沢沿いの急斜面で見かけた石垣です。

崩れないものだなあと思いながら眺めていました。

随筆集ですが、巻末に松下幸之助氏との対談（１９７０年）が載っています。

両者とも、物質文明に惑わされない精神というものが必要だと説いています。そのことを著者が文部省（当時）に提言しても、聞く耳を持たなかったと嘆いています。

２０年後、３０年後の日本を憂いてもいますが、その予測が悪い意味で当たってしまいます。

著者にとって情緒とは、それがよく見えるようになると、自分の今のいろどりがすぐにわかる。そうすれば嫌な心は除き捨てるようになる。これは「年の異を覚する大菩薩の戒」の守り方。それが一般の人たちが容易に実践できるようになる。

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現在では公金を使って、小学生に「税」に関する作文を書かせ優秀賞などを与えています。こうした洗脳教育が未来を背負って立つ人物になるとは到底思えません。うう

※岡潔・・「多変数複素函数論」の分野における「三大問題」といわれる難題を解き、世界的な数学者と認識される。

「日本は世界で三番目の重要な米の生産国であるばかりではなく、その米の品質は最高である」

「日本の祭りのうち、大変重要なものは、田舎の生活と結びついた昔からの祭りである。このような祭りから、日本の国民にとって農業がどんな意味を持っているかを知ることができる」

「川の氾濫が起こりやすい田舎の地域では、川の女神を祀る神社での祈願が、三月に行われる。冬の雪解けや春の大雨のために、谷川の水が耕地を流れる本流を増水させたときに、農民の田畑を守ってくれるように祈願するためである」

「日本のある著作者が述べているが、ほとんどすべての重要な作物は、それぞれ特有の守神にその保護を委ねているそうだ」

こうした文化的背景が、日本人特有の性格を形付けたのだろう。↓

「彼らは、生まれつきの心の優しさをもち、礼儀正しい態度で人と接する。そして古い迷信的慣習や昔のしきたりの影響力を理解するようになれば、彼らがみんな他人に助力し、他人を喜ばせたいという気持ちでいることがわかる」

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現在の官僚型管理制度では、日本文化というものを維持、育むことはできないのであろう。昔のように共同利用、共有ということからかけ離れてしまっている。木を切り倒してメガソーラーを建設するということは、日本文化を分断してしまうことに通じてしまう。

※ウォルター・ウェストン（１８６１〜１９４０）宣教師として来日し、１８８８〜１８９５、１９０２〜１９０５、１９１１〜１９１５と３度来日し、熊本、神戸、横浜に居を構えた。

・政治にせよ行政にせよ人が問題。人とは精神をもって価値によって動くもの。官僚制度や行政機構の劣化とは人の劣化。

・日本人にとって価値の基軸はどこにあるのか。それを見出さない限り、人の劣化に歯止めがかからない。

・決断できない日本人、責任をとらない日本人とよく言われるが、国民は庶民感覚を望んだりする食い合わせの悪さ。

・日本社会が責任を取らない、決断せずになったのは（欧米でもこの傾向になってきた）、丸山眞男著「超国家主義の論理と心理」から引用すれば、日本の軍人や戦争指導者は、責任を明確にしなかった。（ヒトラーとは違う）この日本的な特異性を突き詰めていくと天皇制に行き着く。しかし、天皇は「神聖にして侵すべからざる」存在である。戦前の日本においては、責任の主体が存在しない。

・丸山理論は、終戦直後の時点では斬新であったかもしれないが、少し考えればいくらでも疑問が出てくる。

・無責任の体系を解消するには、いっそうの民主主義が必要だと考え、これはもっと深い問題なのだ。

・「みんながやっているから」という空気が、我々の社会には大変な窮屈なものになっている。

・戦前の天皇ファシズムを生み出したものは、天皇ではなく空気だった。

・政治の停滞は、我々の精神の停滞を意味している。

・民意が民主主義ではなく、民意こそが多分に空気（アトモス）によって動かされ支配され、民意という観念が実体化されたアニマ（生命・魂）というしかない。これではデモクラシー（民主主義）ではなくアトモスクラシーになってしまっている

・「民主主義の理論家」といえば、ジャン＝ジャック・ルソーをあげることができる。自然状態において、人間は自らの生命や財産を自分で守っていた。しかし、これは危なっかしく、いつ敵に襲われるかわからない。そこで、人々は契約を行って、共同社会を作り、共同の力で生命や財産を守ろうと思った。

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安倍元首相のことも少し書かれていました。日本を農業を基盤とした国造りを考えていたそうです。現在の国の方針とは違いますね。

 • コンビニ、家電量販店などの大型チェーン店：1～1.5%
 • 百貨店：2～3%
 • 個人経営店、小売店：3～5%
 • 飲食店：4～7%
 • サービス業：7～10%

交通系電子マネー　3.25パーセント

ペイペイ　　　　　１.６% または１.９８%

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EUでは上限を0.3%とする規制が導入。
中国やスウェーデンなど手数料の平均が1%前後。

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日本の手数料が高い原因の理由の1つは、各業者の取り分を多くしないと事業が成り立たず、銀行の振込手数料の高さ、NTTデータの「CAFIS利用料」がその理由としてよく挙げられている。

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小売店は大変です。日本では、現金が最強ですね。

少し離れた場所に１つあったので、計４つの空薬莢が捨ててありました。近くには、薄手のビニール手袋と栄養ドリンクの小瓶もありました。

昔の本で、イカ釣り船に乗ったルポルタージュの読み物を読んだことがあります。イカを集めるのに電球を使うのですが、その時に使用した電池は海に捨てていたそうです。（ただ、一人の漁夫は電池を持ち帰ったそうです）中には、家ゴミを持ち込んで海に捨てていったそうです。

昔は、そんな感じですね。今は、そういった行動をする人は少ないでしょうけど、たまにいるくらいです。

・１億２千万年前の農業革命、産業革命に、いち早く反応した人々が優位になり、その格差はなかなか縮まらない。

・人類の歴史を通じて言えることだが、ごく一部のエリートが政治や経済を握ると、特権を守ったり、既存の格差を守ろうとし、進歩の波に抗うのが普通であった。たとえば、自由企業体制を抑圧し、教育への大幅な投資を拒み経済の成長や発展を妨げた。このようなエリートによる権力の独占を許し格差を許し、格差を恒久化にするような制度を「収奪的制度」と呼ぶ。

・それに対して、政治権を分散させ、民間企業や社会t機流動性を後押しする制度を「包括的制度」という。

・だが、歴史が示唆するように、収奪的制度は革命によってひっくり返る可能性がある。変革するには絶好の機会である。（例、明治維新）

・人類の歯車の中で、巨大な歯車が回っている以上、未来志向、教育、技術、改革を促し、男女平等や多元主義、差異の尊重を進める方策こそが、普遍的な繁栄の鍵を握っている。

・繁栄を持続するには、文化を大切にし、制度を構築。

・還付金て？（売り上げ消費税）ー（経費で生じた消費税）マイナスであれば還付金が戻る

・輸出消費税に限り、軽減税率０%課税。

・よって経費で生じた消費税がまるまる還ってくる。

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年間７兆円５０００万円？の消費税還付が発生。（内９割が大企業）

本来であれば、売り上げ消費税を１０%で計算しないといけなののではないか？

経団連が消費税増税に賛成しているのは、こうした理由ではないでしょうか。