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闇金に五万借りて利息を10日ごとに支払いしてます。 すでに四回振込みしました。 職場や家族にはまだ電話は来てないですが、仮に利息払った直後に弁護士を立てて弁護士から闇金へ本人及...

]]> https://ameblo.jp/mango825/entry-11906128383.html Thu, 07 Aug 2014 10:37:01 +0900 すんなり親鸞さんを好きになったわけでもない。
いまもって親鸞はよくわからないし、読んでいると反発を感じることもある。
どちらかという、文章も簡潔明晰で、人柄も一点非のうちどころのない法然上人の方が、慕われるし、読んでると救われるし自分なりにわかるような気がする。

でも、振り返ってみると、なんだか生まれたときから、自分が気づく気づかぬにかかわらず、巨大な仏縁というものが自分の人生に投げかけられてきたような気がする。
それが大事な時には無意識のうちに働いて、自分を助けて救ってきてくれたように思える。
良かれ悪しかれ、この宇宙全体に生かされて、選択されて生きてきたのだと思う。

そして、それはきっと、遠い昔に、親鸞さんが投げかけた仏縁があったから、だんだんと少しはわかるようになったのだに思う。
法然上人と縁ができたのも、私の場合は、親鸞さんのおかげだったと思う。
「不断煩悩得涅槃」と「摂取心光常照護」、煩悩をたたないでもそのままに救われて生きていく生き方と、いつも永遠のいのちの光に照らされ守られて生きていく生き方というものを、とっくの昔の鎌倉時代に、激しく生きぬく中で自ら明らかにしてくれた親鸞という人は、やっぱり途方もなく巨大な偉大な人だったのだと思う。

今日は、親鸞さんの誕生日らしい。
こんなすごい人を生み出したあの時代と、この国と、当時のいろんな人々と、そしてもちろん親鸞聖人その人に感謝して、今日一日は過ごしたい。 ]]> https://ameblo.jp/mango825/entry-11905926015.html Wed, 06 Aug 2014 22:38:46 +0900
そうしてわかってきたのが、浄土教系の仏教というのは、今を本当に喜んで生きるためのものだったのだなということだった。
むかしは浄土教系の仏教というものは、この世のいのちを軽視して、あの世の救いばかり求めるものだと誤解していた。
けれども、浄土教系の仏教は、決してあの世重視の、この世を無視し放棄したものではないと今は思う。
むしろこの煩悩に満ちた自分が、そのままに抱きとめられる生き方なのだと思う。
このいのちをそのままに喜んでいくという生き方なのだと思う。

そう気づいたら、むかし高野山の宝物館で見た親鸞の肖像画を思いだした。
それは、行李を背負った行脚姿の絵で、全身から精気が発しているような、本当に精悍な姿の絵だった。
それまでは、あんまり大した知識もなく、公家出身の甘っちょろいお坊さんぐらいに思っていたので、とても意外な感じがしたのを思い出した。
きっと、誰よりも生命に満ちた強く生き切った人だったのかもしれない、と思われ始めた。

阿弥陀仏というのも、むかしはなんだか迷信のように思っていたけれど、要するに無量光と無量寿、限りない光が満ちた空間と限りない永遠のいのちということを、普段は人が意識することができないそうした究極の存在やこの宇宙の全体というものを、直観的に古代の人がとらえて概念化し擬人化したものだったのだと思う。
だから、南無阿弥陀仏と称えて生きるということは、無限の空間と永遠のいのちというものの中に自分を置きなおして見つめなおすということなのだと思う。
そう思えば、葬式とも迷信とも何も本来は関係ないし、現代人にもとても意味のある、新しい生き方のようにも思う。 ]]> https://ameblo.jp/mango825/entry-11905925830.html Wed, 06 Aug 2014 22:38:25 +0900 特に、正信偈は、祖母が亡くなるまで、病院のベッドでも最後まで朝夕おつとめしていたもので、きっと何かすごいものがその中にあるんだろうなあと、その最後の様子を近くで見ていて思い始めた。

そうして、すこし読み始めたら、「不断煩悩得涅槃」という言葉が、胸に響いた。
煩悩を断たずに救われる、という意味だと思う。
これがもし本当だとすれば、煩悩ばかりで、ぜんぜんだめな自分もひょっとしたら救われるかもしれない。
そう思った。
そして、猛烈に法然と親鸞の本を読み始めてみた。

その教えを、きちんと理解できるようになったとは、今もって思わない。
浄土教系だと、信心は賜るものらしいけれど、そんなにはっきりした他力の信心というものを、いまだに私はいただいたわけではない。
でも、そうにもかかわらず、浄土門の仏教が、いまは自分にいちばん近しく、親しく、安らぐように感じる。
なんとなく、安らぐものを感じる。

