このペテロの証言だけでも、イエス様に罪はなかったという事実を知るには十分ですが、念のため、もう少し聖書の中から、イエス様の罪について検証してみたいと思います。次に27章４節を見てください。「『私は罪を犯した、罪のない人の血を売ったりして』」これは、イエス様を裏切った弟子のユダの言葉です。ユダは、イエス様を殺そうとする人たちに、イエス様を引き渡し、その対価として銀貨30枚を受け取りました。おそらくユダはイエス様の力を知っていたので、イエス様は引き渡しても、イエス様が自力でそこから逃げ出すので、特に問題はないと考えていましたが、イエス様そこから逃れようとせず、死刑にされることが決まりました。その時ユダは先ほどのように言いました。この時ユダは自分のしたことを正当化したかったはずです。正当化するためには、イエス様に罪があることが必要でした。イエス様に罪があれば、その罪のためにイエス様は死刑にされて当然だと言えるわけです。（もちろん、そうだとしても、イエス様を裏切るという行為が正当化されるわけではありませんが、人の思いとしては、イエス様は死刑にされるのが当然の悪者で、自分はその悪者を裁く者の手に引き渡したに過ぎないと思いたい状況です。）にも関わらず、ユダはイエス様に罪があったとは言えませんでした。死刑にされるような重罪だけでなく、人の目から見て小さな罪さえも見出すことができませんでした。ユダもペテロと同じく多くの時間をイエス様と共有した人です。イエス様に小さな罪でもあれば、見つけることが可能な立場にありました。でも、彼はこの時イエス様に罪があったとは言えませんでした。この事実はイエス様に罪がなかったことを私たちに教えてくれるのではないでしょうか。

　次に、マタイの福音書26章59節に「さて、祭司長たちと全議会は、イエスを死刑にするために、イエスを訴える偽証を求めていた」とあります。さきほど、イエス様が死刑にされる過程で行われた裁判の様子について書かれた一部です。祭司長たちとは、当時のユダヤ人の指導者でイエス様のことを嫌っていた人たちで、何とかしてイエス様を表舞台から引きずり下ろしたいと考えている人たちでした。彼らはイエス様の罪を見つけて死刑にしたいと考える人たちでしたが、イエス様から罪を見出すことができなかったので「偽証」によってイエス様を罪に定めようとしました。イエス様は当時、大変な有名人でしたから、イエス様に罪があれば、簡単に見つけられたはずです。現代でもその人が有名な人であればあるほど、いろいろな噂が流れます。特に、人の悪い部分については、非常に多くの噂が流れます。特にイエス様は「神の前における義」について多くの発言をしていましたから、それに反してイエス様が「罪」を行っていたならば、必ず「あの人は口では正しいことを言っているけれど裏ではこんな悪を行っている」という噂が必ず漏れ伝わってきたはずです。でも祭司長たちはそういった噂にふれることはありませんでした。彼らは、イエス様の弱点を何とかして探し出したいと思っている者たちなので、そんな噂が聞こえてこないかということに大いに関心があったはずです。にも関わらず、彼らにその噂は届くことはありませんでした。ですから、「偽証」に頼ることしかできませんでした。この事実はまた、「イエス様に罪がなかった」ということを示します。

　このように、聖書を色々な角度から検証してみると「イエス様には罪がなかった」ということが分かります。」しかし、イエス様は「十字架」で死にました。十字架は罪の罰であり、本来罪のない方であるイエス様には関係がないものです。にもかかわらず、イエス様は十字架で死ぬことを望まれました。イエス様は自分を捉えるためにユダが来た時に抵抗しませんでした。自分を裁く「不当な」裁判においても自分の正しさを主張することはありませんでした。イエス様はなぜ、そのようなことをなさったのでしょうか。それは「私たちの罪を贖う（償う）ため」です。

　イエス様は十字架において、私たちの罪を背負われ、私たちの身代わりに、神様から罪の裁きを受けられました。この裁きは罪を犯した私たちが受けるべきさばきでした。それを、イエス様は私たちの罪の贖い（償い）のために受けてくださいました。今私たちは、イエス様を「自分の罪を贖って下さった（償って下さった）方すなわち救い主」として信じる時に神様から罪の赦しを受けることができます。罪の贖い（償い）は「罪のない方」しかなすことができません。罪のあるものが他人の罪のために死んだとしても神様はそれを「贖い（償い）」として認めて下さいません。イエス様はこの地上で唯一「私たちの罪の贖い（償い）」ができる方であり、そのことを実行して下さいました。どうかこの「罪の贖い（償い）」をなして下さったイエス様をご自身の救い主としてお受入下さいますようお勧めいたします。

