国技館の隣にある安田庭園に接するところにあります。東京江戸博物館も近く、スカイツリーもまじかに見ることができます。生涯の場所としてこの地を選びました。

まず最初に、氏神様である牛島神社のご神職による神事が執り行われました。

道場の安全祈願・武道上達・流派の興隆・また地域の地鎮繁栄と願いは尽きません。

奉納演武として　浄の太刀　を奉納いたしました。

7日間に渡り、大小の真剣の切っ先を北東の方角に安置します。鬼門封じです。

今回はこの日のために打った大太刀　梵天。

小太刀は大東流の宝刀西郷頼母が愛刀　蟠龍　を使わせていただきました。

三十数年前本部道場真武館の道場開きに、師大森曹玄老大師が浄めの居合を演武されたのを懐かしく思い起こします。

続いて　表剣三重　を演武奉納いたしました。

祭事の初めに行われる儀式太刀ですが、戦国刀法の色合いを多く残した貴重なものです。

露の位、盤鐘の位、石火の位を表します。

大東流合気柔術としては本部門下生の皆様に日頃の技の成果をご披露いただきました。

大東流の技法の術理をご理解いただけるよう　剣と柔術　で剣技と合気柔術の理合を表現いたしました。

大東流の特徴的技法　合気　の基本形を演武させていただきました。

最後に多人数捕りの中から　二人捕・四人捕　を奉納させていただきました。

近藤勝之大東流本部長、安屋谷道場館長田中威勢夫先生はじめ多くの道場関係者に列席をいただきました。感謝に堪えません。ありがとうございます。

大東流合気柔術の師である武田時宗先生、小野派一刀流の宗家である笹森順造先生、禅の師である大森曹玄老大師の霊位に対して、お育ていただいた感謝を申し上げると共に、報恩を奏じて当流の発展興隆を誓います。

日本古武道振興会が主催するもので毎年の恒例になっています。大東流合気柔術の代表として演武してまいりました。

　この大会は開会前に特別演武があります。今年は香取神道流。兵法三大源流の一つで古流を代表する剣術を中心とした総合武術です。いろいろな大会で必ずご一緒させていただきますが、解説を聞いたのは今回が初めてのことです。

　組太刀に隠された秘密、小太刀の間、右足・左足の使い方、巻き打ちの原理、鎧甲冑の弱点等。多項目につきご指導をいただきました。解説いただいた内容の素晴らしさはもちろんですが、刀筋の正確さ、構えの美しさは舌を巻くばかりです。

　素晴らしいものを見せていただいた幸せな一日でした。飯篠先生・大竹先生・京増先生ありがとうございました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝。

剣で言えば剣先の一点にエネルギーを集められるかです。

指先の一点に意識を集中できるかです。

剣先意・剣先先・剣先威と言われています。

剣先意　　剣先に神経を通わす

　　　　　　食事をとるのに箸に力を入れる人はいません。無意識にお箸を持ちます。

　　　　　　作用点は箸先だけです。剣先、手刀、指先に意識をします。その他は脱力します。

　　　　　　これは意識と数のトレーニングが必要になります。

剣先先　　動きは剣先から手刀から指先からです。末梢から先に動きます。これができると、いわゆる枕　　

　　　　　　を抑えるということができるようになります。剣先が利くようになるのです。先の先が利くようにな　

　　　　　　ります。

剣先威　　剣先に意があり威がつくのです。

　　　　　　太刀に風格が出ます。技に重みが出ます。この剣先威から剣先を超えたところに威が出るのを

　　　　　　昔から剣先から火が出る、輪がでると言っているのです。

まずは脱力を意識して対象点（剣先・手刀・指先）をしっかり見る。そこに意を込める。そしてゆっくりそこを動かす。太刀がない意識で剣先に集中。腕がない意識で手刀や指先に集中。技が力から気に変わる良い方法です。試してみましょう。

　大会への初めての参加は第2回の大会です。先師武田時宗宗家と共に日本武道館の上に立たせていただきました。36年前のことです。緊張に足が震え、失敗したら腹切りものだと、必死の形相で壇上に上がったことが思い起こされます。宗家が大衆の前で5人捕りを披露されたのは初めてのことです。当時多くの反響を生むことになりました。

　流派の粋を集めた大会であることは事実です。今回も35流派の演武を見ることが出来大変勉強になりました。古流ですから型を重視し、同じことの繰り返しのようですが、毎年工夫改善を加えているのがわかります。また控室等で他流の先生方とお話しできることも無上の喜びの一つです。長らく武道をされている先生方の話は参考になることばかりです。

今年の大会はうれしいことがありました。懇意にしていただいている起倒流の井上彰二先生、荒木流拳法の菊池邦光先生に古武道功労者表彰が授与されたことです。両先生おめでとうございます。誠に喜ばしいことです。

