《ロートレアモン伯爵による「マルドロールの歌」読書メモ》

　「マルドロールの歌」を栗田勇訳で読む。

　この散文詩集は、大きくは６つの“歌”で構成されている。
　“第一の歌”から“第六の歌”である。
　それぞれの“歌”の中には、長短はあるが、幾つかのパートに分けられている。
　そのひとつづつにメモが作れたらと思う。
　〈第一の歌　神よ、願わくば・・・〉
　この書には、凄いことが書かれている。
　読者によっては、精神に痛手を負う。
　読まないのも、ひとつの選択肢である。
　　　　　　　*
　〈第一の歌　読者よ、この作品の始めに・・・〉
　読者は、この書に、憎悪の祈禱を読むことになる。
　それは、どす赤い放射能を発する。
　醜い君の鼻孔をを至福に導くだろう。
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　〈第一の歌　マルドロールが、幸福に暮らしていた・・・〉
　マルドロールは、悪の生涯に身を投じた。
　みずからの邪悪さに気づいた。
　それは、意志の力より、はるかに強い。
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　〈第一の歌　実際にもっているにせよ・・・〉
　ぼくは、残虐の快楽を描くために、自分の才を使う。
　ただ、その残虐さは、万人の胸のなかにもあることを覚えとけ。
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　〈第一の歌　ぼくはみた、わが生涯を通いて・・・〉
　人間は、怪物のごとく残虐なことを行っている。
　神に対し、冒瀆の振る舞いをしている。
　神よ、善良なる人間を見させてくれないか。
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　昨日、散歩道で、篦大葉子を見た。
　葉っぱが細長く、篦（ヘラ）のようなので、その名がついたようだ。
　そして、その花のさま、まるで惑星の衛星のようである。
　宇宙を感じさせる。
　　　　　　　　

　ベルリオーズの声と管弦楽の曲、劇的物語「ファウストの劫罰」。
　以下のような、個別に作られた曲が、この劇音楽に使われている。
　・ハンガリー行進曲（ラコッツィ・マーチ）
　・蚤の歌
　・妖精の踊り
　・トゥーレの王のバラード
　・鬼火のメヌエット
　・メフィストフェレスのセレナード
　「鬼火のメヌエット」と「妖精の踊り」、「ハンガリー行進曲」の３曲をデヴィッド・ジンマン指揮、ボルティモア交響楽団で聞く。この３曲に、声はなし。
　はじめの２曲は、悪霊による鬼火の精霊や空気の精霊・妖精が踊るというファンタステックなものだ。
　ベルリオーズがゲーテの「ファウスト」に刺激されて作られたものだ。
 

　ロートレアモン伯爵ことイジドール･デュカスの散文詩集「マルドロールの歌」を読もうと思う。
　10代の後半に、初めて接した詩集で、その後も幾度となく開きはしたが、作品の核とでも言えるものをとらえきれていない感じなのだ。
　本として最初に手にしたのは、栗田勇訳の現代思潮社からのもので、1967年7月15日新装第８刷、定価550円、だった。
　もう60年くらい前のものだ。
　新書サイズだったので、よく持ち歩いていた。
　私の“青春の書”と言えるかも知れぬが、「俺はこんなのも読んでいるんだぞ」ひけらかしたいだけだったように振りかえる。

　ただ、捉えきれない気持ちがあって、ロートレアモンについて書かれた、ガストン･バシュラール、モーリス・ブランショ、Ｌ・Ｐ・カン、ル･クレジオ、エドワール・ペルゼ、出口裕弘、アンドレ･ブルトン他の評論も手にしていた。
　これらも、まともに読み、理解したものはないように思う。
　それで、時を経た今、改めてと思った次第である。
　イジドール･デュカスは、1846年４月４日に、ウルグヮイのモンテヴィデオに生まれた。そして、1970年11月24日に、パリのフォーブール=モンマルトルで亡くなっている。24歳だった。
　こんな若造が書いたものを、いまさらとの気持ちはなくもないが。
　「マルドロールの歌」の訳本を何冊か持っている。
　以下の通りだ。どれで、読もうかと考えている。
　・栗田勇訳=現代思潮社、人文書院、角川書店
　・渡辺広士訳=思潮社
　・石井洋二郎訳=ちくま書房
　・前川嘉男訳=集英社
　読むとしたら、やはり栗田勇訳がいいか。
　活字が大きな、人文書院から「ロートレアモン全集」として出ているのがいいか。

