https://ameblo.jp/kumagi/ ﾌﾞﾛｸﾞの説明を入力します。 ja が閉じられ神田へと動き出してしまった。引き返した彼は、線路を背にして再びホームの中央目指して歩き出していた。素晴らしいパフォーマンスだった。　最初暗黒舞踏の担い手かと思った。でもいかんせんコントの国の人なのだった。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10693306564.html Sun, 31 Oct 2010 21:28:36 +0900 り振られたことのある過去をうまくまとめ直せればいい。正常と異常をコンダクトしうるありのままの自分を恒常的に保つ、唯一無二のわたしがいるのだとすれば、パズルの一駒然とした部分の全部への連なりが、欠けた絵柄を補って自然さを象徴するように、それを指した他者が混乱に陥ることなく己に向けて回帰してくるだろう。というかむしろ対人関係などそのような空白をしてなんとか持ちこたえているに過ぎないように思える。前人未踏の細部が部分の集合である自分には空白として常に担保されている。ただ一点、踏破された地点を占めていたのが、遠近法の無限遠点を支配した神の座だったのだろう。不可知の部分に自然が流入すると、神が死んだからこその独裁体制が創造され、反射的に己の空白を捏造してしまう。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10688665916.html Tue, 26 Oct 2010 23:41:17 +0900 、とりあえず演技にしてみた)を行ったものと見ました。語り起こしの起点を生とするか、死とするか、性とするかで、演技の軌道も異なってくるはずです。性を始源に定め、絶頂を迎えねばならない動的な時制を一定の恒常性に留めおくアクロバットを試みることで、以前以後に引き裂かれる時間関係への配慮を極力抑えることが可能になる。悲劇や喜劇のどちらかに割り振られてしまう運命を遠ざけることが出来る。そういった意味で、絶頂を棚上げにした性差のコントロールによって、物語の萌芽にスラッシュを入れたお二人の設定は、起爆剤無き爆弾のようで理に適っていました。性はコントロールした演技だとしても、本来恒常性とは背反するもので、いつでも現在が優先され、どちらに転ぶかもわからない不確定要素の塊だろうと考えられるわけです。アリストテレスは言います。『～すべてをあますところなくあらわす再現のほうが低俗であるということは、明々白々である。じじつ、多くの動作をするのは、自分で何かをつけ加えないなら観客には理解されないと考えるからで
ある。』(『詩学』)　性の開示を不問に付すとなったとき、「多くの動作」を性差に縛られた定型(やみくもに唾棄するわけではないのです。山田五十鈴の素晴らしさ、坂東玉三郎の素晴らしさ…)と捉え直せば、二人以上の関係を備え、互いに互いを再現しあい、尚且つふとしたきっかけで再現をしているはずが対象そのものへ回帰して行く(アバター)過程は、何者かを演ずるという定型をかなぐり捨てた最小の演技になりうるのではないか。また=生まれての定型はシンデレラやイエス・キリストです。再生であり変身でもある、また=生まれての再現です。こうした夢のような物語を脱っし、「なんだわたしはあなたでもよかったんだ」と現すような感性を持った演技があれば、格差、境界、金融経済などへのアンチテーゼになりうるものと信じています。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10677077232.html Thu, 14 Oct 2010 23:11:32 +0900 れるのは大変忍びない。だが、国家公務員の自己保身のみを優先した危機感の薄さは、忍びないどころでは済まず、信頼を排他的に維持するのだから遥かに犯罪としての度合いが高い。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10675926223.html Wed, 13 Oct 2010 20:24:52 +0900 ている「のり」の周辺事情として「付き合う」を書き換えることで、チャートのようにとまではさすがに断言出来ないものの、ある程度公の体裁を整えた形で示し合わせが可能になるのではないか。つまり「付き合う」で関係性を抱合しようとするのは、公に対しての看板程度の意味にしかならず、演劇や舞踏などをやっていれば納得がゆくかと思われますが、感情の悲喜こもごもの全てはとてもひとつの定義には収まらないわけです。台詞なのか本心なのか、抱いているのか形なのか。公を突破し、個人の奥底にまで主観を譲り渡してやろうと意気込んでいる者にとっては、関係性たるもの「付き合う」で括るにはあまりにも心許ない。それでも相手に「付き合う」という定義が私的に樹立されているときなどは、主観の核がむき出しになるまで付き合わなければいけないこともあるわけです。どちらも同じですが、むき出しの核で相対しているつもりが、ものの見事に受け売りの商品だったのに気付かされたりもし、易々と括弧を外した付き合いにまで洗練されはしないのですが。そこでやはり
