ま、ロリだの聖水プレイだの、自分の守備範囲外の
くすぐりも多いが、圧倒的にこの物語で心に残るのは、
その「健全さ」だ。

主人公は、闘技場で娯楽の為の戦闘を強いられて来た者であり、
それが故に虐げられてきた者たちの心を汲む。

その表出として、選ばれたのが何とプロレス。

昆虫族随一の勇者との戦いに勝利を収めた後、
主人公泥労守（デロス）は云う。

「堪えて叩いて己も敵も人々も活かす
それが”烈爽（レッソー）”
やってのけるのが”烈修羅（レスラ）”だって」

と。

いやぁ、これほど美しくプロレスを定義してくれたら、
ファンとしては感涙で御座いますよ。

プロレスという競技が内包する「受ける」という事への
構造的な矛盾は、しばしばこうした作品で採り上げられて来た。
「受ける」為には「意思」が無いと出来ないからだ。

しかし、この記事書いた奴はどうやって「侃々諤々」を
キーパンチしたんだ？「けんけんがくがく」では、
出ないだろうに。

何処かで見掛けて、それを浮気調査 宮崎辞書登録しておいたか？
「けんけんがくがく、で出てこないのは第二水準でも
無い字だからだ！」とか思い込んだ、くらいしか想像出来ん。
こんな難しい単語知っている俺カクイイ、とかな。

こういう基礎レヴェルの言葉すら知らない奴が、
編集なんて職業に就いてはいかんと、俺などは思うのだがね。

最後に、どうでもいい蛇足。

ギター弾けたからって、モテません。
ソース俺。以上。
『ギガントマキア』三浦建太郎著　読了。

『ベルセルク』の続きも書かんで何やっとんねん、と
本屋で見掛けた時は思い、中身をパラパラと
覗いてみると、「巨人物かよ！」と
二匹目の何とやら感に辟易したりしたものの、
その圧倒的画力は無論健在であり、とりあえず
査収してみる。

で、風呂に入りながら読んだのだが。

うっわ、面白い。

「巨人」というキィワードだけで例の『進撃～』を
引き合いに出して「パクリだ」何だと騒ぐ馬鹿な
ガキは現れるだろうが、そんな白痴は当然無視してよい。

つうか、これって80、90年代に人格形成期を迎えた
奴にとっての「好きな物の詰め合わせ」だ。

それに対して、タイでは性転換者は、単に〝飲食業〟〝サービス業〟だけではなく、〝教員〟〝会社員〟等、日本では考えない職業についている。そこにあるのは、性に対する〝寛容さ〟の違いである。もっと言えば、〝人としての生き方の多様性に対する寛容さ〟の違いである。

日本では、「性同一性障害特例法」によって戸籍上の性別変更が可能になった。しかしタイではそのような法律はない。だからタイでは戸籍上の性別変更は行われない。しかしながら体の性転換者たちは、少なくとも日本よりは〝生き生きと自分らしい生き方〟をしているように思える。

何故性転換者が学校の教壇に立つことはダメなのか、何故性転換者が民間企業で働くことはダメなのか。何故性転換者が国会議員として政治に携わることはダメなのか・・・・・・・・・・

タイでは、年間海外から多くの人が性転換手術（性別適応手術）を受けて訪れる。それと同時に他の医療と観光を兼ね備えたリゾート気分で訪れる人も多いと聞く。しかしながらタイと日本の性転換手術に関する医療技術にさほどの差はないとも聞く。ではなぜそうなったのか。そこには、〝国家をあげて〟の取り組みがあったか否かの違いがあるだけである。

わたしは、４０歳を超えて岩波書店刊行の『エンデ全集』を買いこんで、一時エンデの世界に夢中になった時期があった。ミヒャエル・エンデは世界的な児童文学作家だというが、その哲学的思索は、決して児童文学の域を出て、現代文明へ激しく警告を鳴らしているように思えたのだ。

人類、特に先進国は〝家事代行目黒区マネー・ゲーム〟に興じているが、その間にわたしたちの生命の母たる地球はドンドン傷付いて行っている。そのことを人類も薄々気が付きながらも、見て見ないふりをしている。その間にドンドンわたしたちの母なる地球は傷ついている。そのようなことをミヒャエル・エンデは「時間との戦い」ということでわたしたちに警告しているように思えるのだ。もうそんなに「時間」は残されていないのだ。そのことをミヒャエル・エンデは人類に強く警告しているのだ。