ログインパズワードを忘れてしまっていました。

今日は歴史の話をしたいと思います。

歴史ってパンくずみたいやなーって思いました。

ヘンゼルとグレーテルが森の中で迷わないように落としていくあれです。

物語の主人公である二人は自分たちが迷わないように、一つ一つパンくずを落としていく。
彼らは自分たちがどこにいて、どこに向かっているのかわからないまま、クネクネと迷いながら、進んでいき、お菓子の家を発見します。

僕たち読者はその話のあらすじを知っているから、「森の中を歩いているうちに、お菓子の家についた」ということを当たり前のように考えます。

でも、彼らが迷った結果、森から出られない可能性だってあるし、違う場所につく可能性だってあるわけです。

「なぜ、二人はお菓子の家についたのか」

こんなことを考えるのが歴史学です。

どうやって、それを考えるのか。

ここでパンくずの登場です。

「森の中を歩いているうちに、お菓子の家についた」
という説明は二つのパンくずからなされます。
すなわち、森の入口にあるひとつのパンくずと森をでて、お菓子の家の前にあるパンくずです。
この二点を直線的につなげることで、先ほどの論は主張されます。

では、三つのパンくずをもとに考えてみたらどうなるのでしょう。
二つは先程と同様です。新しいひとつは森の中の二人が選ばなかった、別れ道にあったとしたらどうでしょうか。

その場合こう考えることができます。
「二人は違う道を通って、お菓子の家に行かない可能性もあった」と

ならば、なぜ二人はお菓子の家へ向かわない道を行かなかったのでしょうか。
いくつか理由が考えられますが、ひとつ例として狼が出たからというのはどうでしょう。
「二人は一度は違う道へと進んだが、狼がその先に見えたため道を引き返して、お菓子の家についた」
今度の場合はこう考えることができます。

歴史の場面を見ているとこのような場面によく出くわします。

「ヒトラーはナチスに入党し、扇動家として頭角をあらわし党首に、その後国民の絶大な支持をうけて首相になり、全権委任法をへて、独裁者に云々」

確かにこれは正しい説明ですが、ヒトラーが首相になれない可能性はありましたし、実際、ヒトラーはナチスが第一党を取った直後の選挙で大統領に首相任命を拒否されています。ヒトラーが首相にならない分岐点はいくつもありました。

二つのパンくずでは見えなかったものが、三つでは見えてくる。

三つのパンくずでは見えなかったものが、四つでは見えてくる。

こうしていくつものパンくずを追っかけて、彼らがたどったあしあとを探るのが歴史なのではないかと思います。

残念ながら、パンくずがなくなってしまっていることがあります。
それはときの経過だったり、動物に食べられたり、色々な理由があるのですが、とにかくそういうことがあります。

そのあいだを埋めようとすることも歴史の役目です。
そのために経済であったり、政治であったり、様々な枠組みを使って、そこに補助線をひいてやります。

「歴史に学ぶ」という言葉があります。

この言葉の意味は、
「始まり終わりを知って、めでたしめでたしということ」ではなく
「物語の登場人物と一緒に歩いて、彼らがしたことを自分の経験とすること」なのではないでしょうか。

たとえば、ナチスの全体主義を研究したハンナ・アーレントは『全体主義の起源』の中で、「全体主義の起源は、機能不全に陥った議会への不満から、権威主義的な体制を望むことにある」と述べています。

これは平たく言えば、「決められない政治に嫌気がさしたから、とりあえず決めてくれる強引なひとに引っ張ってほしい」ということになります。

日本の現状になんか似てるなーと思いませんか。

少し調べてみると、パンくずはいくつも見つかります。
そうするだけで、いままで自分が考えていたのとは違う物語が見えてきます。
そしてその物語こそよりリアリティのある物語なのです。

こんなことを考えていました。

ご意見・ご感想など気軽にお聞かせください。

全部「多くあった選択肢の中から一つのものを選び出すこと」
すなわち物語です。
つまり、僕たちの人生そのものが「物語」と言えるのではないかと、僕は考えました。

整理しますと「多くのものから一つを選び出すことを時間の経過とともに積み重ねていく過程」を物語と呼ぶのなら、音楽や文学も人生も物語といえる。
ということです。


もうすこしいうと物語の構造って、ひとつを選び出す構造であって、同時に「それ以外ではなくさせる」構造なんです。

「りんご」






っていった瞬間。おそらくりんごを強く意識したと思います。
逆にいえば、りんごしか意識しなかったはずです。

「それ以外ではなくさせる」とはそういう意味です。

すなわち物語とは追体験の構造でもあります。

ちょっと何言ってるかわかんなくなってきました。


もう一回まとめると
・人生も音楽も文学も物語という構造をもつ
・物語の構造とは「多くから一つを選び出すこと」＝「それ以外でなくさせること」
・また、追体験の構造

以上をまとまるとですね。

音楽や読書の瞬間の埋没感とは、物語の構造の特質である「それ以外でなくさせる」ことが原因であって、わくわく感とは追体験の構造「人生を生きさせられる」ことが原因ではないかと考えたわけです。