1月7日の稽古初めに始まり12月28日の稽古治めまで大きな怪我もなく運営で来ました。

ありがとうございました。感謝。

日常の稽古に重ねて立見流抜初の大会、勝浦での夏季合宿、黒滝山不動寺での秋季合宿、旭川での本部大会、鹿島神宮の奉納演武、日露武道交流団としての演武大会とモスクワセミナーを行いました。

来年は年明けに日本武道館での日本古武道演武大会に始まり、古武道振興会の演武大会、恒例の勝浦合宿、不動寺の秋季合宿、網走での本部大会、鹿島神宮、明治神宮奉納演武大会。

イタリアセミナー他海外セミナー等の予定を組んでいます。

何より5月からは両国道場がオープンする予定です。

大東流合気柔術と一刀流剣術の研鑽と普及発展に努めます。

稽古始は1月6日です。

良いお年を。

１、正中線の確立

　頭頂を天につるすイメージを持ちます。頭のてっぺんに糸に引かれて上に引っ張られる感じです。これを浮身といいます。

この浮身と同時に自分の尾骨から重りで下に引かれた感じ。これを沈身といいます。これを同時に行います。膝は少しゆるく緩めます。上と下に力が引かれ体の中が真空になった感じがします。

２、丹田の確立

　上下に引かれ真空になった感じの場所これが丹田です。この自由性を持った真空状態は真空なるがゆえに正気が集まりやすくなります。この正気の集合体をコントロールすることが武道の基本であり真髄です。丹田は自由性を持つがゆえに移動することが出来るのです。丹田はバランス的に居やすい場所があります。上は目と目の間などです。古来寸田とか上丹田とか呼ばれています。眼力に変化させる場所です。中丹田と呼ばれる乳頭間の奥は動きの中では頻繁に使います。いわゆる臍下丹田といわれる下丹田も言うまでもありません。足丹田いわゆる足心、足の裏も使います。

３、気の移動

　頭の先から足の先までこの正気の移動が出来るようになると姿勢が整います。見た目に姿勢が立ち凛とします。美しくなります。感じたところに気が通るようになると、技として活きてきます。太刀の切っ先に気が通る。手の指先に気が宿るという状態です。これを邪魔するのは肉体的力です。これは気の伝達を減衰します。たとえばご飯を食べる時に、腕の力を入れてお箸を持つ人はいません。箸の先端が自由に動いて物をつかめるのです。

４、しつけ

　気を通し、対象の一点。たとえば太刀の切っ先、握られた指の一点に気を移動するトレーニングを行います。これが稽古です。正しい姿勢で正しい技は繰り返し行い、自分の摩擦要因を消して、スムースな伝導体を作り出していくのです。型稽古にはこういう意味があるのです。

少し、専門的になりました。正しい姿勢は重力ある世界の原則です。繰り返し稽古していきましょう。

昨年、安倍首相とプーチン大統領との日露首脳会談で合意された「２０１４年日露武道交流年」の記念事業の中核事業としてのロシアでの武道交流です。

団長に高村正彦自民党副総裁、副団長に柔道の山下泰裕さん、現代武道９道、古武道３流、総勢７５名の大軍勢になりました。各流派そうそうたるメンバーが参加をしました。私たち大東流合気柔術は、長谷川すみ枝教授代理・天野鎮夫葛飾支部長・石井勇一本部指導員と私の４名で参加をしました。

　スポーツ省への表敬訪問に始まり、スポーツ大臣との懇談。タス通信での記者会見、ロシア政府からの歓迎晩さん会。モスクワ国立体育スポーツ大学での武道セミナーや演武会。ルジニキ・オリンピックアリーナでの大演武大会そしてワークショップ。５０００人を超えるロシアの観衆の中、プーチン大統領の列席も得ました。また独自に大東流合気柔術のオープンセミナーを開き、ロシアの武道愛好家に大東流合気柔術を指導してきました。次の日はモスクワ支部の稽古会も開催しました。

　ほとんど休む暇もない強行日程でしたが、得るものは大変多くありました。一つは国を代表するということの重みです。もう一つは流派を代表するということの重みです。公式行事や演武大会は順当に終了しました。問題はその後のワークショップの時に起こりました。当初２０人程度の体験会という説明を受けていましたが、会場の５０００人の観客がなだれ込んできたのです。小さな幼児の体験者から、真剣を差している武士風（道着を着て侍のような恰好）の男や力自慢の男、他の武道をやっていて試したい男。それらが一気になだれ込んできたのです。それらを一気に裁くのは至難の業でした。傷つけてはいけない。負けてもいけない。いかに「相抜ける」か、その位置取りが非常に勉強になりました。