これについては、聖書の以下の言葉が参考になります。「神は、すべての人に、いのちと息と万物とをお与えになった」（使徒の働き17章25節）

まさに、命は神様が人にお与えになったものです。命は神様がお与えになったものだから、人は、命を尊く扱う必要あります。たとえば、他人の命は神様がその人に与えたものだから、それを勝手に奪ってはいけないし、自分の命も、神様から預かったものだから、それを自分の都合によって終わらせてはいけません。

長くなりましたが、こんな感じです。また何か疑問があれば遠慮なくコメント下さい。お待ちしています。

今回はシャオリンさんの質問にお答えしたいと思います。

＞なぜ、人は、生まれ、何のために生まれてきたのか、

まず、聖書の中にこの点については以下の言葉が参考になります、「神は仰せられた。『さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように。』神はひとをご自身のかたちとして創造された。」（創世記1章26-27節）

この聖書の言葉によれば、人は神様によって生まれ、「神様に似た生き物の支配者」になるために生まれてきた存在です。

しかし、今人は「神様に似た生き物の支配者」ではありません。今、人は神様に似ていないからです。ここで言う「神様に似る」とは、神様と性質が同じであるという意味です。聖書には神様の性質について、以下のように記しています。「あわれみ豊かな神」（エペソ人への手紙2章4節）「愛と平和の神」（コリント人への手紙第二13章11節）「神は真実で正しい方ですから」（ヨハネ第一の手紙1章9節）「神は愛だからです。」（ヨハネ第一の手紙4章8節）

まだまだ、神様について聖書はいろいろなことを語っていますが、今の人には、これらの神様の性質に反するものがあります。例えば、愛ではなく憎しみ、あわれみではなく無慈悲、平和ではなく争い、ただしことではく、偽り。これらを一言で言うと罪です。結果現在の人は神様の性質に反する罪を持っています。それは神様の設計図にはのっていないもので、人は生まれてきた目的に沿わない存在になってしまったといえます。

ところで、もう一度人が神様に似たものなる道が、イエス様の十字架であり、そのイエス様への信仰です。イエス様を信じると、人は新しく生まれます。（ヨハネの福音書3章1-8節を参照して下さい。）この生まれ変わりは、人格的なもので、この生まれ変わりを経験したものは、神様の前に正しいことをしたいという思いを持ち、それを実行するようになります。ただし、この地上での生まれ変わりは不完全で、依然として罪の性質も持った状態で、信じたものも、罪を行うことがあります。つまり完全には神様に似たものはこの地上にいる間不可能です。しかし、イエス様がこの地上にもう一度来られて、今の世が終わるとき、信じたものは「栄光のからだ」を与えられます（ピリピ人への手紙3章20-21節）この栄光のからだが与えられたとき人は完全に神様に似たもの変えられます。つまりその時罪はなくなります。これが、人がもう一度神様に似たものになる道です。

この聖書の言葉は、イエス様が当時の律法学者とパリサイ人の「偽善」について断罪した言葉の一部です。当時のパリサイ人と律法学者と呼ばれる人々は、「他の人からどのように見られるか」ということに大きな関心がありました。ですから、「見えのために長い祈りをして」いました。そして、当時彼らのたくらみは総じて成功していて、彼らは周りの人から「神様の前に正しい人」と見られていました。

しかし、彼らは本当の意味で「神様の前に正しい人」ではありませんでした。彼らは周りの人の目の届かないところで罪を行っていました。ですから、イエス様は、彼らの罪を断罪して「偽善の」律法学者、パリサイ人と言われました。

この出来事は、人はすべてを見通すことのできる神様の前に罪を隠し通すことはできないことを教えてくれます。イエス様は「人のすべて」を見通すことのできる神様と本質を同じくするお方なので、律法学者とパリサイ人の「隠れた」罪を見通すことができました。同じように、すべての人は、すべてを見通すことのできる神様の前に罪を隠すことはできません。すべては明らかなのです。

どんな人も、当時の律法学者とパリサイ人のように、「他の人に見えるところはきれいにしておきたい」と思う気持ちをもっているのではないでしょうか。しかし、それは裏を返すと「人の見えないところでは、多少悪いことをしても良い」ということです。これをお読みのみなさんの中で、自分の二十四時間をすべて公開しても生きていける人はいるでしょうか。おそらく、いないでしょう。人はみな、「これは他人に知られたくない」ことを抱えて生きているというのが現実ではないでしょうか。

しかし、それは、人の目に明らかでないだけで、神様の前には明らかです。神様は私たちのすべてを知っておられ、それを裁かれます。私たちのすべて(周りの人に隠されていることも含めて)の中に、「罪」(私たちが他人に隠しておきたいことはほとんど罪です)を見つけたならば、罪の刑罰をお与えになります。この刑罰は人が肉体の死を迎え、神様の前に立つ時に執行されます。この刑罰はおそろしいもので、永遠に火の中に投げ込まれることによって行われます。

