Memorial

三回忌は2年後？

Mon, 25 Aug 2014 10:22:04 +0900

亡くなられて１年後の命日を「一周忌」と呼びます。
じゃぁ、亡くなられて２年後の命日は「二周忌？」と呼ぶはずですが、
実は、「三回忌」と呼んでいます。
一周忌は、亡くなられて一年を迎えたというので一周忌と呼び、
一周忌以後の年間法要の数え方は、次の年を迎えるという意味で、一年プラスします。

つまり、２年後の命日は、３年目を迎えるという意味で一年プラスして、「三回忌」と呼んでいます。

「七回忌かぁ～、もう７年も経ったかぁ。」というのは嘘で、６年経ったのが正解です。
「七回忌かぁ～、もう７年目かぁ。」というのが正しいのかもしれません。

それ以後は、同じように六年後の命日を七回忌，十二年後の命日を十三回忌、同様に十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、三十七回忌、五十回忌、百回忌となります。

お墓参りの仕方

Wed, 13 Aug 2014 18:09:28 +0900

嫁いでからお墓参りの機会に遭遇したときに、正直わからないことだらけで困りました。
よくお墓の上部などから水をかける人を目にしますが、ご先祖様にとって「冷や水を浴びる」ことと同じ意味になります。
墓石が痛む原因にもなるそうで、よくありません。
墓石はふいて、ひととおり掃除をしてキレイになったらお花を御供えして、束のままのお線香に火をつけます。
煙をまとめて焚くことで、供養されていない無縁仏が近寄りにくくなるのです。
そして墓前では座ってお参りするのが正しいそうです。
お墓参りを正しく行うことは、正しい先祖供養になります。
きちんとお墓を手入れして感謝をすれば、ご先祖様は快くあなたや家族を見守ってくれます。

御供えの表書きは？

Tue, 12 Aug 2014 10:20:26 +0900

「御霊前」「御仏前」は主にお金を御供えするときに用います。
生花、お線香、お菓子など主に品物を御供えする時には「御供」を使います。
「御霊前」「御仏前」とは別に、お線香料とか花代という意味で品物の代わりにお金を供える場合には、不祝儀袋に「御供」とか「御供料」と書いてますね。

http://www.koudengaeshi.co.jp/shopdetail/000000000885/

正しい御供え

Mon, 11 Aug 2014 16:45:36 +0900

お盆の時期は祖霊へのお供えものとして、親族の方や知人の方からのお供えものをいただきますよね。
もしかして包装紙に包んだままお供えしていませんか？

そのままではご先祖さまが何をお供えしてもらったか知りたくても、中身がわかりません。
食べ物であったら、どうやってそれをいただくのでしょう？

箱入りのお菓子やプリン、羊かんなどは箱から出せば、そのままお供えできますが、クッキーやおせんべいなどは、小袋にとってすぐに食べられるように。

ぶどうなどの果物は、洗って小鉢に入れ、梨やりんごなどは皮をむいて食べられるようにしましょう。

そうめんなどの乾麺は必ず茹でて、おつゆもつけること。もちろんお箸も添えましょう。

いただいたお供えをとりあえずお供えをするのではなく、ご先祖さまにもちょっとした気遣いが大切です。お供えしたらそのまま放置せずに、きちんと下げましょう。

やっぱり和菓子

Sun, 10 Aug 2014 13:40:36 +0900

冷たい抹茶と涼しげな和菓子でひと休み。
目で楽しめる和菓子、すばらしい。

帰省土産に缶熟いわし

Sat, 09 Aug 2014 10:54:07 +0900

遡ること６月、湾岸幕張PAで出会ってしまった。

本醸醤油で熟成させた高級缶詰　650円

普段ならきっと、\650なんていう缶詰は「そんなの買う人いるのか」ってくらいだけど
店員のおばちゃんのセールストークにやられた。
「脂の乗った型のイイ鰯を厳選して、味付けして３年間以上熟成させたトロットロの鰯缶」
加えて限定品というワードにやられて４個も購入。

父の日のプレゼントにちょうどいいと思い購入したものの、
いまだに渡せていないが、渡す前に１缶拝借、試食してみた。

缶詰は大きくて少々開けにくいですが、イワシが５匹分びっしり入ってました。

２年間熟成させた本醸造醤油・精製前のミネラル豊富な
粗製糖などを使い、いわしの旨味を損なわないように味付けされています。

肉厚の身は柔らかいだけでなく、いわし本来の歯ざわりと味を存分に味わえ、缶詰にありがちな塩分が高く、味が濃過ぎるということもありません。

そのまま食べても、おかずにもおつまみにもオススメ！
酒好きな父にももってこいのプレゼント。

ここ数年　国内で「まいわし」の水揚げが激減して
国産のまいわしを使った商品は非常に珍しいとか。

御霊前か御仏前か？

Wed, 06 Aug 2014 16:57:57 +0900

四十九日の法要までは「御霊前」、四十九日の法要後は「御仏前」。

亡くなった方は、亡くなってすぐに「仏」になるのではなく、
四十九日の間は「霊」としてこの世で仏になるための準備をし、

四十九日のご法要が終わって初めて仏の位に入ります。

お悔やみの香典は、「あらかじめ用意していた」と誤解されないよう新札は使用しません。
ただし、霊前に供えるものなので、比較的きれいなお札を用意したいものです。
新札の場合は折り目を入れるなどして、形だけ新札ではないようにします。

