2020年に逝った末娘- リティはわしの言いつけを守らずに体は弱かった。

わしの教訓とは・・・

【その壱 】

美味しそうでも、まず慎重にニオイを嗅ぎ鮮度をチェックする。そして、良いニオイの中に、少〜〜しでも不快なにおいを感じたら、絶対に口にしない。

それは、たとえばダンナサンのような信頼できる人間がくれたものでも同じだ。くれるのは自由だ、食べるのも自由。しかし、食べるのはわしだから、それで何か起こっても自己責任だ。

日本人の間ではあげた者も罪に問われるらしいが、害を受けるのは食べた方だし、いくら罪を相手に押し付けても、受けた被害は消えない。だから、自分の命を守るためにコレは絶対忘れてはいけない。

【その弍 】

そして、無闇に人間に体を触らせてはいけない。

人間は清潔そうに見えて、実は結構危ない菌を持っている。体にどんな菌を飼っているかわからない。

人間は予防注射とか薬とかいうものを摂っているから一部の菌に抵抗力があるが、わしらは違う。案外ピュアなんだ。

だから、たとえ寒くても寂しくても、やっぱり自分の命を守るために自分で気をつけなければならない。

今や、“ペット”になった奴らは予防注射をして薬を飲まされる。

「エサ」も“バランスよく“作ったという安全なもののようだが、ニオイと味はチグハグでこの世のものとは思えない異様なものだ。たとえば、鰹のニオイがしても味は土のようだったり、小魚の形はしているがニオイと味は何か薬のようだったり。

だから、オジョウたちがたまにくれるそんな「エサ」は、わしは決して食わない。

そういう“ペット”たちは自由に外に出してもらえない。“ペット“の象徴としていつも首輪をつけられ、万が一、外に出られてもリードにつながれる。

ある意味、「安全で病気になりにくく快適な生活」なのかもしれないが、わしはまっぴらだ。

わしは死ぬのも生きるのも自由だ。

とにかく　　

年長者の、経験に基づいた教えはとりあえず聞いた方が良い。

年老いた人間の場合、話題が外れたり自慢話も入って、話が支離滅裂になることも多々あるが、そこには、自分より長く生き伸びてきた者の知恵や、困難を乗り越えていくヒントが隠れている。それは、学歴だけで得られたものではない。

それを見つけ出せるかどうかは聞いた本人次第だ。

「長く生きている」ということは、そういう意味で価値があり尊敬すべき一面だ。

昨今ではそれを「科学的根拠がない」だとか「そういう検査結果はない」だとか「経済効果を産まない」だとかいう理由をつけて、「知識がない」だとか「ボケた」と決めつけ、年長者の言っていることを取り合わなかったりバカにしたりしている者を見るが、それは間違っている。

長生きしている者の話は、まずは聞く！！！

日本という国はアメリカという国の影響か、年長者への敬意がかなり薄れてしまったが、ダンナサンのお国- ブータンはまだしっかり残っているようだ。

ダンナサンは、年長者には席を譲るし、興味のない話でも姿勢を正して聞く。気持ちの良い青年だ。こういう態度は、どんな生き物にも好かれることだろう。

おっと、

末娘- リティのことを書いていたつもりが、話がずいぶんと外れてしまった。

わしも歳を取ったということか。

ざんしょ おみまい もうしあげます

立秋すぎてお盆ですが

まだまだ暑いので

みなさん

あまり無理せず

風をかんじ

ダラダラとしていましょう

台風くるかなぁ〜

一旦この世に生を得た生きものは死へと向かっている。それを受け入れるしかない。

しかしながら、わしら全ての存在、あるいは、その体から排出されるもの、朽ちた体でさえ、他の存在に対して何かしらの役に立っている。

あるものが存在する意味は、それが生きていようが死んでいいようが存在する。

植物・ウィルス・虫・動物などほとんどの生き物はそれをわかったいる。だから、彼らはあるがままに生きている。

実は水や光や空気や土など万物を構成する元素も、生きているようには見えないが、常に動いていて決して一つの状態に留まっていない。現れては消え現れては消え、出現と消滅を繰り返している。

例えば、雲。。。

形は常に変化し、時には消え、時には現れ、雨粒となり地に染み込み、川に流れ海に出て蒸発して、また雲になる。

わしらは自然の循環システムの中にいる。

ところで、ダンナサンのお国であるブータンで信じられている仏教では「輪廻転生」という考え方があるそうだ。現世で亡くなっても来世で生まれ変わるということで、現世で徳を積めばより良い状態で生まれ変わることができるというのだ。