私たちは、「すべてを知ることができない人の目」ではなく、「すべてのことを見通すことのできる神様の目」を恐れるべきです。この神様の目に自分が今どのように「映っているか」ということに関心を払うべきです。当時の律法学者とパリサイ人にはこのことが決定的にかけていました。是非、律法学者やパリサイ人のようではなく、神様の目を恐れる人になって頂きたいと思います。

さて、神様の目を意識した結果、自分の罪が分かったら、どうするべきでしょうか。聖書はその解決の道も教えています。それが、「イエス様の十字架」です。イエス様は私たちの罪を背負い、その刑罰を十字架で受けられました。いわば、それは身代わりの死であり、私たちの罪の償いでした。本来、罪の刑罰は罪を犯した人が受けるべきものですが、イエス様はその償いのために、十字架にかかり、死なれました。今、私たちは、イエス・キリストを「自分の罪の償いのために死んでくださった方」として信じる時に、神様の前に正しいものと「見なされ」、罪の刑罰から救われます。私たちが、実際に正しいのではなく、神様が「正しい」とみなして下るのです。どうか、ご自身の罪を自覚し、罪の償いをしてくださったイエス様を信じて救われますようにお勧めします。

　この言葉は、パウロというクリスチャンがエペソという町の教会にいるクリスチャンへ宛てて書いた手紙の一節です。パウロはエペソのクリスチャンが昔神様の前に罪人であったことと、そこからどのようにして救われたのかということについて端的に記しています。この言葉から、人が神様の前における罪の問題をどのようしたら解決できるかということを知ることができます。

　パウロはエペソの教会のクリスチャンがかつて「自分の罪過と罪との中に死んでいた者」であると記しています。この言葉はすべての人に関係があります。なぜなら、生まれながらの人はすべて、神様の前に罪人だからです。「自分が罪人である」と聞いて心地の良い人はいないと思いますが、これは人がどうしても認めなくてはいけない、神様の前における現実です。このことを理解するためには、良く聖書を読む必要があります。聖書を読まないと神様の罪に関する基準が分かりません。この基準は非常に高いものです。この神様の基準に当てはめると「自分の罪」が分かります。例えば、神様の律法(神様の制定された法律)に「あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。」というものがありますが、この教えを実行することができる人がいるでしょうか。聖書に記されているイエス・キリストの解説によれば、この「隣人」とは自分にかかわるすべての人です。例えば、学校におけるクラスメイト、職場における同僚、親戚、などなど自分にかかわるすべての人が含まれます。これらの人の中には自分とあまり相性の良くない人もいるのが現実です。そういった人を自分自身のように愛することは人には不可能なことではないでしょうか。しかし、それは神様の前においては「罪」です。人の基準ではたいしたことのないことかもしれませんが、神様は高い基準によれば罪です。

　この罪に対して、神様は裁きをなさいます。この裁きは人が肉体の死を迎えてこの地上を去ったのちに行われます。この裁きは、今人の目には隠されているので、神様の前における罪の問題が大した問題でないかのように感じられるかもしれません。しかし、人はこの罪の報いを死後において受けなければいけません。それは永遠の間、火の池の中に投げ込まれるという恐ろしいものです。この罪とその裁きの問題を真剣に考える必要があります。

　さて、人はこの罪の問題をどのようにしたら解決できるでしょうか。冒頭に引用した聖書の言葉にもう一度目を留めてください。パウロはエペソのクリスチャンが「恵みのゆえに、信仰によって救われた」と記しました。ここに罪の解決の道があります。恵みとは神様の恵みです。神様は「恵み」のゆえに、イエス・キリストをこの世に遣わしました。そして、十字架の上で、人の代わりにイエス・キリストをお裁きになりました。実は人の罪の裁きは約2000年前のイエス・キリストの十字架により贖い(償い)がなされています。神様は罪という人の債務をイエス・キリストに、いのちという代償をもって支払わせました。イエス・キリストは人の身代わりに神様から裁かれ死にました。それによって人の罪の贖い(償い)がなされました。これが神様の恵みです。人はこの贖い(罪の償い)を受け入れること(信じる)ことにより、神様の罪の裁きから救われます。イエス・キリストが自分の罪を背負って、自分の代わりに罪の裁きうけてくださった方であると信じれば良いのです。この信仰を持った時、神様は人を罪のないもの見なして下さいます。どうか、このブログをお読みの皆様がイエス・キリストを信じて救われますように。