 

　ミルトンの「失楽園」（平井正穂訳 / 岩波文庫）の最終となる第十二巻を読んだ。
　前巻に続き、大天使ミカエルは、アダムに人間の世界にこれから起こることを聖書に則して、ミルトン流に語る。
　・ノアの方船（大洪水後）
　・バベルの塔：混乱の発生
　・アブラハムとその子たち
　・モーセとその兄アロン（カナンの地へ）、そしてヨシュア
　・イスラエル王国の盛衰（ダビデ他）
　・預言者
　・救世主イエスの誕生
　・イエス・キリスト生涯、十字架の受難を通じての人間の罪の贖い
　アダムは幾つもの疑問をミカエルになげかけ、ミカエルは丁寧に応じる。
　丁寧だから、納得できるものとは限らないが、アダムは理解し、感謝する。
　二人は、山を下り、眠っていたイーヴを起こす。
　イーヴも、夢の中で、未来に、自分たちの救済があることを教えられている。
　アダムとイーヴは、ミカエルにつきそわれて、エデンの園の東へ行く。
　そして、門を出る。

　〈まとめ・感想〉
　アダムの疑問とミカエルの回答が、内容的には大切なのだろうが、なんだか基本的には、これまでに語られたことの繰り返しのようで、ここに記すのはやめにする。
　以上、あらすじと言うか、どのようなことについて語ったかだけを記した。
　「失楽園」を一応、読み終えたわけだが、やはり、サタンの登場しているところが興味深かった。
　サタンは、堕天使のルシファーのことなのだが、この書では、その名前は使われていなかった。
　ルシファーの神への“反抗”、ルシファーの苦悩が、共感をいだかせ、いたましさを感じさせた。
　「失楽園」を読み進む中で、ロートレアモン伯爵の「マルドロールの歌」を、読み返してみたいなという気持ちになった。
　神と対峙する“悪”という観点から読みたいなと。

 

　昨日、モーツァルトの「レクイエム」をショルティ指揮の没後200年を記念ミサのライブ録音盤で聞いた。
  今日は、通常の演奏をカール・リヒター指揮、ミュンヘンバッハ管弦楽団・合唱団で聞こうと思う。
　手元のＣＤでは14トラックで構成されていて、記念ミサでのお祈りなどが入ったライブ盤の18トラックよりは少ない。
　大きくは、以下の構成。
　１．イントロイトゥス：レクイエム
　２．キリエ
　３．セクエンツィア
　４．オッフェルトリウム
　５．サンクトゥス
　６．ベネディクトゥス
　７．アニュス・デイ
　８．コンミュニオ：ルックス・エテルナ
　ショルティのライブ盤に較べると、全体的に重厚である。
　リヒターの“宗教感性”がもろに反映されていると思った。
　モーツァルトの聞く者の耳をひきつける魅力は、ショルティ盤の方にあるように感じた。

　ケニー・ドリュー･トリオのアルバムに「エバーグリーン」。
　収録曲の“エバーグリーン”は、デンマークのペデルセンの作。
　そうだね
　いつの日も心静かでいたいね
　夜に思い浮かぶんだ
　幼友だちはいいな
　君を思う気持ちは変わらないよ
　エバーグリーンだ
　だけど
　君はもうこの世にいないこと
　さみしいな
　やっぱり
　この世で一緒でありたいものだ

　久しぶりに、モーツァルトの「レクイエム」を聞く。
    没後200年を記念して、ウィーンの大聖堂で行われたミサのライブ録音で、ショルティ指揮、ウィーン･フィルハーモニー管弦楽団演奏のLONDON盤で聞いた。
　昨日聞いたベルリオーズやヴェルディのように長くなく、ＣＤ一枚に収まっているのはいい。
　ＣＤでは、18トラックになっていて、ひとつひとつは短い。
　ミサとして行われたので、以下のように人声がはいる。
　11番目は、人声だけのお祈りである。
　15番目は、典文も人声。
　16番目は、主の祈りの唱和等。
　さすがモーツァルトで、美しく、人をひきつける力をもっている。
　　　　　　◇
　昨日、ベルリオーズの「レクイエム」を聞いて、このブログに記事を書いた。
　多くの作曲家が「レクイエム」を作り、幾人もの作を聞いたと。
　誰であったか、覚えている分をリストアップしてみる。
　ビクトリア
　リュー
　ジル
　モーツァルト
　フォーレ
　ドニゼッティ
　ヴェルディ
　ベルリオーズ
　デュルフレ
　タイトルに“レクイエム”と付いている以下のような曲もある。
　ブラームスの「ドイツ･レクイエム」
　ブリテンの「戦争レクイエム」
　ペンデレツキの「ポーランド・レクイエム」
　ブソッティの「ザ・ララ・レクイエム」
　やはり、ヴェルディの迫力、デュルフレの美しさが印象的である。
 