「のり」が召喚されるべきなのです。「のり」は法で厳格さの受け皿にもなっています。なにも「のりで付き合った」からと言って、いい加減だとばかり放ってはおけないでしょう。海苔の性質を考えてもいいし、生血の通う駆け引きだと正直になってもいい。果たして「のり」以外にどうして付き合えるのか。誰か教えて。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10656254294.html Wed, 22 Sep 2010 23:30:44 +0900 被った結果、その時視覚を支配していた影の質感が「何事」へと変質し、時間を撹乱させでもしたのだろうか。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10654478007.html Tue, 21 Sep 2010 00:45:12 +0900 アートなるもののリアリティを押し付けられておしまいになってしまう。都市型の展示なのに、全くメリットがない観覧時間の設定に大きく不満。実際、市美術館の開館時間が、見たいもののプライオリティーとは無関係に順序を左右してしまう。塩田千春の血管には他に変えのきかない不確かさが漲っていたし、ツァイ・ミンリャンの静謐が、映画内にジャンルの混淆を忍ばせたことによる建築的な許容の美学だとはっきりしたし、長者町の地下街を発見させてもらえたのもよかったのですが、全体としてはたまたま幾つかの企画展が重なった名古屋の美術館を回ったら、途中にリノベーション系のギャラリーも増えていて、ついでに回ることが出来てよかったなあと言った程度の感慨で、特別な祝祭の色合いは薄く、それこそトリエンナーレを省いて「芸術祭」とだけはっきり銘打ってくれていたらまだ納得したのに。不具合の発生していた展示も多く、申し出てくれれば日付印に関係なく入場させてくれると配慮はしてくれているけれど、遠来の観客には寝耳に水で、しょうがないとは諦めつ
つも気分は盛り下がるのでした。　移動の後、京都の友人と合流し、三条大橋の袂にあるピグ＆ホイッスルでギネスとピザを。こちらもミラクルな暑さで鴨川の冷気などどこにも吹いていなかった。その分ギネスは美味かったからよしとする。　明くる日は和歌山の根来寺、粉河寺行きを目論んでいたのですが、暑さに耐え切れるものか、もうこれ以上苦しみたくないと割り切り、こちらも念願であった琵琶湖の湖上に浮かぶ竹生島に行き先を変更したのでございます。水辺だしちょっとは涼しいのではと期待しつつ。磯崎新、福田和也の『空間の行間』の続きにエンタクシー誌上で取り上げられた竹生島。もう６年も前なのですが、やっと行けた。話しは飛んで、その帰りに東静岡のガンダムを見た。以前『ガンダム展』では原寸大コアファイターをやっとこさアートの文脈に乗せていたことを考えると、ホビーの文脈がいかに巨大で産業化されているかがわかる圧倒的な塊だ。既存の建物に、豊国廟から運んで来た諸々をはめ込んで出来たとされる竹生島の唐門は、二頭身のキャラクターのよう
に不格好で、そつなく合体するコアファイターの計画性と対称的に思い起こされた。エンタクシーに書いた磯崎の訪問記は、コンピューター・アルゴリズムと桃山を同一視してとりあえずの帰結としている。そしてその連鎖が日光に接続されるのを阻止する手立てを模索しようとする。竹生島＝ガンダムに対して、日光＝エヴァンゲリオンを仮定すると、コアファイターの省略から日光に見えてくるものを探せばいいとなる。
]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10642269421.html Tue, 07 Sep 2010 23:55:14 +0900 ]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10640451910.html Sun, 05 Sep 2010 23:16:39 +0900 ]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10635680320.html Tue, 31 Aug 2010 22:16:07 +0900 ]]> https://ameblo.jp/kumagi/entry-10630001171.html Wed, 25 Aug 2010 22:18:24 +0900