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屏風の中に生きている象を観た。

『竹内栖鳳展』東京国立近代美術館にて。

※画像：竹内栖鳳　象図

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滝学園・剣道部顧問だった鉄人こと青山定男先生が亡くなられたとのこと。

先週末、愛知の友人から連絡をもらった。

記憶の中にある先生は文字通り鉄人のままなのだが・・・

青山先生は、京都にあった武道専門学校（通称「武専」）の最後の卒業生だったと聞いている。

武専は、戦争に負けて廃止された武道のプロフェッショナル養成学校のようなところ。

武道専門の学校でだが、漢文と古文だけは教えられた（確かそんなような話だった）とのことで、

滝高では漢文を担当されていた。

ただ、漢文の授業や保健室の先生として学校にいたことの印象は薄い。

やはり、剣道部あっての鉄人であり鉄人あっての剣道部だった。

滝高剣道部をインターハイで最高３位まで導いたのは鉄人だったし、

僕らの世代も先生の指導で、愛知県代表で中学全国大会に出場するという得難い体験をさせてもらった。

僕らの卒業後、司法試験より合格率が低いという剣道八段に合格された。

剣道人生を全うした先生だった。

告別式にも行けなかったことが、個人的に返す返すも心苦しく感じらてならない。

台風の週末、思い出してタンスの奥をさがしたら、手ぬぐいが出てきた。

先生の剣道八段合格記念でいただいた手ぬぐいである。

合掌

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あれから二年

合掌

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１０年ほど前に司馬遼太郎記念館で購入し愛用していたバンダナを、一昨年秋に落としてしまった。