　ミルトンの「失楽園」（平井正穂訳 / 岩波文庫）第十一巻の後半を読んだ。
　以下は、自分のための備忘メモ。
　大天使ミカエルは、アダムを高い山に導き、人間の世界諸相を見せる。
　地球上の多くの国の繁栄、諸都市の栄華、そして、残虐な殺戮や淫欲におぼれる人、また、自然災害や病気に苦しむ人・・・・
　夥しい悲劇に落胆するアダムに、ひとつの事例をかたる。
　善き者にはいかなる報いがあるかについて、“ノアの方船”のことであった。
　そして、第十一巻は、ミカエルの次の言葉で閉じられる。
　「・・・・しかし、やがて火が一切を、天と地とを、焼き浄めて新しくする時がくる。そして、そこでは真に義しき者が住むことになろう」
　いささか、走り読みだったが、十一巻を読み終えた。
　あとは、最終の十二巻を残すだけとなった。
 

　ベルリオーズ(1803~1869)の「死者のための大ミサ曲（レクイエム）」
　〈曲の構成〉
　１．レクイエム＊キリエ（入祭唱＊主よ、永遠の安息を、憐れみたまえ）11:13
　２．デイエス･イーレ＊テューバ･ミルム（怒りの日＊妙なる喇叭）12:04
　３．Quid sum mise（そのとき憐れなるわれ）3:10
　４．Rex tremendae（恐るべき御稜威の王）5:39
　５．Quaerens me（われを探し求め）4:31
　６．ラクリモーサ（涙の日、かの日こそ涙の日）11:34
　７．オッツエルトリウム（奉献誦、主イエス・キリストよ）10:33
　８．Hostias（賛美の生贄、祈り）3:15
　９．サンクトゥス（聖なるかな）10:19
　10．アニュス･ディ：Agnus Dei et Communion（神の子羊、神羊誦と聖体拝領唱）10:56
　〈演奏者〉
　ロリン・マゼール指揮
　クリーブランド管弦楽団・合唱団
　CD:DECCA（２枚組）
　〈その他〉

　エロス、美、夢幻・・・・ベルリオーズには、そのような感覚嗜好の傾向を感じる。
   「レクイエム」は、ベルリオーズにとって、自信作のひとつのようだ。
　２の“喇叭”は、華やかでいい。
　他の作曲家に較べて、特別素晴らしいというわけではないが。
　３は、暗く沈んだ感じで流れる。
　４は、大音響ではしまる。神の凄さは、音の迫力で。
　７の奉献誦は、しずやかで、ひとり目を閉じて祈るかのよう、祈りは強くもなる。
　古来、多くの作曲家が「レクイエム」を作っている。
　かなりを聞いたけど、今、印象深いなと記憶にあるのは、ヴェルディとデュルフレかな。


 

　ミルトンの「失楽園」（平井正穂訳 / 岩波文庫）第十一巻を半分くらいまで読んだ。
　以下は、自分のための備忘メモ。
　アダムとイーヴの悔い改めの祈りは、御子のとりなしで、神に届き、受け容れてもらえることになる。
　但し、神は、このままエデンの園に住まわせることは許せぬと、園からの永久の追放を決めた。
　そして、大天使ミカエルに、二人への伝達と、エデンの園の出入りの警備強化を命じる。
　ミカエルは、二人のもとを訪れ、処分を告げる。
  アダムとイーヴは悲嘆するが、受け容れた。
　ミカエルは、アダムを高い山に導き、人間の世界にこれから起こることを示し、教える。