小泉今日子は頭が小さい。
身長は高くないけれど、頭が小さいせいで、全体のプロポーションがよい。
「小泉今日子」型体型は現代の若い女性の最も好むところである。
しかし、このような身体特徴が好まれ始めたのは明らかに最近のことである。
私の高校のクラブの同輩に橋本君という（のちに判事になった）秀才がいた。彼の悩みは「頭が小さい」ことであった。同じ学年には新井啓右君、塩谷安男君というこれまた伝説的な秀才たちがいたが、彼ら二人はいずれもイースター島のモアイ像のように巨大な頭部の持ち主であった。
わが橋本君は、その二人が巨大な頭部の重みに耐えかねて、ふらつく足どりで校庭を横切るさまを羨ましそうに眺めていた。
「いいなあ、あの人たち、頭が大きくて。ぼくなんか、いくら勉強しても、結局、脳の絶対的な大きさで負けてるから、彼らには追いつけないんだ・・・・」と彼は長嘆したものであった。
世の中には変わった悩みもあるものだと妙に感心したので、いまだに記憶に残っている。
今から見れば、橋本君はたいへんプロポーションがよかったわけである。しかし、３０年前には「頭が小さい」ということをプラス価値とするという審美的な基準は存在しなかったのである。
四半世紀で身体比率についての美的基準が変化したこと自体は驚くには当たらない。美的な基準なんかどんどん変わるものである。驚くべきことは、「美しいもの」についての社会的・文化的な基準の変化に伴って、実際に「頭の小さい」子供たちが続々と生まれ出てきているという事実の方である。日本人の体型は美的基準の変化に対応しつつ劇的に変化してきているのである。

毎年、児童・生徒の体型の推移が発表され、そのつど、日本の子供たちは身長が伸び、脚が長くなり、全体に西欧的体型に近づいていると知らされる。そして栄養学者や体育学者が、この体型の変化を食生活や洋風ライフスタイルや運動不足などにからめて説明してくれる。
しかし、本当にそのような外的な条件だけで、体型の変化は説明できるのであろうか？
ハンバーガーを食べて、ソファーにすわって、ファミコンばかりしている子供の脚が退化するというなら、分からないでもない。運動不足で腹が出てきて、ＴＶ画面の見すぎで眼が飛び出てくるというなら、分からないでもない。
しかしそんな生活で、なぜ「頭が小さく」なるのであろうか？頭と身体の比率がなぜ変わるのであろう？
誰もそれを説明してくれない。そこで私は以下に暴論的仮説を述べることにする。私はこの変化は外面的・物理的な条件づけによるのではなく、内面的・心理的な条件づけによるものだと考えている。
「頭が小さいのがかっこいい」という社会的感受性が支配的であれば、当然にも、親たちも幼い子供自身も、ことあるごとに「頭をできるだけ小さく見せよう」という努力をする。この努力によって頭のサイズがじりじりと縮まってくる、と私は考えるのである。
木の上の葉を食べるようとしてキリンの首は伸びたとはラマルクの「要・不要説」の教えるところである。キリンの個体が努力して短い首を必死に伸ばしたら、その子供は親が伸ばした分だけ、生まれつき首が長くなるのである。
突然変異と自然淘汰で進化を説明するネオ・ダーウィニスム以降、進化論はラマルク説を一笑に付して顧みなかった。しかし、私は個人的にはラマルクが正しいと思えてならない。
むろん「獲得形質は遺伝しない」と当今の教科書には書いてある。ある生物学者が実験的にラマルク説を反証したのである。彼はネズミの尻尾を切り落として、その子供が生まれつき尻尾のないネズミになるかどうかを１４０代にわたって実験した。（よくこんなばかな実験を思いつくものである。）そして、いくら親の尻尾を切っても、子供の尻尾はなくならないことを確認して、獲得形質は遺伝しないと断じたのである。
しかし、親の尻尾を切ったところで子供が尻尾なしで生まれてくるはずはないことは素人にも分かる。だって「尻尾がない」という条件はネズミの生存にとって、なんのメリットもないからである。
生存にとってメリットのない獲得形質が遺伝するわけがないではないか。

キリンの長い首と同じく、少女の頭が小さいことは、それぞれの個体の生存にとって有利である。
小泉今日子型少女は、おいしいものを食べたり、毛皮のコートを手にいれたり、快適な住環境を保証される確率が「モアイ」型少女より高いと推測される。審美的にハイレベルな個体は、当然、配偶者を見いだす機会にも恵まれるから、「頭の小さい」遺伝子は高い確率でその複製を得ることになる。
美についての社会的感受性の変化は、あきらかにきわめて高い淘汰圧としてはたらいているはずである。うっかりでかい頭に生まれついたら子孫が残せないのだから、こっちも必死である。DNAの配列くらい「根性」で組み替えてしまっても不思議はない。

金持ちの子供はなぜ金持ちになるのかということも、知性や徳性がなぜ遺伝しないのかということも、全部ラマルク説で説明がつく。
金を稼ぐ能力は個体の生存に有益であるが、知性や人徳はたいていその人の命を縮める方向にしか働かないからである。

