初講（はつこう）とは、同一の信仰を持つ人々が集って仏典を年始に初めて講じること、読誦会、仏事、法会、また信行会を行うこともあります。

元々は「講義」「講読」の「講」であり、平安時代に仏典を講読・研究する僧の集団を指すものでした。お講とも呼ばれ、現代に至ります。

 年頭の挨拶では、令和7年の干支、乙巳についてお話しました。蛇は脱皮を繰り返すことから、「再生」すなわち変化や進化を意味します。

仏教では「諸行無常」が説かれますが、良くも悪くも常ではない。変化するという真理を心得、柔軟に受け入れることが大切です。

成長もあれば、肉体的な衰えも変化であり無常です。肉体だけではなく、心身の動きもありますし、環境、社会の変化もあります。

自分と他者、更に環境、社会は全て繋がっているということをよくよく認識し、自分だけが良ければ良いのではなく、全体が良くなるように祈り、ご自身に出来ることを行うのが大切です✨

プロの奏者から、先生、調律師、ピアノ弾き合い会主催者、私のような超初心者まで総勢9名が集まった。

普段は会わないような異業種の方とお話するのは新鮮で学びが多い。

一期一会を大切に！更には一期ニ会以上の繋がりになる様ご縁を大切にしたい✨

仕事始めの先週は、活動的な週でした。8日は東京で横浜のお寺で住職をしている友人と飲食、横浜で宿泊し翌日は鎌倉方面へ行きました。

目的は観光ではなくお墓参りでした。亡き父（先代住職）の実家のお寺が鎌倉方面にあり、久々にお参りが叶いました。

昨年11月にはお世話になった叔父が亡くなり、納骨も終わっていたので墓前にて読経、回向をしました。

どうやら、遠いから、コロナだから、忙しいからとか、お参りに行けない理由ばかり自分で作ってしまっていました。

仏法を志す古の先人たちは、遠路、険しい道を歩き艱難辛苦を乗り越え、師や聖人の元を慰問されました。

また、何日もかけて歩き、聖地を目指した巡礼の旅路も過酷であったことでしょう。

昔に比べて、現在では交通の便も良くなり、その労力は雲泥の差であります。

遠き道を越える姿こそ、信心の現れであり、報恩を捧げる行動に、言い訳は無用です。

「行ってお参りする」という信行の基本を大切に思い、見らに課す参拝となりました。

紙の本も好きだが、私は車での移動が多いので、オーディブルはすごく良い。

昨年暮れから、昭和の名作家、松本清張の推理小説にハマりつつある。

今年初オーディブルは、ドラマなどでも有名な『ゼロの焦点』

本書は金沢、能登が舞台で、和倉温泉や羽咋なども登場し、昨年震災があった被災地に思いを馳せ、足を運んでみたいという衝動にも駆られた。

小説の内容は敢えて触れないが、時代は昭和30年代前半で、当時の時代背景、社会情勢が良く分かる。

何と言っても、よくぞここまでというくらいに、予期せぬ展開に、推理小説の醍醐味が思う存分味わえる小説である。

展開もさることながら、登場人物の心理が手に取るように伝わってくるのやはり天才的作家である。

今年の干支は巳年です。仏教では、蛇は守護神や神聖な存在とされます。お釈迦さまが悟りを開かれて間もなく、瞑想をされていると暴風雨が起こり、蛇王が雨風からお釈迦さまを守るために体を覆ったというお話があります。

また蛇は、生命力を司り知恵や力の象徴でもあります。脱皮が「再生」を意味するように、変化や進化を表します。新たな自分に生まれ変わり、新しい可能性を模索する年になり得ます。仏教では根本思想でもある「諸行無常」が説かれますが、良くも悪くも絶えず変化をするという真理を知り、柔軟に受け入れることが大切です。

また、十干の2番目である乙は、「木」の陰に分類され、草木がしなやかに伸びる様子を表し、成長や調和を象徴します。その性質は、柔軟性や協調性、繊細さを持つとされています。良い意味で成長の象徴と捉えることができるでしょう。