、でもない。

太陽の通路としての黄道（こうどう）を中心にいくつかの束をなしている恒星の群を星座といい、中国では宿（しゅく）とよぶが、ギリシア神話のおおぐま座・こぐま座などの話で知られるように、これをいろいろな神や英雄、動物などの姿に結び付けて神話や俗信を語ったりする風習は、もともとはバビロニアの占星術が源泉となっている。占星術は、恒星とは動き方の違う5惑星（火、水、木、金、土星）や彗星（すいせい）、日月などの色や動き、またそれらと恒星の座との関係が帝王や個人の運命、さらには国家や社会の運勢にまで影響するという観想から生まれた卜占（ぼくせん）法であり、この発達とともに天文観測の技術や天文台、そして後の天文学が生まれた。バビロニア、中国、朝鮮の新羅（しらぎ）、マヤなどでは、天文台とともに占星台も設けられていた。バビロニアの12の星座（十二宮）や中国の二十八宿の星は、占星術と結び付いて尊崇されていた。日本では、星辰信仰は奈良時代以前から陰陽道、宿曜道（すくようどう）などを通じて盛んとなり、とくに北斗七星は寿命をつかさどる神として、北辰とか妙見とかよばれて尊崇されている。朝鮮でも北斗は古くから寿命の神とされ、七星堂、七星岩などの聖壇で安産祈願などに信仰されている。

って誰かは知らないけどつきとめて、どうやらその可能性がたかいらしい。

だけどCO2なんか問題じゃねぇ！と言い出す人もいて真実は見えず振り回されるばかりです。

終わって見なきゃわからないのかな。

そりゃおかしいでしょ。

環境っていろんな意味があってオレの大学時代の先生は園芸出身ってだけで建築環境工学っていう授業をやらされてるのです。

建築環境工学ってのは照明とか音響とかね。

オレが変わったのかは正直わからないけど変わったのだとしたらそれは環境の仕業でしょう。

千葉に来たこと

メールやめてたこと

プロジェクト等が忙しいこと

留学生が多いこと

女の子と過ごす時間が増えたこと

電車でどこまでもいけること

知らない人とすれ違う回数が爆発的に増えたこと

授業料の支払いがきついこと

ロフト付きの家に住んでること

チャリに乗ってること

全部環境の変化。

コレだけじゃないけど日々過ごす場所が変わるだけでこんなにある。

この中のどれがいけなかったのかがわからないし、自分がどんな風に変わったのかもわからない。

じゃああそこに帰れば元に戻るのかな？

オレだけじゃなくてあなたの環境も日々変化してるはず。

そしてあなたも変わってるはず。

ここ最近じゃ変わらないことに精一杯ですよ。

変わらないというか戻るというか。

あのころの自分はあなたを笑わすことができたのに今はどうにもできてない。

いつも通りを心がけて、直すとこは直してってやってけば笑ってくれると思ったんだけどどうなんでしょう？

ゴールまで行ってみないとわかんないもんなのかね？

義務ではないのです。

責任なんかもないんです。

楽しくないと意味がないと思うんです。

おれは頑張ってるつもりでも届かないこともあるみたい。

だから無理しないで。

もっと気持ちい人になりたいや。