その理由は、そこに貫かれている、絶対の許しと慈悲の精神なのだと思う。
自分の側の資格や条件（それを浄土門では“機”というけれど）は、全く関係なくて、良かろうが悪かろうが、どんな状態であっても、阿弥陀仏という絶対無限の大悲に摂取されて選択されて救いとられる、という教えだからだったと思う。
その確信が、法然や親鸞の文章には脈打っていて、それを読むと、自分の狭い料簡や視界から、広い広大な世界に連れ出されるような気がした。
もちろん、それだけにとどまるわけではなくて、そうして生かされているいのちのありがたさというものを感じたら、少罪をも犯さじと思い、ご恩返しの生き方に励むのが、法然や親鸞の本当に教えているところとは思うのだけれど、まずはその絶対の救済の慈悲の精神に、本当に心ひかれた。 ]]> https://ameblo.jp/mango825/entry-11905925628.html Wed, 06 Aug 2014 22:37:51 +0900 もちろん、それは私の修行が足りなかったからかもしれないし、禅で立派に生死を越えている方もいるのだろうけれど、私の場合においてはそうだった。
家族の看病でいそがしいのに、禅寺まで坐禅に行く余裕はぜんぜんなかった。
死の悲しみを乗り越えるにも、無ばかり説く禅は、私の場合には無力だった。

そうして、真言密教に興味が移った。
理屈ではなくて、ただひたすら四国遍路の札所をまわっていくうちに、悲しみや絶望を乗り越えていくという風光が、当時の私にはいちばん必要だったと思うし、実際いちばん癒されるものだった。
今もって、四国遍路はとてもすばらしいと思うし、真言宗への敬意や感謝は変わらない。

ただ、そうそう頻繁には、遠方の地域の者がお四国まで行くわけにはいかない。
戻ってきて、また日常の苦しみや問題が解決しなくて、煩悩に満ちた自分を見つめていると、これでいいのかなという気がしてくる。
もちろん、四国霊場のコピーのような霊場はあちこちあって、私の家の近くにも篠栗四国霊場というとてもすばらしい霊場が間近にある。
そこは、本四国に比べれば、ずっと身近だし、そこに行けばいいという気もする。
しかし、それでもそうそう頻繁にお参りに行くのはけっこう大変だ。

いや、距離やたいへんさは、二の次の問題かもしれない。
いろんな苦境をとりあえず乗り越えたあとで、だんだんと、うまく言葉にならない救われがたさを自分に感じるようになった。
自分には、真言密教で言うような、プロフェッショナルな修行や、いろんな厳しい戒律を保つことは、とかく怠け者で煩悩にかられて楽な方ばかり行きたがるこの性分ゆえに、無理だとだんだんと気づいていった。
もちろん、真言宗の場合は、プロのお坊さんに加持祈祷で頼めば、いろんな苦悩や問題が解決するとも教えるのだけれど、そして、日本一とも言われる行者さんなどに直接出会って、科学では考えられないようなこともいろいろ本当に見たのだけれど、自分自身の問題がそれで解決するのか、だんだん疑問に思えてきた。 ]]> https://ameblo.jp/mango825/entry-11905925324.html Wed, 06 Aug 2014 22:37:16 +0900
ホラーやないやん！
ひんやりしようと思ったのにーーっ

ちょっと前にNHK教育で、19世紀の暮らしに挑戦する番組があって
とても興味深かったんやけど、文明が行き着いたら、
究極的には、人類はこういう暮らしを選択するのが幸せなんかもね。



『仏陀再誕』

声優の豪華さに負けた。
三木眞の悪魔（？）がエロくて良かったです揺れるハート

内容的にも良い事言ってるんだと思う。
しかしあのEDで全てが台無しに。

「悟りに～♪ チャレンジ～♪」・・。

別にチャレンジしてもええんやけど、
すまん。三日間は笑える。

ぜひ、BS怪談夜話を・・っ！
去年、一昨年と見たが、別に映像がなくても充分怖かった（楽しめた）よ。

この手の番組に過剰な検証なんかいらん。
そんなにクレームが心配なら、テロップで「証明できないけど、ごめんね」とでも書いとけ。
あと外国の番組にあるみたいに「刺激的な映像が含まれます」とか。

TVはある意味ファンタジー。
箱の向こう側にあるのが真実とは限りらない。
そのくらい、もうみんな判ってると思うよ。

その上で楽しませて欲しいのがTV。

]]> https://ameblo.jp/mango825/entry-11905924281.html Wed, 06 Aug 2014 22:35:18 +0900