https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/ ◆京都の石屋 石茂 芳村石材店◆部録/石のセレナーデ　京都 石のある風景/京都・石仏散歩/折々の京都　京のヨモヤマ/京都のディテールなど徒然に。 ja-jp https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12242336315.html 正直、あまり京都検定には、興味がありませんでした。 葵祭も、祇園祭も、時代祭も行かず、鱧も水無月も好んでは食べず、お茶も、お華も無作法で、花街の舞も、能狂言も、観ることも無い。 京都に住んで、２０年過ぎても、まだ東京弁が抜けきらん‥ そんな私ではありますが、昨年、７月に公式テキストの改定版が６年ぶりに出る事を知り、日々衰える記憶力と、錆ついた頭に油を注がんと奮起し、「京都・観光文化」の勉強をするに至ったのです。が、 公式テキストを開いて、ビ・ツ・ク・リ。何と、神社と寺の記述が多いこと。神社６９ 2017-01-28T19:06:16+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12091416864.html 峰定寺へ行って来た。と、言っても一般的にはあまり馴染みない、お寺かもしれないが、知る人ぞ知る、京都の隠れた古刹だ。峰定寺は、聖護院と同じ本山修験宗のお寺だが、1154年(久寿1)に、かつて大峯山や熊野などで修行を積んだ修験者、観空西念によって創建されている。本堂は、日本で一番古い舞台造りの建築物である。観空西念は当初、鳥羽上皇から京の都に来るようにと話があったが、彼は、争いが続き疲弊した都を嫌い、大悲山に寺が建つ事を望んだ。大悲山は古より、修験者の修行の場であり、大和の大峯山に対し、「北大峯」と 2015-11-04T08:46:01+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12090546270.html 現在、保存修理中の重要文化財「仁和寺観音堂」が、昨日と今日の二日間限定で一般公開されている。 「仁和寺観音堂」は、寛永18年～正保元年(1641～44)に建立されているが、不同沈下により建物が傾き、雨漏りによる木部の腐朽も進んでいたため平成２４年１２月から保存修理工事が行われている。 今回は大きな屋根部分の解体も終わり、工事中の足場を使って、ゆっくりと重要文化財の社寺建築の構造が見学ができる、とても貴重な機会なので、是非、ご覧いただく事をお薦めしたい。 また、この一般公開には、私が所属する 2015-11-01T07:31:03+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12075542792.html ダメーク大塔は大きく、見る者を圧倒する。が、どこか愛らしい。 角度にもよるが、ヌーボーみたいに目の離れた、ユルキャラが、茶の烏帽子を被り、地面から顔を出しているみたい、だからだ。とは言え、高さは43.6mm、底辺の直径も36.6mもあり、周囲だって、単純に、直径×3.14で、計算しても114.9mはある。それだけに、近づくほど、塔の巨大さと、人々の抱いた信仰の高さを感じる。大きな砂岩を積んだ塔の周りには、アーチ状の小窓みたいな凹みが八か所あるが、この高さだけでも、大人の背丈程はある。 かつて 2015-09-25T07:42:42+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12073098968.html 前回、釈尊(ブッダ)は、「中道」こそ、聖者が選ぶべき道だと修行者達に、自らの実体験を踏まえ、解り易く説いた。そして、この「中道」を歩む為には“人生は全てが苦(一切皆苦)”だと云う真理を得ることが大切であり、さらに、そこを起点に展開される“教え”「四諦/したい」を学び、実践する事が必要だ。と話が進み、今回はその「四諦/したい」について、釈尊は語る。 　　　　 ◆　◆　◆釈尊、トイレ休憩から戻り、衣で手を拭きながら、開口一番。「人生は全てが“苦”なんドス。 2015-09-21T08:14:36+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12073036748.html 釈尊(ブッダ)、かく語りけり。と、前回の続きだが…元々は紀元前463年に、古代インドの小国で生れた一人の王子が、29歳で出家し、6年の修行後に悟り、それを「仏の教え」として、インド国内外に広め、やがて世界三大宗教の一つとなったのも、此処、サルナートで、釈尊が五人の修行僧に、初めて“教え”を説いた(初転法輪)ことが、始まりである。では、いったい釈尊(ブッダ)は、どんな“教え”を彼らに語り、彼らの心や行動を変えさせたのだろうか？その“教え”とは何か？　此処が一番の、肝心要だが…　初期仏典によれば、釈 2015-09-15T07:39:12+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12063496249.html サルナート遺跡公園は、緑が豊かな美しい場所である。一万六千坪の広い公園の周囲には高木が茂り、地面は芝が敷かれ、掃除の行き届いた園内には、数多くの遺跡群が遺されている。 サルナートは、釈尊(ブッダ)が五人の修行僧に初めて教えを説いた“初転法輪の地”であり、仏教の教団化が始まった場所でもある。その後は、仏教の教育センターとして長い歴史を刻み、幾度も他民族の強奪や破壊にあったが、その都度、復興をとげている。だが最後は、1206年にデリーでイスラム王朝を開いた奴隷出身のアイバック将軍の軍団により、 2015-08-19T19:16:11+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12060536152.html サルナートは“初転法輪の地”で有名な仏教四大聖地の一つである。初転法輪(しょてんほうりん)とは、釈尊(ブッダ)がブッダガヤで悟った後に、初めて人に法(教え)の輪を、転じ(伝え)た事を云う。 法輪は古代インドで使われた手裏剣ような武器。その破壊力の如く、仏の法(教え)が、人々の迷いや悩みを打ち破ると云う、喩のようだ。法輪の形は、釈尊(ブッダ)の教えを八方向に広めるとの意味合いから車輪のように描かれているが、インドで仏像が作られる以前は、仏足石や蓮華と同じく、釈尊自身を象徴する形として描かれていた 2015-08-11T11:51:45+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12049572029.html ガンガーとは、ガンジス河を神格化した。女神の名前である。ガンガーの神話は長く、省略するが、今でもガンガーは「聖なる河」として、ヒンドゥ―教徒の信仰の対象となり、生きているのである。例えば、“沐浴は全ての罪業を浄化し消滅させ、功徳を増す”と信じられ、より良い「生」を生きる為に、ヒンドゥ―教徒は一日の始まりに、寺院の前の川や貯水池で沐浴を行う。中でも、聖地ベナレスの沐浴は、最も功徳が大きいとされている。その為、生涯に一度は、聖地ベナレスを訪れ、ガンガーの「聖なる」水で沐浴をしたい、と願うヒンドウ― 2015-07-14T20:08:56+09:00 https://ameblo.jp/kyoto-ishiya/entry-12047343829.html ベナレスの朝は早い。朝５時、まだ空は暗く、ゾクっと、冷たい。私は、聖なるガンガーで毎日、夜明けに行われる沐浴を観る為、ホテルを出て、生あくびを噛みしめながら、バスへ乗った。沐浴ツアーは人気があり、年間100万人の観光客が来ると云う。バスは15分ほど走り、ガトーへ進む道路脇で停まり、降りた。ここにきて、長旅の疲れがでたのか、目覚めが悪く、足取りも重い。　　　　　　　　　　　 　　 　　◆ベナレスは、長い歴史の中で幾度も、戦火にまみれ、様々な王朝に支配されながら、破戒と再生を繰り返して 2015-07-06T22:28:19+09:00