「徳」なんてけったいな言葉が出ると、宗教の世界だけの考え方のように思いがちだけれど、実は、この考え方は、やっぱりわしらが自然の循環システムの中にいるということを言っているように感じる。

同じ動物である人間も自分が自然の一部であることは当然わかっているはずだ。けれども、知識を得て頭がいい（と思っている）人間であればあるほど、目の前で起る現象を自分たちに都合のいいようにコントロールしようとする。

本来、多くのものが納得する形で現状を変えるには時間がかかる。

たとえば、自分で自分の有り様を良くしようと、瞑想したりトレーニングしたり、自分で自分のために努力している人もいるが、何かに変化をもたらすには辛抱して続けるしかない。

すると、いつの間にか自分が望む方に向かっている。そういう変化は誰に対しても害がない 

一方で、お金などの「欲」が絡むと人間はなぜか競い合う。より速く、より多く、より大きく・・・それがより良いと思っている。

忍耐力が無く‘その一瞬‘だけで判断して、現状を変えようとしてしまう。甲斐性がないのだ。

本来の結果が出るまで待てず、ある不快な状態を受け流せず、他のものに自分のやり方を押し付けたり、自分の都合で他者や他の生きものや自然の在り方を変えようと始めるのだから非常にタチが悪い。そうして自分の安心のため他を害することになる。

そうした人間が起こす変化は有害だ 

虫でも動物でも、大自然でも・・・害された方は、当然悲しみ苦しみ、右往左往することになる。

人間の方はその瞬間は不安が消えたり満足感を得るが、‘他に与えた苦しみ‘は、結局、いつか回り回って自分に戻ってくる。それをわかっていないのだろうか。

瞬間的に自分に都合のいいことだけが意味があると思ったら大間違いだ。

実は都合の悪いことにだって大きな意味があったりする。それに、今は意味がないように見えても、いつか（忘れた頃に）自分に意味のあるものになっているってこともある。

誰だって、今目の前で、自分に都合の悪いことが起きたりしたら嫌だ。でもそれは他の存在にとっては意味があったりする。そして、後に自分のためになるかもしれない。

それがわかるには時間がかかる。まずやり過ごし、じっくり様子を見続けるしかない。それで、どうしても自分に都合が悪いように感じたら、距離を置きその状況から離れればいい。

これが最善だと思っている。

わしは誰かが「そうしなきゃいけない」「そうした方がいい」と言っても、納得しないと決してしない。急ぐ必要もない。誰かが悲しい思いをしたりしないか良く考える。決めるのはその後だ。

わしは、できるだけ他の存在の邪魔をせず、あるがまま無害でありたい 

もしかして、ダンナサンが信じている仏教で言われている「徳を積む」というものは、そういうことなんじゃないのかな〜。

誰も傷つけない存在でいたら自然の循環システムを決して害することはない。すると、自らも何らかの形でいずれ再生される。

そういうことを「輪廻転生」と言っているんじゃないかな。けっこう科学的なんじゃないか！

末娘のリティは、わし（母親）に対してライバル心を燃やした。

わしの行動を一から真似して、その上を行こうとする。

わしを「おい」と呼ぶ‘おじさん‘は夕方彼の自宅に帰ってきて食べ物をくれるんだが、わしは足音で遠くから来るのがわかっていつも先回りして待っている。

そういうわしの行動をリティは察知して、彼女も来て‘おじさん‘の食べ物をもらうようになった。小さい頃からわしに付いて来ていたせいか、‘おじさん‘もリティがわしの子供だと知っていた。

しかし、‘おじさん‘と喋るのは、わしだ。

いつも通り‘おじさん‘が「おい」と呼ぶから、わしは、「おかえりなさい」という。

「腹へったか？」

「はい〜」

そうやってわしが会話をしているのを見て、リティは同じように‘おじさん‘と会話しようとした。しかし、すでに、わしが先に‘おじさん’と懇ろになっていたので、リティが入れる余地はなかった。・・・いや、わしは入らせなかった。

オジョウとダンナサンはほとんど家にいたが、わしはベットをもらってそれで十分だったから、特にわしは話をする必要がなかった。

ベットはわしがいない時にはリティが使っていた。

オジョウ夫婦は庭に尻尾の長い雄猫が入って来ると追い出してくれる。一方、リティはわしに似て「 幸せの尻尾 」を持っているので、追い出されなかった。

・・・ということで、リティはわしのいない間に、わしが‘おじさん‘と築いた関係をオジョウとダンナサンとの間に築くべく、オジョウやダンナサンが出てくる度に近くに寄って甘い声を出して体を擦り付け、自分の体を撫でてもらっていた。

