https://ameblo.jp/lacconokai/ ブログの説明を入力します。 ja 大学入試                       　一発整理
　　　　　　　思想の仕訳　

　すべての思想は"一定vs変化"で分類できる！
　　　
　　　＜一定＞－－//－－＜変化＞
　　　　本質－－－//－－－無常　 西洋vs仏教
　　　　霊魂－－－//－－－肉体　 人間
　　　　哲人－－－//－－－民主　 政治
　　　　法則－－－//－－－現象　 科学
　　　　規制－－－//－－－自由　 社会
　　　　道理－－－//－－－万物　 中国
　　　　持続－－－//－－－変動　 現代の課題
　　　　輸入－－→＊←－－土台　 日本

　合格できるか？生き延びられるか？

　不安にかられたとき、人は、揺れ動くことのない、一つに定まった正解を求める。これが思想だ。

　この考え方により、入試必須の思想を「一定」と「変化」に振り分けて整理する。

　対応科目は次のとおり。
『世界史』『日本史』『政治経済』『倫理』『現代文』『英語長文』

※試験に出る用語は太字です。
例；現象、本質、イデア

[１]西洋思想vs仏教思想

　　　一　定-------//-------変　化
　　　Ａ＝Ａ　　　　　　　　Ａ≠Ａ
　ＡはずっとＡだ。　　　Ａは必ず変化する。
　フラれても私は私。　　そんな私は私でない。

　Ａ＝Ａが西洋思想で、Ａ≠Ａが仏教思想だ。

１　一定を求める西洋思想

①思いを遂げた私と失恋した私は違う。でも、ことの成否はうわべの「現象」に過ぎない。成否や合否を越えたその中に、何があっても変わらぬ"私"という「本質」があるのだ！
②Ａ＝Ａを目で見ると、左のＡと右のＡは空間的に異なる。でも左Ａと右Ａという異なる二つの「現象」の中に、"Ａ"という永遠に変わらぬ「真理」があるのだ！

　このように考えるのが西洋思想であり、特に、数学および論理学の前提だ。だから、Ａ≠Ａとすると、すべてが成り立たない。
　「ＡはＡでない」は「矛盾」であり、これでは論理が先に進まない。式で示しても同じだ。

　Ａ＝Ａの両辺にＡ≠Ａを代入すると

　　左　辺　右　辺
　　Ａ≠Ａ＝Ａ≠Ａ

となり、Ａ≠Ａであり、かつＡ＝Ａである。
　これでは計算が前に進まない。

２　一定を認めない仏教思想

　これに対し仏教は、すべてが変化する「無常」を説き、

　　　ＡならばＢ　原因Ａ→結果Ｂ

という因果関係だけがあると主張する。だからＡ→Ｂは認めてもＡ＝Ａは認めない。
　Ａを💛にしてみよう。
　💛があるから子が生まれる。だから💛→子は認める。でも、💛は💛のままではない。いつしか熱は冷め、平凡な日常となり、時に憎しみに変わる。だから💛は💛ではない。
　この無常が日本思想の土台となっており、『日本的霊性』と題する書物は主張する。「ＡはＡでない」と。注

[２]西洋思想史
１　本質vs個物
　西洋思想は、さらに"一定vs変化"のどちらを重視するかで分類できる。

            西洋　　　　　　　仏教
            一定ーーー//ーーー変化
             |
  一定ーーー//ーーー変化
  本質ーーー//ーーー個物

　古代ギリシアのプラトンは、さまざまに変化する現象の中にある一定不変の本質を「イデア」と呼んで重視した。彼は説く。
　季節に春夏秋冬があり、感情に喜怒哀楽があるように、個々の物(個物)は千変万化する。しかし、その中に変わらぬ本質(イデア)があり、この本質こそがホンモノ(実体)であって個物は本質の影に過ぎない！
　これに対し弟子のアリストテレスが反論した。
　個物の方がホンモノ(実体)であって、本質は個々の物の中にある(内在する)だけです。
　彼は、さまざまに変化する現象を重視した。
　この二人以降の西洋思想は、一定不変の本質重視か、多彩に変化する個物重視に属する。そこで「本質」の説明から西洋思想史を始める。
 

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