　オープンセミナー及び稽古会では初めて参加する人に、技を理解させ覚えさせる難しさもともかく４時間ぶっ通しのセミナーの構成の難しさを知りました。特に言葉が通じない中での指導は、なかなか滑稽なものがあります。

　いずれにしても無事任務を終え帰国できたのは、長谷川・天野・石井諸兄並びにロシアのイブゲニー・スタス・ミーシャ・アンドレー並びにわざわざ来てくれたアレックス・パスカルに熱い謝意を述べたい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝。　

今年しかない。そんな思いで一番目の鎌倉杉本寺からはじまり、神奈川県9ヶ寺、東京都1ヶ寺、埼玉県4ヶ寺、茨城県6ヶ寺、栃木県4ヶ寺、群馬県2ヶ寺、千葉県7ヶ寺。途中秩父34観音を含めて、10月4日最後の館山の那古寺で67観音を結縁しました。

大東流中興の祖武田惣角先生は日光の二荒山神社で修業し、霊山神社で悟りを得ています。一刀流祖伊藤一刀斉先生は鎌倉の鶴岡八幡宮で夢想剣に開眼しました。先師武田時宗先生からは九字の秘法を頂き、笹森順造先生からはキリスト教の愛を賜り、大森曹玄老師からは鉄槌の慈愛を頂きました。神社・仏閣は、私にとって今は亡き師に逢いに行く場所でもあったのです。

観音様は本来観世音菩薩といいます。お役目は私たちに安心をもたらす菩薩様です。浅草の浅草寺の山門の額に「施無畏」の書があります。「おそれ無きを施す」すなわち「安心を提供する」そのような意味です。観世音菩薩は私たちを救うために33の姿に変身すると言われています。基本となる聖観音（しょうかんのん）の他、十一面観音、千手観音などです。私たちが受け取りやすいように、幾重にもお姿を変えてくださる。

それぞれの観音様のお姿は実にいろいろな方に似ています。微笑んでいるようでもあり、叱っているようでもあり、悲しんでおられるようでもあり、励ましてくれているようでもあります。67観音めぐりは、今は亡き師との参禅の時間でもあり、自分との問答の時間でもありました。

最初、祈る事・願うことが何かいけないことのように感じてしまいました。大いなる観世音菩薩様に小さな人間の欲望や願いをお頼みしていいものか、一種の罪悪感を持ってしまったのです。しかし多くの観音様のお姿に包まれることでこれは徐々に消えていきました。消えたという感覚もなく溶けて行ったと表現した方が正しいかもしれません。

最初の頃、「観音様。今の生き方で良いでしょうか？」そうお聞きすると、時に師の裂帛の気合いを感じ、身の引き締まる思いをいたしました。これも数多くの観音様のお姿にお参りさせていただくうちに、自然に溶けていきました。ただただ照見することがうれしく、楽しく、そんな時間を過ごすことが出来ました。

「仏道をならふというふは、自己をならふなり。

自己をならふといふは、自己をわするるなり。」　　　　　　　　感謝。合掌。

辞書を引くと

武道的には

気合には有声と無声に分かれます。

大東流では有声を取りますし、一刀流では無声です。

どちらも意味があります。

どちらにもメリットとデメリットがあるのです。

有声には

１、威嚇

２、自己の鼓舞

３、環境を変化させる

等の利点があるのです。

ただし呼吸を読まれる等のデメリットも同時に発声します。

無声は「気合は内に充実して無声になる」

の言葉通り、気の充実を以て初めて意味を成します。

気の充実を見ないと気合負けしてしまいます。

気合は敵を委縮させ、自分の能力以上の力を発揮させ、環境を自分に有利に働かせる有用な手段です。呼吸に合わせた気の修練が必要です。

大東流では気合について発声の原則を持っています。

エイ　

　鋭　　鋭い攻撃に用います。　　　　　　例）正面打ちの攻撃

ヤ

　矢　　点での攻撃に用います。　　　　例）一本拳での攻撃

トウ

　当　　面での攻撃に用います。　　　　例）正拳突き、当身

トーゥ

　投　　投げ技に用います。　　　　　　

ハ

　破　　とどめの攻撃に用います。

ヨッ

　寄　　敵を自分に引き込むとき　　　　例）引き技等

大東流ではこれを動きに合わせ発声していきます。動きと音がぴったりフィトしていることに驚きます。

こうして有声の呼吸を習慣化させ気を充実させるのです。

細かい動きについては自分の動きに合わせた擬音語が有用です。

五輪の書を読むと宮本武蔵は自分の擬音語を持っていたようです。

体の使い方にもよりますが、呼吸を細く長く使うときは、「イ音」すなわちキーとかシュッとか使うと

「間詰め」に使えるのです。

古流でも示現流や念流は独特な発声を持つようです。

自分にあった自然な発声音、数稽古を行うと自然に身についてきます。

共に研究・研鑽していきましょう。