人間はこういうことをされるのが好きだ。それで嬉しいと、次は美味しいものが出てくるのがお決まりだ。

わしは自分の子らには「無闇に人間に体を触らせてはいけない」と言っている。

人間は清潔そうに見えるが、実は結構危ない菌を持っている。予防注射を打っているから影響がなく健康そうに見えるが、体にどんな菌を飼っているかわからないのだ。

この「相手に体を触らせ気持ち良くさせて、せびる」というテクニックはわしはしない。家猫だった頃、他の猫たちはしきりにそうしていた。わしが野良になってから生まれたリティがどこで習ったのか。さしずめ同じ時期に野良になった元家猫たちからだろう。

そんなこんなで、娘- リティの策略にかかったオジョウ夫婦がわしらに食べ物を用意してくれるようになった。

ただ、わしには「おい」と呼んでくれるおじさんが毎晩夕食を用意してくれるから、オジョウたちの食べ物は当てにしていない。しかし、たまに美味しそうな匂いのするものが出てくるので、食べてやる。・・・すると、オジョウは喜ぶ。

オジョウは、わしがベットに寝ているだけでも、喜んでいる。

彼女自身が心地良くベットに寝ているわけでもなく、美味しいものを食べているわけでもいないのに、何で嬉しいのか不思議だ。

でも、人間は気分が良いと誰にも危害を加えないので、とにかくいいことだ。

願わくば、リティが変な菌を人間からもらわないことを願う。

「日本は猫天国だなぁ〜」とダンナサンが言った。

わしら猫が道端で堂々と横たわっていられるからなのだそう。

それというのも、ダンナサンのお国ブータンでは野良犬が多いそうだ。写真を見てびっくりした。

こりゃ、わしら猫は危なくてうかうか外にはいられない。

ブータンでは猫は家の中にいるものだそうだ。でも、飼い猫というわけではなく出入りは自由だそうで、人間に縛られることはないそうだ。

それは良い！

あぁ、昔は日本もそうだったと聞いている。

「犬は外で地域を守り、猫は内でネズミを取る」

お互いに尊厳を持って、人間とうまくやっていた時代。

良い時代だった。

それが、今や随分と変わってしまった。

「猫は冬でも外にいるのか？」ダンナサンはオジョウに聞いていた。

そう、わしらは寒がりで本当は冬は丸くなって屋根の下にいたい。しかし、今や、いったん“ペット”というかたちで人間の“庇護”の下に入ったらなかなか抜け出せない。だから、仕方なく外にいる。

人間が外に出してくれないというのもあるし、普通では手に入らない食べ物をくれたり、冬も夏もなく部屋の中は温度調整され、“ペット”自身も出不精になり“もぬけの殻“にされるのだ。

犬はもっと悲惨で、今や日本では“ペット”になる以外の選択肢はない。

野良犬は絶滅したのだ

実はわしも、寒さに強い犬は外にいた方がいいと思っている。

彼らは地域の人の顔（匂い）を覚えていて、知らないヤツが来たら吠えるし、知っている人だったら安全に家までたどり着くように守ってくれる。（本当は美味しいものが欲しいだけなんだが・・・）。

もちろん噛むこともあるが、それは“何処の馬の骨かわからないヤツ“だからであったり、子供がいて神経質になっているメスが噛むだけだ。

しかし、時代が変わって、日本では「営業」という仕事ができて、そういう人が地域を渡り歩く。野良犬にとっては“何処の馬の骨かわからないヤツ“だから吠えるし、あまり言うことを聞かないと噛む。すると、今はなぜか町役場の人が出てきて、野良犬は捕まって“処分”されてしまう。ヤバイ時代だ。

オジョウもブータンで犬に噛まれたことがあったそうだが、「自分が悪かった」と言っていた。可愛い子犬を見ようと近づいたから、彼女は雌犬に後ろから噛みつかれたのだ。雌犬は彼女を脅しただけだったので、傷は浅くて、病院で抗狂犬病の注射を打つだけで済んだ。

お互いに共存するためには、お互いに無知ではいけない。特に権力のある人間が無知であるとタチが悪い。

その点、わしたち猫は吠えないし噛まないから、今の日本では「ほぼ無害」と見なされ、外で自由に過ごすことを許されている。本来人間が他の動物の生き死にを許すとか許さないとかいう権利はないんだが、力と知能があるから、現状そういうことになっている。

が・・・、そういうわしらに対しても「発情期はうるさい」だの「マーキングが臭い」だの言って、犬と同じ道をたどらせようという無知な人が力を持ち始めている。

本来、全ての生き物には自由に生きる権利があるはずだ。

“野良“も同じこと。

わしらは自分らしく生きていたいだけなんだ。