ル・モンドの記事から（森友学園問題）
２月２７日のLe Monde が森友学園と安倍総理の関係について報じた。
どのような形容詞が用いられているか、注意して読んで欲しい。

ナショナリスト的逸脱(dérive nationaliste)と不都合な便宜供与がいりまじった一つの事件が日本の総理大臣安倍晋三の足元を脅かしている。話題になっているのは４月１日開校予定の大阪の私立「瑞穂の国記念」小学校である。
２月２７日、当局はこの施設の建設工事についての調査を行った。この施設は学校法人森友学園が開学する「日本で最初で唯一の神道小学校」である。神道は日本起源の宗教である。
森友学園は２０１６年６月に国土省から一区画の土地を１億３４００万円で購入したが、これは現地の地価の七分の１である。国土相はこの土地が９億５６００万円と価格査定されていたことを認めている。この値引きが行われたのは、廃棄物の除去と、微量のヒ素や鉛を含む土壌の除染が必要だったからである。しかし、野党によると、取り出されたのは廃棄物のごく一部であった。残りは現場に埋め戻され、森友学園は除去工事のために１億円しか支出していない可能性がある。当局はこの交渉についての記録は保存されていないと述べている。
総理大臣とその妻昭恵はこのプロジェクトに深いかかわりを有している。安倍夫人はこの小学校の名誉校長であるが、彼女の名前と写真は学校のインターネットサイトからはすでに削除されている。また彼女が生徒たちに向けて書いたメッセージ、彼らが「明日の日本の指導者になる」という文言も削除された。学園は「安倍晋三」の名を学校につけることを求めていたが、本人の依頼によって断念したとされている。
「もし、私の妻や私がこの取引に関与していたことが明らかにされたら、私は総理大臣も国会議員も辞職する」と安倍晋三は２月１８日に言明した。だが、それでも事態は沈静しなかった。
２０１５年９月４日、安倍夫人は同じ学校法人が経営する大阪の幼稚園を訪れている。子供たちが毎朝日本を称える歌を歌い、教育勅語（１８９０年に制定され、１９４５年まですべての学校で毎年何度も朗読されたテクスト）を朗読することを彼女は大いに喜んだ。この勅語は「帝国の偉大さ」を称え、「必要なときには国家のために身命を捧げること」を命じたものである。
森友学園のプロジェクトは防衛相稲田朋美と日本会議からの支援を得ている。日本会議は影響力を持つ超国家主義的(ultranationaliste)復古主義的(traditionaliste)な組織で、その会員には総理大臣も森友学園の理事長籠池靖憲も含まれている。
この近接性は極端なナショナリスト出自(issu de la frange nationaliste)の安倍氏が現在の学校教育が過剰にリベラルであり、歴史問題について「自虐的」であることをつねにはげしく批判していることと符合する。彼は第二次世界大戦中の日本の権力濫用についての記述を歴史教科書から減らすように主張し続けてきた。
森友学園のねらいは「世界一純粋な国」日本の子どもたちの「愛国心と誇りを涵養する」ことにあり、そこには排外主義(xénophobie)的傾向が濃厚である。テレビは運動会の開会式での幼稚園児たちの宣誓の場面を収録したビデオ映像を放送したが、その宣誓の言葉には、「日本を迫害する」中国と韓国に対する言及があった。子どもたちはまた総理大臣と彼の安全保障政策に対しても「安倍総理、がんばれ」との声援を送っていた。

なぜマティスについて書いているかというと、この前『マティスとルオー展』というパナソニック汐留ミュージアムでやっている展覧会を観に行ったからです。展覧会の詳細はホームページを。

展覧会に行ってきた感想で、今日は「マティスと切り絵」についてを書きます。
マティスは晩年、癌にかかり、手術は成功したものの、深刻な後遺症を発症して、3ヶ月間寝たきり状態となりました。この間、マティスは紙とハサミだけで新しい芸術スタイルの模索を始めます。カットアウト作品と呼ばれたりもします。「カットアウト作品」、名前がかっこいいですね。
で、これ以降マティスは絵や彫刻をつくるのが体力的、物理的に難しくなったので、アシスタントの助けを借りながら切り絵で作品を作っていきます。
そして、『jazz』という切り絵の作品集を製作しました。
展覧会には作品の一部が来ていて観ることができました。

「色でデッサンする」「単純化の問題」
などの言葉からわかるように、マティスにとって切り絵とは絵画の延長線上というか、絵画の先にある終着点のようなもの、であるのかなと思いました。

僕は、絵画を描いたことがないので絵をみてもクオリティやテクニックなどは全くわかりません。でも、資料を読んで画家の考え方や生き方を知ることによって作品を見て楽しんでいます。思想フェチというやつですかね。
なので、古代中世？の美術（英語で言う「Art」）よりも哲学っぽい現代アート（こっちは英語で「Contemporary Art」）の方が好きです。
マティスはArtとContemporary Artの狭間の人じゃないかな。

また企画展などの展覧会に行ったら誰かしら紹介したいと思います。