https://ameblo.jp/kidlooo2/ タイプ孔版印刷について思う ja 　今日の民衆は、かくて、「彼等によつて語られる言葉」の魅力を、最も皮肉なことには、かの映画館の中に求めつゝあるのである。
　映画説明者は、事実、「漫談」なる現代的寄席芸術の一様式を案出したのであるが、これがどこまで発達するか、今のところ疑問である。
　最近、ラヂオで「映画物語」といふ変なものが放送されるが、私は、いつか、偶然それを聴いて、こいつは何かになると思つた。

　ラヂオ・ドラマといふ形式についても、いろいろ考へたのだが、結局、擬音といふやうな機械的な効果はそれほど問題ではなく、「語られる言葉」のあらゆる効果と、その効果による聴取者の想像力が、将来のラヂオ・ドラマを決定するのだと思つてゐる。
　この種の想像力は、ある程度まで舞台演劇の鑑賞にも必要であつて、能や歌舞伎劇の多くは、就中、その著しい例であるが、ラヂオ・ドラマは、特に、この想像力を極度に利用すべき表現形式を取らねばならぬ。
　 ]]> https://ameblo.jp/kidlooo2/entry-11443688135.html Mon, 07 Jan 2013 00:02:58 +0900 幸福は徳に反するものでなく、むしろ幸福そのものが徳である。もちろん、他人の幸福について考へねばならぬといふのは正しい。しかし我々は我々の愛する者に對して、自分が幸福であることよりなほ以上の善いことを爲し得るであらうか。
愛するもののために死んだ故に彼等は幸福であつたのでなく、反對に、彼等は幸福であつた故に愛するもののために死ぬる力を有したのである。日常の小さな仕事から、喜んで自分を犧牲にするといふに至るまで、あらゆる事柄において、幸福は力である。徳が力であるといふことは幸福の何よりもよく示すところである。

]]> https://ameblo.jp/kidlooo2/entry-11430285338.html Wed, 19 Dec 2012 12:52:13 +0900 「空間が主観の内にあるのでもなく、又主観が世界を空間の内にあるかのように［＃「かのように」に傍点］見做すのでもない。そうではなくして、存在論的に好く理解されたる主観［＃「主観」に傍点］、即ち存在、が空間的なのである。」（Heidegger, Sein und Zeit, S. 111）
最後に二つの課題が残る。第一、このようにして得られた常識的［＃「常識的」に傍点］空間概念を基礎［＃「基礎」に傍点］概念として、上層概念である処の専門的［＃「専門的」に傍点］空間諸概念の分析――解釈を行なうこと。第二、空間概念を之と離すことの出来ないような他の根本概念――例えば物質［＃「物質」に傍点］、自然［＃「自然」に傍点］など――との交渉に於て分析すること。この二つを吾々は他の機会に譲らなければならない。
]]> https://ameblo.jp/kidlooo2/entry-11414882805.html Wed, 28 Nov 2012 08:53:52 +0900