もっといえば、種々の芸術はすべて物語の構造をもっていて
それらの芸術をとおして、人生というものはより豊かなものになっていくのではないでしょうか。




ここまで読んで下さった方がいたらありがとうございました。

ご意見ご感想なりありましたら、お気軽にどうぞ！

では！

就職活動、ゼミでの発表等で少し、考えることがあったので

ブログからは離れていました。

最近は組織の形について考えているんですが、それはまた別の機会に譲ります。

誰にとっての人生なのかというのはとても難しい問題だなーと最近考えています。

もちろん、僕の人生は僕のものなのですが、自分勝手にばかり生きるのも物足りなく感じる気がします。

誰かが喜んでいる姿を見たり、誰かが笑っている姿を見ているときにも大きな満足感が得られます。

自分の人生を社会に貢献する形で自分勝手に生きる

これが理想です。

「理想」です　笑

とにかくまた明日からがんばります！

では！

午後から図書館に行き、卒論の準備のために専門書を読みあさっていたのです。

しかし、人とは全く話しませんでした。

こんな一日をどう思いますか。

僕は昔こういう風に考えたことがありました。

「世の中には三つの時間がある」と

一つは有意味な時間　

一つは有意義な時間

最後は無駄な時間です。

一つ目の有意味は時間とは、社会の役に立つ時間です。

または社会の利益になることのために建設的に努力する時間です

仕事や仕事のための資格の勉強、学生で言えばレポートの作成等がこの時間です。

二つ目の有意義な時間とは、自分のためになる時間です。

趣味の時間や友達と雑談する時間、食事の時間もこれに当たると考えられます。

社会の利益に貢献することではないけれど、自分の人生を豊かにするのがこの時間です。

最後の無駄な時間は、その名の通り社会の役に立つわけでもなく、自分を豊かにするわけでもない時間です。

僕がこの考えで気に入っているのは

時間を意味のあるないだけでなく、意義のあるないでも判断している点です。

勉強だけがすべてじゃなくて、自分を豊かにしてくれる趣味や食事の楽しい時間

そういう時間にも価値があるとした点です。

そう思えば、どんなに忙しくても、ゆっくり御飯を味わう気になりませんか。

ざーっと説明してきましたが、この時間はとても柔軟な関係にあります。

冒頭で今日は卒論の勉強のために「有意義」な時間を過ごしたと書きました。

本来ならば、勉強の時間は「有意味」な時間のはずですが、自分の興味の範囲であり

「必要」からではなく、「興味」から過ごす時間であったため、「有意義」な時間としました。

また、無駄な時間もその後の過ごし方によって他の二つの時間に変えることができます。

たとえば、昼寝の時間

これは無駄な時間ととらえがちです。

確かに、昼寝したうえにその後の作業効率も悪いとなれば、話は別です。

しかし、「昼寝をしたから、そのあとはすっきりした気持ちで仕事ができた」となれば

昼寝の時間は有意味な時間であったということができます。

今回のブログで僕が言いたいことは二点ありました。

①有意味な時間ばかりに気をとられ過ぎないこと

②無駄な時間も意味や意義のある時間に変えていけるということ

です

最近なんだか、硬い話題ばかりですね。

わかりにくかったら言ってください！

なにか会ったら気軽にコメントください！

では！

「知らなければ、迷わずに済んだのに」

そうかも知れません。

でも

「知っていれば、傷つけずに済んだのに」

そうもいえないでしょうか。

知れば知るほど、臆病になることがあります。

知れば知るほど、めうつりしてしまうこともあります。

選択肢が多すぎて、選べないつらさを味わうことがあります。

自分の今感じているつらさや弱さは

いつか誰かが感じるであろうもので

いままで誰かが感じてきたであろうもので

「まだ」感じていない人には優しくなれ

「もう」感じた人には傷つけなくてすみます。

知ること、選ぶこと

それは生半可なことでないように思います。

ただ、後悔なく生きようと思うのならば

自分自身を誇りたいと願うのならば

それを重ねていくほかないのかもしれません。

すこしずつでもいい選択ができるようになりたいものだとおもっています。

続けてもうひとつブログを更新したいと思います。

なかのいい友人に隠し事をされていたということです。

なんでもないことのようですが

なんでも話せる関係だと思っていた私にとってはショックでした。

わたしが築いてこれたと考えていた人間関係とは何だったのだろう。

わたしの信頼とはなんだったのだろう。と

裏切られたというわけではないですが

遠くにってしますというか

本当は遠くにいたんだというさびしさを感じました。

しかし、そうではないのかもしれません。

私はもともとその人に好きになってもらいたくて

その人を信頼したわけではありません。

私が好きだから、その人を信じたのです。

それ以上の見返りを望むのは野暮なことなのかもしれません。

人に何かをするとき、見返りを求めてしまいがちです。

「自分は●●をやったのだから、××を返してくれるはずだ」と

しかし、事がプライベートな場面に及ぶ時

その論理は破たんしてしまいがちです。

人間関係に利害を求めてはいけません。

人間関係はビジネスではないからです。

人間関係における利益とは人から与えられるものなのではなく

自分のうちに得られるものなのではないでしょうか。

相手がなんと言おうと自分は相手に誠実に接する

そうすることが相手をすきでいる自分にとっての利益なのかもしれません。

どこまでも自己満足で、人のために動くこと

人間関係において、それが一番大切な気がします。

久しぶりの更新で、抽象的な内容ですみません。

また、近いうちに更新します

では、何かあればお気軽にコメントください！

「同じ方向を向く」ということが大切なんじゃないでしょうか。

相談される人が、相談する人を客観的に判断してアドバイスをすることも必要ですが

同じ方向をむいて、一緒に悩むということも、それ以上に大切なことのように思います。

向きあってたらその人がどういう状況なのかはわかっても、どういう気持ちの中はわからないのではないでしょうか。

それがわからないとき、その人が抱える問題を小さく見積もりすぎてしまうことがあるかもしれません。

同じ目線で問題を見つめて、その人の気持ちを共有しながら

その人が客観的にみたらどういう状況かを指摘する。

同じ方向を見て、向き合って、もう一度同じ方向を見て…。

そういう作業が必要なのかもしれません。

「一緒に考える」の本質は、「同じ方向」をむくなのではないでしょうか。

そんなことを漠然と思いました。

少し久しぶりの更新になりました。

なにかコメントがあれば、お気楽に！

では！