初盆のお返しは？

Sat, 02 Aug 2014 13:32:34 +0900

お盆の時期には祖先の霊が帰って来るとされます。
初盆は、亡くなってから初めて帰ってくる霊を迎えて供養する儀式のため、ほかのお盆よりも丁重に行います。
また遺族や親族だけでなく、故人の友人や知人なども招いて法要を行ったのち、会食の席を設けるのが一般的です。

初盆の法要に参列して下さる方は、香典を持参されます。

また、親族や親しい間柄の方は提灯や提灯代、こうした方へのお返しをしなくてはなりません。
粗供養品・粗菓を用意して、お持ち帰りいただきます。
頂いた香典や御供物料の金額の半分～1/3程度が目安とされます。
http://www.koudengaeshi.co.jp/shopbrand/ct286/

また、不意にお参りにこられる方のためにも「粗供養品（手土産）」を用意したほうが良いでしょう。
郵送なので「御供」を頂いた方などには、後日「志」の品をお送りします。

遺族、親族、故人と得に親しかった方には、初盆の法要のあと食事の席を設けてもてなすことがお返しとなります。また、香典を頂いたお返しとして引き出物も用意します。
会食は行わなくても失礼にはあたりません。
その場合は法要のあと引き出物と一緒にお酒と折詰弁当などをお持ち帰り頂きます。

初盆の法要に参列できず、供花や御供物、御供物料だけを頂いた方にはお礼状を添えて引き出物を送ります。頂いた香典やお花や御供物料の金額の半分～1/3程度が目安とされます。

初盆って

Fri, 01 Aug 2014 13:28:19 +0900

故人が亡くなってから初めて迎えるお盆を初盆（はつぼん）、新盆（にいぼん）などといいます。

お盆の供養は毎年行われますが、初盆は故人が亡くなってはじめての里帰りとなりますから、盆棚と呼ばれる祭壇や盆棚（精霊棚）を設けて盆提灯などの華やかな飾り付けをして盛大に行われるのが一般的です。(地域や宗派によって飾り付けなど違いがあります)

やがてお盆の期間が過ぎると送り火を焚いてお送りします。

初盆では盆の入りにお墓の掃除をして、盆提灯に灯をともし「迎え火」を焚きます。
迎え火を焚いて祖先が迷わず当家に来られるようにしてお迎えし、戻ってきた祖先の霊の供養をします。

僧侶による法要行事の後に参列者でお墓参りをし、その後に会食を行なって解散となります。そして最終日に送り火をして故人を送り出します。

初めて迎えるお盆といっても故人の四十九日法要を超えて初のお盆ということになりますから、例えばお盆の数日前に亡くなった場合には翌年が初盆になりますし、場合によっては四十九日法要を終えてすぐに初盆という事もあります。

初盆はもともとは七月に行われていましたが、現在では地域や宗派によって七月に行われるところ（新のお盆）と八月に行われるところ（旧のお盆）があります。

現代では企業の夏休みに合わせて、遠方の親族も集まりやすいよう八月に法要を行う所が増えているようです。

自宅に僧侶を招き、自宅広間に会食会場をしつらえて初盆法要を行うことが多かったのですが、現在ではお寺で法要を行い、その後料亭などで参列者に食事を振る舞う場合なども増えてきています。

葬儀翌日からの法要はいつまで？

Fri, 18 Jul 2014 17:53:35 +0900

七日毎の法要を行って満中陰(四十九日)の法要をもって忌明けが一般的です。
死亡前日から数えて7日ごとに、初七日、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、満中陰(四十九日)、忌日があり、法要を営みます。ただし、最近では初七日の法要は葬儀当日に繰り上げて行うことが多くなっています。

二七日から六七日までの忌日には本来、僧侶を招いて法要を行いますが、最近では遺族だけで簡略に線香をすませるようです。
五七日は三十五日と言われ、比較的重要な忌日として忌明けの法要を行うこともあります。
一般的には四十九日の法要が忌明けの日として大がかりに行われ、納骨をして宴を開いたりします。
その後は命日に年忌法要を行います。
弔い上げ（とむらいあげ）」は法要を営む最終の年忌のことです。十七回忌、三十三回忌、五十回忌などを節目として最終年忌とすることが多いとされます。