バンダナを買うためだけに大阪まで行けないので、なにかの機会にまた行きたいと思っていた。

昨年１０月に思い立って応募した童話が入選し、今日３月３日、大阪で表彰式があった。

表書式は、午後からだったので、午前中に司馬遼太郎記念館に行こうと思い立ち、

早起きをして、午前７時過ぎの新幹線で大阪に行った。

最寄り駅「八戸ノ里」から記念館までたくさんの菜の花が咲いていた。

司馬遼太郎の命日「菜の花忌」にちなんで街が菜の花でいっぱいだった。

表彰式は、大阪府立図書館ライティングホールで行われた。

司馬遼太郎記念館のある八戸ノ里から府立図書館のある荒本まで

地図で見ると歩けなくもなさそうだったので歩いた。

４５分ほどで行けたが、風が強かった。

間もなく、東日本大震災から２年になる。

一瞬にして建築や街が消え、たくさんの命が失われるという現実は、

建築に携わってきた自分にとって少なからずショックだった。

建築することの意味を改めて考えさせられた。

一年以上、言葉では言い表せない悶々とした時を過ごし、暗中模索の状況が続いていたように思う。

なんとなく、思い始めていたのは、形あるものが失われることは避けられないとしても、

人の心の中にしっかりと築かれたなにかがあれば、形はまた築いていけるのではないか、ということ。

形即心、心即形、そのことをより一層考えていかなくてはならない、そう思い始めていた。

故郷の犬山には、年に一度か二度しか行けないが、行くと必ず寄る店がいくつかある。

「藤澤げんこつ」さんも、その一つだ。

ここの手作りげんこつは、全国数あるげんこつの中でも一番美味しいのではないかと思っている。

以前から不思議に思っていたのは、なぜ、きな粉飴をげんこつというのか。

きな粉飴を、げんこつと呼び始めたのは　いつ、どこが始まりかなのか

調べてみると定説がない。

また、げんこつをくらわせると言えば殴ることであり

げんこつを食べると言えば、きな粉を飴を食べることである。

殴るげんこつは人を泣き顔にするが、食べるげんこつは人を笑顔にする。

震災で考えさせられていた本当の強さとはなにか、ということにも重なっているように思えた。

昨年９月の終わり頃、仕事で犬山に行った折、藤澤げんこつさんに寄った。

１０月半ば過ぎくらいだったか突然思い立ち、げんこつの童話を一気に書いた。

なんとなく漠然とした内容を思いついて書き始めたが、

タイトルの『げんこつ鬼』も内容も、書いているうちに自然とでてきたままを書いた。

１０月末の締め切りだったので、約２週間、実質は１０日間くらいだったと思うが書き上げ応募した。

今年１月１０日、電話で入賞の連絡をいただいた。

募集要項には、発表は３月となっていたので、新年早々の連絡に驚いた。

それに、入賞したらいいなと、思って応募してはいたが、

宝くじに当たるより難しいだろうと思っていたから、なおさら驚いた。

「ペンネームを使われますか？」と入賞を連絡いただいた担当者にたずねられたので

せっかくだからと調子に乗ってペンネームも考えさせてもらうことにした。

結局、よい名前が思いつかず、自分の名前をちょっとだけいじり、

子どもにも読めるひらがなのペンネームを考えた。

昔の同級生からは、けんじ、と呼ばれてきたし、

学校では、僕以外にも鈴木先生が何人かいたせいもあって、「けんじ先生」と呼ばれることが多い。

鈴木さんと言われることは、あまりなかったような気がする。

うちの奥さんも子どもができるまでは、ぼくのことをすずさんと呼んでいた。

かなり単純だが、「すずけんじ」というペンネームで、お願いした。

今日の表彰式が、この名前で呼ばれる初めてだった。

呼ばれ慣れていない名前で呼ばれることは、気恥ずかしくもあったが、

この名前は自分らしくて、よいと思えた。

今日、思いだしたのだが、そういえば昨年慈光院に行ったのは、

ちょうどその童話を書着始めた頃だった。

このブログにも書いたが、その時、奈良の慈光院で犬山城のお姫様：成瀬淳子さんと初めてお会いした。

入賞した童話には、犬山城のお殿様も登場する。

運と縁が、はたらいたとしか言いようがない。

賞をいただいたことは、かすかだが希望の光を当てていただいたと思っている。

だから、直ちになにかができるというわけではないが、

たぶん自分が、あの震災以来考えてきたことは、それでいいと言ってもらえたように感じている。

一筋の光明を見せていただいた関係者の皆様には、ただただ感謝の想いである。

不勉強な自分は、表彰式でいただいたパンフレットで知ったのだが、

司馬遼太郎は、表彰いただいた財団法人大阪国際児童文学館の第二代理事長だったそうだ。

今日、三月三日は、大江先生のご命日でもある。

自分だけが勝手に思っているだけかもしれないが、これも不思議な縁のように思える。

※写真は、司馬遼太郎記念館。司馬遼太郎の書斎窓外に咲く菜の花

　『ニッサン童話と絵本のグランプリ』URL
　　http://www.nissan-global.com/JP/CITIZENSHIP/FAIRYTALE/BACKNUMBER/29TH/index.html ]

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あけましておめでとうございます。

元日、初詣に出かけた地元の白山神社にて。

よい年になりますように。

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今年も１２月半ばに入ろうとしている。

ブログにアップしようと思いながらしてなかったこと。

先月１１月１７日（土）、犬山の有楽苑にて成瀬正虎公三百五十遠忌茶会。

主宰は犬山城白帝文庫理事長である成瀬家の姫様。

奠茶点前と濃茶席点前は、奈良・慈光院の石州流宗家社中の方々。

お道具、お点前とも素晴らしい茶会であった。

薄茶は、正伝院書院にて。

正伝院に入ったことも、正伝院書院で茶をいただいたことも初めてであった。

知っていると思っているこの書院も、その中に座ってみると

あらためて気づかされることがいろいろあって面白かった。

雨の一日であった。

茶席を終え、久しぶりに如庵。

１０月に慈光院茶室、１１月に如庵。

今年の秋は、思いもかけずぜいたくな秋になった。

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今日、十二月七日は立冬ということで、暦の上では冬の始まり。

慈光院の石州忌からもう２週間以上が過ぎてしまった。

慈光院の石州忌は、いい天気に恵まれ無事終わった。

縁あって石州流を学んだおかげで、石州候が建立した慈光院で茶道の行事に関わらせて頂いた。

由緒ある奈良のこの寺院で、茶道の行事に参加させていただくことになるなど、

３０年前、建築を学ぶ学生として初めて訪れた時には思ってもいなかったことだ。

平成六年の石州忌から、十八年ぶり二度目の石州忌だった。

今回の石州忌は、自分が石州流茶道を学んだことの節目のつもりで

自分にできるお手伝いをさせていただき、ありがたいことだった。

写真の整理も未だ手つかずなので、石州忌については、またあらためて

ブログに記したいと思っている。

石州流を学んだり、慈光院の行事に出たり、その縁について、前回のブログに書いた。

今回の石州忌で、さらにその縁の不思議さを感ぜずにいられない出来事があった。

奈良の慈光院で、犬山のお姫様にお会いしたのである。

犬山では、特に旧城下街の犬山市民はそうなのだが、

犬山城主・成瀬家の血筋の方を「お殿様」「お姫様」と呼んでいる。

「江戸時代の伝統が未だに続いているこんな街が日本にまだあったとは知らなかった」

と、慈光院のお庫裡様も驚いておられたが、犬山では平成の世の現代でもそうなのだ。

その成瀬家の姫様＝現在の犬山城白帝文庫理事長・成瀬淳子さんと

思いもかけず奈良慈光院の石州忌で出逢い、お話をさせていただいた。

ＴＶなどで、お顔は存じ上げていたが、直接お会いしたこともなければ、

お話しさせていただいたこともなかった。

会場で「どこかで見たことのある人」とは思ったが、僕は思い出せなかった。

息子と家内が「お姫様じゃないか」と言ってくれて、気がついた。

奈良の慈光院で、故郷・犬山のお姫様と出逢い、お話しをさせていただいた。

石州流と慈光院のご縁から、犬山のお姫様とのご縁につながるとは思ってもみなかった。

姫様は、犬山城主・二代・成瀬正虎公の三百五十年忌の茶会を開催される。

しかもその茶会、如庵のある犬山・有楽苑で開かれるという。

有楽苑に如庵とともに移築されている正伝院書院も使っての茶会だそうだ。

犬山に如庵と正伝院を移築し、有楽苑をつくったのは建築家・堀口捨己だ。

堀口捨己は、慈光院と縁の深い建築家で、その茶室や書院についても研究を残している。

その堀口捨己は、僕が教えを受けた大江宏先生が師と仰いだ建築家である。

「よかったらお越しください」

と、姫様が、その茶会に誘ってくださった。

不思議な縁、と言ってしまえば一言だが、

その不思議さを実感として感じた出来事だった。

人生には、こういうこともあるらしい。

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初めて奈良の慈光院を訪れたのは、建築を学び始めた大学時代。

自分の故郷・愛知県犬山市にある如庵に始まった茶室巡り。

一つでも多くの茶室建築を体験しようと、可能な限り京都や奈良の茶室を巡り歩いた。

その頃は、茶道の流派などといった知識はなにもなく、ただひたすら茶室を観て歩くだけだった。

奈良で訪ねた慈光院の茶室は、その書院と庭の借景とともに特に印象に残った茶室だった。

三十歳を過ぎて茶道を学び始めた。縁あって、石州流を学んだ。

茶道の流派についてわかっていて選んだわけじゃない。

東京の下北沢に「つきまさ」というお茶屋さんがあって、そこで下北沢にある茶道教室を尋ねたところ、

当時下北沢店の店長をしていた相馬さんが、二つの茶道教室を教えてくれた。

その二つの教室をそれぞれ見学に行ってみた。

一つは平日しか教えておらず、もう一つは週末に教えていた。

仕事をしている身には、週末の方がありがたいので、週末に教えてもらえる方に決めた。

その教室が、たまたま石州流だった。

石州流の流祖が片桐石州であり、学生時代に訪れた慈光院の茶室ゆかりの流派であることを

改めて認識したのは、入門してからだった。

教えてもらえる曜日で習う流派を決めてしまったという、なんともいい加減なスタートではあったが、

結果的に、素晴らしい師匠に恵まれ、途中で止めたりすることなく、楽しみながら

台子の伝授を許されるまで続けられたのだから、少なからず石州流に縁があったのだろう。

江戸時代末までは、徳川幕府はもとより武家の茶道といえば石州流が主流であった。

明治になり、武家の時代の終焉とともに、武家の茶道である石州流を修める人も

急激に少なくなりはしたが、今日も多くの派に分かれたその流れが続いている。

片桐石州は、自らが完成させた流儀を血族のみで相伝する家元制をとらなかった。

道を極め達した者なら誰でもその道を継ぐことを認める名人相伝とした。

そのため、石州流には多くの派があり、多くの家元がいる。

自分が学んでいる石州流は、野村休盛派という。

茶道を習い始めてから、毎年１０月に奈良の慈光院で石州忌が行われることを知った。

石州流各派の家元が慈光院の本堂で茶を点て仏前に茶を供える儀式を行い、その後茶会を開く。

各派家元が毎年交代で、持ち回りでそれを務めるのだが、

今年、平成二十四年は、１０月２１日に、野村休盛派家元・牧野慶雲先生がそれを行う。

前回は、平成６年１０月１６日であった。

石州忌は毎年の行事だが、自分の学んできた野村休盛派の家元が担当となるのは実に１８年ぶり。

御年八十七歳になられる家元が「最後のお勤めと思ってさせていただく」とのこと。

お手伝いできることをさせていだくことにした。

１８年ぶりの石州忌は２度目、慈光院を訪ねるのは何度目になるだろう。

あらためて考えると、奈良の寺の中で、慈光院ほど訪ねたお寺はなく、

ましてその寺の行事を行う側の立場で関わったことのある寺は他にない。

やはり自分は、石州流に縁があったということなのだろうと思う。

※今年、平成二十四年の石州忌は、今度の週末１０月２１日日曜日に行われます。

　家元による茶を供える点前の儀式や茶会は、一般の人も見ることができ参加できるはず。

　興味のある方は、奈良大和郡山の慈光院にお問い合わせください。

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